如何沉浸在圣经里？
本文转载自公众号生命之光读书汇
有个故事说，希腊数学大师阿基米德为了一个问题大伤脑筋：他想鉴定一顶应该是由真金制造的皇冠是否含有银的成分，过了多日依然一筹莫展。一天，他到公共澡堂洗澡，正在浴汤中想得入神之际，答案竟然来到了。他兴奋忘形，就从水中跳出来，高声大叫：「Eureka！Eureka！」（「我找到了！我找到了！」）
身为基督徒，我们同样也常常为着应用圣经原则的方法而煞费思量。我们花很多工夫来了解经文原来的情况，努力寻找当中所要表达的原则。找到了，就以为应用的过程已经大功告成，但其实我们只是刚刚开始！
像阿基米德一样，我们要沉浸在其中——不单是沉浸在圣经里，也要沉浸在思考和祷告中。只有如此，我们才能期望得到所需的洞见，可以把圣经应用在生命中一些特别的范畴上。
伟大的浸信会传道人司布真写道：
亲爱的弟兄们，让我们尽全力以福音浸透自己。我常常体会到，当我能够浸泡在经文中，渗透全身之后，道就讲得最好。我喜欢选一段经文，发掘箇中意义和取向等；跟着，好好在其中畅泳一番；然后开开心心地躺卧下来，让它浸透我。
这个过程——沉浸在经文里，让它渗透，就是圣经作者所指的默想。诗人写道：
惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！（诗1:2）
我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。你的命令常在我心里，使我比仇敌有智慧。我比我的师傅更通达，因我思想你的法度。（诗119:97-99）
「昼夜思想」？「终日不住地思想」？在我们这个速溶咖啡、十五分钟灵修的时代，这种对圣经的热诚似乎异常陌生。但是倘若想圣经在我们生命中起作用，就必须细细思量所发掘到的原则，以及如何应用它们于每日面对的状况中。
有效的默想一定既有缜密的思考，又充满了敬虔的祷告。在《提摩太后书》2:7，保罗写给年轻的伙伴说：「我所说的话你要思想，因为凡事主必给你聪明。」请留意这句话的两半。
「我所说的话你要思想。」应用经文处处需要缜密的思考。我们必须从圣经中取得真理，并反映出这些真理如何与我们的世界息息相关。斯托得劝勉我们：
阅读那段经文，重读，再多读一次。在脑海中反复思想，就好像耶稣的母亲马利亚，听到牧羊人告诉她的一切之后，虽感到诧异，却「存在心里，反复思想」（路2:18-19）。积极地探索经文，像蜜蜂探索盛放的花朵、像蜂鸟探索大红花好采蜜一样。为经文而煞费思量，像狗儿为骨头而心绪不宁一样。吸啜它，像小孩子吸啜橙子一样。咀嚼它，像母牛细嚼反刍一样。
默想圣经的时候，我们要尽量扩阔思想。先由自己的个人生活开始：这个原则会怎样影响你和神之间的关系呢？它对你的家庭和人际关系会起什么作用？对你的工作、闲暇、经济，以至将来又会有什么影响？
对我来说，圣经中的原则在与我所面对的实际情况「连结」起来之前，它仍只是一个原则而已。直等到那一刻，它才在我生命中起到很个人的影响。
不过我们也不能只顾自己的个人生活，而消减了圣经对群体的冲击。你一旦发掘到一个圣经原则，记着一定也要问一些较为广泛的问题。这个原则如何影响到你的教会或社群呢？可有什么适用于道德或社会方面的呢？可有适用于经济或政治的吗？
正因圣经原本就是为着上述每一个方面，而向古以色列和古罗马的时代说话，所以我们要让圣经的原则，在二十一世纪的生活和文化中，也成为有血有肉的原则。默想就是达到这个目标的其中一个关键所在。
