你想象不到，一个罪人得救，上帝有多欢喜
在福音书里，耶稣讲了大约27个比喻，其中有几个较广为人知，因为它们是与救恩有关的。
这些比喻里，有3个出现在《路加福音》第15章，就是失羊、失钱和浪子的比喻。莱尔主教（Bishop J.C. Ryle）曾说过：「圣经中恐怕没有一章经文，像这一章对人的灵魂有如此大的益处。」但愿我们研讨这些比喻的时候，也能得到同样的益处。
我打算依照路加的次序来看这些故事，并且把焦点放在以下几点上：失物的价值；上帝的行动；罪人的悔改；大儿子的问题。
这三个比喻最明显的相同之处，是每一个比喻中都有失丧的东西／人：第一个是羊，第二个是钱，第三个是儿子。每一个故事里，无论失去的方式如何，所丢的东西在物主／父亲的心目中都是极其宝贵的。
我相信这是要了解这些比喻的关键所在。
很多时候，我们只是从罪人的失丧这个角度来看。我们想到迷失的羊如何可怜，丢掉的钱如何无助地躺在角落里，浪子是如何潦倒没落。但主耶稣并不是从失丧者本身开始，而是从失主或父亲迫切的心情着手。泰勒说，单单从这一点，我们就可以看见这些比喻的无比悲怆性：「神是那位失去了羊的牧人；他也是那位丢了钱的妇人；他是浪子的父亲。」
我们当小心，不要以为神会因我们的罪或悖逆，而使他的神圣属性受到减损。不论有没有我们，他都一样完全。他并不需要我们。但正如泰勒所言：「我们也不可忽视失去羊、钱、儿子的痛苦，这一切都说明了神对罪人的感觉。它代表当人犯罪，与神隔离时，神就失去了他本来拥有的一件极其宝贵的东西。对他而言，罪人就好像他失去的宝贝。这些比喻让我们看到，他是多么焦急，不计代价地要寻回他所失去的宝贝。」
如果你是失丧的人，远离了神，这些比喻首先就可以应用在你身上：虽然你迷失了，但对神而言，你仍是宝贵的。也许你觉得自己不值一文，因为你只能看见自己一败涂地的光景；但你要知道，神跟你不一样，在他眼中你是宝贝，他能看见你当初被造的样子，他也知道他能如何改变你。
有人认为，这三个故事分别描述了神的三个身份：耶稣在第一个故事里，描述自己的「好牧人」身份（约10:11、14）；第三个比喻，用人间的父亲来描述天上的父；至于第二个比喻里的妇人，则预表圣灵光照人心的工作（她点上灯，打扫房子，细细地找，直到找着了失落的钱）。对于这些说法，我们要谨慎，避免过于注重故事的细节。
但这整个中心思想是很重要的：神介入了罪人得救的过程。天父计划救赎工程；然后由神子借着十字架上的工作来完成；圣灵则开启人心，使人明白有关神大爱和工作的真理，引领人悔改，像浪子离弃猪圈，回到他父亲的家中一样。
这是我们的希望——不是靠自己，乃是靠神的工。他在寻找；他所寻找的，他找到了。耶稣说：「人子来，为要寻找拯救失丧的人。」（路19:10）难道神儿子的任务失败了吗？
综合起来看，这是一幅有关神的画面：我们看见他在忧伤、寻找、找着了、欢喜快乐。凡是被耶稣所找到的人，这确实是神对他们的想法和行动。你若是基督徒，神也是这样对你，对别人也一样。所以我们不要绝望，不论你的罪多大，今天都是得救的日子。圣经说：
恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。（赛55:7）
说到这里，许多人对第三个比喻（浪子回头）有一个常见的误解：故事里的父亲，虽然渴望儿子归来，但并未出去寻找，也未企图做任何劝导游说。有人因此认为：在救恩的事上，神是无能为力的；罪人则有颇大的能力，他里面仍有力量，能使他挣脱捆绑，回到父亲身边。
这种解释，把浪子的比喻和前面两个比喻截然划分开来，这是极大的错误。我们如果仔细读，就会发现：这三个比喻其实是在教导同一件事。虽然前两个较短的比喻是强调神寻找的行动，第三个比喻描述悔改和相信，但这两个要素是缺一不可的。
其实，这三个比喻都清楚地说明了这一点。前两个比喻里，虽然无法描述羊或钱的悔改，但在结尾的评论里，耶稣说：「我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大……我告诉你们，一个罪人悔改，在神的使者面前也是这样为他欢喜。」（7、10节）同样，第三个比喻虽然强调人得救的一面，但也清楚指出：若没有神奇妙的干预和寻找，人不可能得救。「只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的。」（32节）只有神能带来这种复活。
所以，神的行动和人的悔改是并行不悖的。当我们说神找到一个人的时候，我们的意思是：罪人借着重生的神迹而苏醒过来，并为罪悔改，开始寻求神。换句话说，苏醒的意思，就是指神先寻找他，带给他属灵的复活。
第三个比喻里，有一个人并不高兴——那个大儿子。他弟弟回来时，他正在田间；他离家不远，听到作乐的声音，查问出原因后，不禁生起气来，拒绝进入屋子。我们可以看出，大儿子里头，是一个雇工的灵，纯粹为金钱而工作；却没有儿子的灵，出于对父亲的爱而工作。
大儿子的问题在哪里？有几方面——
第一，他爱财产胜过爱人。如果失去的是弟弟，但是产业被追回，他会感到高兴。但是情形正好相反，回来的是弟弟，而所有带走的资产都已经被这个败家子挥霍一空，所以他怒不可遏。
第二，由于第一项带来的结果，他夸大自己的重要性，而轻视别人。他自认为忠于家庭，工作辛劳，顺服父亲。他如此鄙视他的弟弟，甚至不承认自己与他的关系，而称他为「你这个儿子」。
于是这三个比喻，又被带回最初的场景中（1-2节）。法利赛人就像那个大儿子。他们「仗着自己是义人，藐视别人」（路18:9）。如果我们自认为高人一等，或自以为我们成为神的儿女是因为品格或善行，而不是出于神的恩典，那么这个比喻就是在讲我们。
一个罪人悔改，天上理当为他欢喜快乐；我们若像天父，也当同样喜乐。因为不管我们是否承认，浪子都是我们的兄弟。我们为罪人的救恩欢喜快乐时，就是我们最像神的时候。当我们歧视那些尚未信主的人，以为自己高他们一等时，我们就与撒但无异。
要点回顾
《路加福音》15章的三个比喻里，失去的东西／人对物主／父亲而言都极其宝贵。对上帝而言，罪人就像他失去的宝贝，他会不计代价地寻找。
父、子、圣灵，为寻找罪人做了伟大工作。依靠神的工作，我们才有得救的希望。
三个比喻是一个整体，都强调了神的救赎和人的悔改，两者是并行不悖的：神寻找人，给他属灵的复活。
大儿子的反应让我们警醒：得救是出于神的恩典；神的儿女也会像神那样，为罪人的救恩欢喜快乐。
本文来源
博爱思：《基督比喻精华》（钟越娜译），美国活泉出版社，2004年，P37-46
本文发布时经微读圣经公众号编辑
作者简介
博爱思（James Montgomery Boice）牧养美国费城第十长老教会数十年，以精辟入里、平易近人的讲道著称；担任电台节目《研经时刻》主播多年；著有《罗马书》解经系列等。
微读学堂
10分钟了解一个圣经小知识。
你可能还喜欢
👇 戳这里下载「微读圣经」最新版APP~