精美图文│我们要常常恒切祷告
当我们探入主祷文的核心
将发现主祷文跟我们的祷告天差地远：
我们往往想用自己的祷告
把上帝带到地面上
拉着祂来面对我们遇到的种种问题
但主耶稣所教导我们的祷告
却是把我们从地面引到天上的国度
到上帝面前敬拜和尊崇宇宙万有的主宰
唯有当我们懂得放下自己的想法
以主耶稣教导的方式来祷告时
神的名被尊崇、神的国要降临
个人的难题也不知觉豁然开朗和得解决
主祷文不再是一分钟匆匆唸完的祷词
而是需要我们一生一世不断深入默想
并应用在祷告里的生命功课
— 魏斯比《建立国度的祷告》
耶稣在主祷文之前，提出两项警告：
一、不要用祷告来炫耀你有多虔诚
二、不要喋喋不休，重复无意义的话
接着，祂以“主祷文”为例子教导门徒
耶稣教导的祷告是多麽简短和切中要点
讨神喜悦的
不是祷告的长度
而是信心的强度
“你们祈祷的时候，不可像伪君子；他们喜欢在会堂和路口站着祈祷，好让人看见。你们祈祷的时候，不可重复无意义的话，像教外人一样，他们以为话多了就蒙垂听。”(太6:5-7)
如果我们对待祷告的态度
好像我们每小时查看手机一样
如果我们对待圣经的态度
好像我们随处都带着手机一样
如果我们对待灵命的态度
好像我们确保手机天天都充满电一样
如果我们对待上帝的态度
好像我们的手机一直都不离不弃一样
光是祷告不阅读
他的祷告是空洞的
光是阅读不祷告
他的阅读是瞎眼的
Prayer without study is empty.
Study without prayer is blind.
— 巴特（Karl Barth）
上帝
不只是我们祷告的“对象”
祂更是我们祷告的“中心”
正如主耶稣藉着主祷文教导我们
祷告不是为了我们所想要的
而是为了上帝的名得荣耀、
上帝的国降临、上帝的旨意成全
所以你们要先求祂的国和祂的义
这些东西都要加给你们了（太 6: 33）
我们无需在神面前假扮喜乐
他更看重一颗忧伤懊悔的心
“主转过身来看彼得
彼得就想起主对他所说的话：
‘今日鸡叫以前，你要三次不认我。’
他就出去痛哭。”(路22:61-62)
上帝更在乎的
不是你是否犯罪
而是你是否为你的罪而痛哭
最糟糕的事
莫过于当你对你的罪已麻木
连流泪痛哭也不会
正如犯了罪的大卫在被先知指责后
愿意在上帝面前忧伤痛悔：
“上帝所要的祭就是忧伤的灵；
上帝啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看”
祷告将神学转化为经验上帝
Prayer turns theology into experience.
— Timothy Keller
透过祷告
我们对上帝的知识
被转化为对上帝真实的经验
并领受祂的喜乐和平安、爱和能力
使我们的心态、品格和行为得改变
耶稣基督所宣扬的福音
不是“上天堂的福音”(Go to Heaven)
而是“上帝国的福音”(God's Kingdom)
正如耶稣所宣告上帝国要降临：
主的灵在我身上，
因为他膏我去传福音给贫穷的人，
差遣我去宣告被掳的得释放，
瞎眼的得看见，
受压制的得自由，
又宣告主悦纳人的禧年。
耶稣也因此教导我们要如此祷告并期待：
愿祢的国降临
愿祢的旨意行在地上
如同行在天上
知名音乐家帕格尼尼这么表示：
如果一天不练琴，自己会知道
如果两天不练琴，乐评会知道
如果三天不练琴，大家会知道
这也可以给我们以下的反思：
没有祷告的操练
我们的灵命就没有能力
如果一天没祷告 我们自己会发觉
如果一周没祷告 教会的人会发觉
如果两周没祷告 教外的人会发觉
许多基督徒都喜欢向上帝祷告
求祂祝福我们的生命
但有多少基督徒愿向上帝祷告
求祂破碎和重塑我们的生命
好使我们能成为合祂使用的器皿
当你觉得没什么需要向神认罪时
也许你的心已变刚硬了
社会学家鲍曼在《现代性与大屠杀》中分析了为何二战犹太人大屠杀得不到制止
其中一个原因他提到：
对于希特勒想打造的完美社会宏大邪恶计划
当时社会的麻木给予了道路通顺的标志
对于社会的不公义
你可以觉得自己无能为力
但你绝对不可容许你的心变得麻木
至少你的心是会流泪
若我们真实认识这位上帝
这位掌管万有的宇宙主宰
这位满有恩典慈爱的天父
祂的道路和智慧高过一切
祂的旨意何等美善和尊贵
我们绝对不会想再倚靠自己或其他的
若你真的认识这位上帝是谁
你绝对不会不祷告
路加福音18章记载耶稣的一个比喻：
有两个人上圣殿去祷告
一个是法利赛人，一个是税吏
路加如此描述那位法利赛人：
“独自站着，自言自语地祷告”
那税吏则远远站着
觉得自己不配向神祷告
法利赛人与税吏有什么不同？
后者是祷告给上帝听
前者是祷告给自己听
前者的“祷告”根本不是祷告
而是对他自己的“赞美”
甚至想让那些“不配”的人感到惭愧
我们不只需要认真地祷告
也要认真地按所祷告的去生活
每一次我们对主的“阿们”
都是发自内心的“诚心所愿”
体现在我们真实的生活中
教会
是让人坦承脆弱的地方
是让人拿下面具的地方
是让你可做自己的地方
今天教会缺乏一种鼓励彼此坦诚的文化
坦承自己心里的挣扎、试探、过犯
坦承自己生命的失败、软弱、虚伪
我们的社会要求我们要成为强者
我们渐渐学会如何隐藏自己的软弱
以至我们难以向人坦承内心的问题
甚至还企图在人面前装得属灵坚强
但教会却是“弱者”聚集的地方
她要求我们成为诚实和真诚的弱者
以至没有人需为自己的挣扎而羞耻
反而能主动将自己的软弱坦承分享
因此我们更需要一种彼此代祷的文化
不是“请问你有什么代祷事项”
而是“请你们为我的挣扎代祷”
上帝更在乎的虔诚
不是我们吃东西之前有祷告
而是有为没东西吃的人祷告
“在父神看来，纯洁无玷污的虔诚，就是照顾患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不被世俗所污染。”(雅各书1:27)
祷告
不是教导神该如何回应你的祷告
而是学习顺服神对你祷告的回应
祷告不是宗教、交易
而是一种信仰、关系
我们要常常恒切祷告
不是要提醒上帝我们的问题很大
以为祂好像已忘了
而是要提醒我们这位上帝很伟大
因为我们常常忘了
来源：Malaysia Christians for Justice
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