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弘博头条 | 日本醍醐寺大展移至陕历博

2016-07-28 弘博网



7月10日,备受关注的“菩提的世界——醍醐寺艺术珍宝展”在上海博物馆闭幕,之后这批珍宝移至陕西。昨日(7月27日)“梵音东渡——日本醍醐寺国宝展”陕西历史博物馆开幕。该展览由陕西省文物局主办,日本真言宗醍醐派总本山醍醐寺、日本独立行政法人国立文化财机构、陕西历史博物馆、上海博物馆承办,西安市文物局、西安博物院、西安碑林博物馆、西安市青龙寺遗址保管所、日本航空协办。展览持续至9月22日。



展览开幕式


醍醐寺位于日本古都京都的东南隅,为日本佛教真言宗创始人弘法大师空海的再传弟子理源大师圣宝于公元874年所创建,具有一千多年的历史,是日本国宝级建筑,著名的世界文化遗产。醍醐寺是日本真言宗醍醐派总寺,也是日本最具特色的赏樱之所。如今的醍醐寺已久负盛名,领有末寺940余所,是日本真言宗佛教文化的传承宝地。




醍醐寺五重塔之樱

(图片来源:上海博物馆微信公众号)


醍醐寺内迄今收藏有从奈良时代到江户时代的珍贵经卷、佛像、绘画及器具等近7万件,具有极高的艺术与历史价值,其中许多早期的佛像、佛画就是根据唐代式样制作的,是研究中国古代佛教艺术的重要参照物,也仿佛是一部绝妙而具体的佛教流传史。醍醐寺与其藏品,也因其年代之久、建筑之妙、典藏之精而成为日本的国宝。


狸毛笔奉献表  此表记载了日本弘仁三年(812)六月七日空海向嵯 峨天皇(786-842)进献狸毛笔的内容。 空海为了将唐朝 制笔技术传入日本, 依据其入唐学习的见闻与经历, 嘱咐 制笔工匠坂名井清川按照真书、行书、草书、写书(写经 体)四种书法类别各制作了一支毛笔。 表文中记载了空海 向工匠传授唐代各种毛笔的制作方法并亲自督造的情况。 在空海的诗文集《遍照发挥性灵集》卷第四中收录有与此 表相近的《春宫献笔启》一篇。 在《奉献表》末尾另接纸 张, 上有醍醐寺第八十代座主义演(1558-1626)写于宽 永二年(1625)六月十九日的题跋,其中提到《奉献表》 为空海真迹并由后水尾天皇(1596-1680)御览。 但《奉 献表》文末“弘仁三年六月七日沙門 進”中署名处空 白, 且全篇书风虽近空海但用笔较弱, 故可能不是空海真迹。 但是其作为写于平安时代前期并记载空海相关事迹的 书迹, 仍然具有贵重的史料价值。 《狸毛笔奉献表》在日本被定为国宝。


此次展览精品荟萃,来自醍醐寺的60件造像、绘画、法器、工艺器皿均为该寺佛教艺术的经典之作,代表了醍醐寺艺术的精髓,同时配合展出唐长安青龙寺、安国寺遗址相关出土文物,不仅生动形象地展现了佛教传入日本后之流布盛况,而且反映出醍醐寺与青龙寺法源相传的密切关系,以及醍醐寺在弘扬佛法过程中的众多事迹。




参观展厅


展览内容分为四个部分:


第一部分:醍醐寺缘起。

介绍醍醐寺的初创与法脉;

第二部分:醍醐事相

介绍醍醐寺的密教道场、佛像、绘画、法器等宗教用具,佛教艺术特点及崇高地位;

第三部分:风雅醍醐。

介绍醍醐寺在近代的繁荣及其雅致而华丽的艺术,展示醍醐寺所藏桃山、江户时代(16-18世纪)的屏风画与手工艺品。

第四部分: 密藏宗风——唐长安的密教寺院及其影响。

介绍唐长安作为当时东亚密宗中心的地位,主要寺院情况,佛教文化交流和传播以及青龙寺与醍醐寺的源脉关系。



西安青龙寺(网络图)

(古代中日两国之间的友好往来,自汉代就已经开始,至唐代则到达鼎盛。唐代中日佛教文化交流频繁,日本僧人入唐求律者众多。公元804年,日本高僧空海来到唐朝首都长安(今西安)留学,在青龙寺师从惠果大师学习密宗教义,并在回国后大力推广,在国家寺院京都东寺设立密教道场,使真言密宗在日本得以传承。)



展览的艺术形式设计也极具特色,风格上既大气宏阔而又精妙雅致,古典手法与现代手段结合,运用日本文化、唐土风物、佛教艺术、醍醐寺景致等丰富多彩的历史文化元素,营造出虚实结合、氛围浓郁的空间布局和蜿蜒流畅、起伏跌宕的参观流线,简洁、特色的图文展板以及艺术品造型装饰、多媒体互动体验等手法,结合灯光的效果,突出展示了文物的精美和佛教文化艺术的无尽魅力。


温馨提示:有关醍醐寺国宝相关介绍可以关注“上海博物馆”微信公众号。上博对于醍醐寺展的宣传也是可圈可点,请关注近期弘博网即将推出的上博宣教工作分析。


本文内容及部分图片由陕西历史博物馆提供

编辑:木子


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