「凡事主必给你聪明。」应用经文也需要祷告。除非得到神的指引，否则我们的思想就一无是处。我们必须以祷告的心去读圣经，求圣经的原著作者处处赐下理解的聪明。他必须打开我们的眼睛，我们才能够清楚地看到他所说的话。
诗人正是体会到这一点，所以写道：「求你开我们的眼睛，使我看出你律法的奇妙。」（诗119:18）
因此，应用经文必须从膝盖开始。我们当求神显明：在我们生命里需要被他的话语和圣灵更新改变的地方。我们需要圣经的亮光照明心灵中黑暗的隐秘处，需要神指出我们刚硬悖逆之处，需要那位伟大的医治者来包裹我们生命中破碎的地方，治疗痛楚的创伤。
充满祷告的思想和充满心思的祷告——都是默想极其重要的成分。
在节奏紧迫的生活里，默想是那么陌生，所以，如果我们观察默想在别人生命中的影响，定会得益不浅。可供研究的个案选择良多，从历史到现代生活中，都唾手可得。
在圣经里，但以理是个突出的例子，他把思考和祷告揉合在圣经研读中。但以理被掳到巴比伦多年之后，一天读到耶利米书，大为诧异。当你读《但以理书》第九章时，请留意一下他多少次提到某些字眼，如聪明、智慧和祷告等：
玛代族亚哈随鲁的儿子大流士立为迦勒底国的王元年，就是他在位第一年，我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈祷恳求。 我说话，祷告，承认我的罪和本国之民以色列的罪，为我神的圣山，在耶和华我神面前恳求。
……我正祷告的时候，先前在异象中所见的那位加百列，奉命迅速飞来，约在献晚祭的时候，按手在我身上。他指教我说：「但以理啊，现在我出来要使你有智慧，有聪明。你初恳求的时候，就发出命令，我来告诉你，因你大蒙眷爱……」（但9:1-3；20-23）
因为但以理是先知，所以我们就以为他的经历与我们理应完全不一样。不错，我们不能够期望每次打开圣经祷告时，都有天使来访。然而，但以理也是人，像我们一样有血有肉。他非常关心以色列民，以及他们在巴比伦所忍受的痛苦。这份悲情驱使他回到圣经和祷告，这同样是我们应当回到的地方。他渴望在神永恒的话语和自己日常实存经历之间，能找到一个联系，他的渴望因神所赐的洞悉而得偿所愿。这点在今天同样真实。
作为一个花时间默想神话语的人，斯托得牧师是一位当代的模范。我听过斯托得讲道很多次，他对圣经和现代生活的掌握常给我留下深刻的印象。他所解释的经文通常都是我熟悉的，但是听着他讲解，我就会怀疑自己可曾真的读过那段经文。他那深邃的聪明智慧是从何而来的呢？斯托得写道：
对我个人而言，在预备讲章的时候，尽量多些跪在打开的圣经前，带着祷告的心研读，实在得益不浅。这并不是因为圣经是我的偶像，我要拜它。而是因为我敬拜圣经里的神，渴慕能在他和其启示之前谦卑下来。即使在我专心阅读经文的时候，我仍诚心诚意地祷告，求神开启我心灵的眼睛。
我们或许永远做不成但以理和斯托得，但不管我们是谁，默想能够使我们的属灵视觉变得敏锐，靠着神的帮助，我们所看见和应用的，远远超过我们以为可能的。默想是一个不断进行的过程，生命和圣经不断互起作用，产生更广更深的果效。
要点回顾
默想，就是沉浸在经文里，让它渗透。这离不开缜密的思考和敬虔的祷告。
缜密的思考，让我们从圣经中取得真理，并与我们所面对的实际情况「连结」起来。
我们也必须以祷告的心去读圣经，求神处处赐下理解的聪明。
▵长按关注生命之光读书汇
本文来源
《活用圣经全接触》，学生福音团契出版社，1995.07
微读学堂
10分钟了解一个圣经小知识。
你可能还喜欢
👇 戳这里下载「微读圣经」最新版APP~