近在身边的属灵争战，你是否一无所知？
作者 | 同舟人
最近，有一位黄同学在网络上公开「遗书」。他自称：2018年5月底，一天半夜两点多，他失眠，出去散步；迷迷糊糊进了女生宿舍，用自己宿舍的钥匙居然打开一扇门；看着睡觉的女生，他抑制不住冲动，伸手摸了一位的身体。事情败露，他被学校开除。他很气愤，不想活了：不就是摸了一下吗？至于被开除学籍吗？
世风日下，这种现象太多了，不是吗？
有博士恬不知耻占座位；
有马拉松选手向啦啦队员袭胸；
有乘客扒着高铁门不让开车……
黄同学和这些人，胆敢挑战社会公德的底线，可能是觉得这点小事，何足挂齿？似乎不遵守社会公德，又达不到被法律制裁的严重程度，就可以不负责任。他们在为自己辩护的时候，往往会说：「不就……至于……？」
观察这些事情时，我猜测：他们可能是没有信仰的人。然而在基督徒身上，有没有同样的问题呢？「不就……至于……？」这样的句子，基督徒会不会也很拿手呢？面对上帝所设立的标准，人心往往更诡诈。
跟随教会的年度读经计划，我这几天读到旧约的《哈该书》，2章10-14节说：
大流士王第二年九月二十四日，耶和华的话临到哈该说：「万军之耶和华如此说，你要向祭司问律法说，若有人用衣襟兜圣肉，这衣襟挨着饼，或汤，或酒，或油，或别的食物，便算为圣吗？」
祭司说：「不算为圣。」
哈该又说：「若有人因摸死尸染了污秽，然后挨着这些物的哪一样，这物算污秽吗？」
祭司说：「必算污秽。」
于是哈该说：「耶和华说这民这国，在我面前也是如此；他们手下的各样工作都是如此；他们在坛上所献的也是如此。」
可见在旧约时代，上帝对献祭是极其严肃认真的，对祭司和他们的工作要求也极其严格，不能有半点马虎。献给上帝的，不能碰到任何污秽。如果碰到了，就被算为污秽，不能献给上帝。为上帝做事情，就必须完全照办，圣经里说这些人是「完全人」。如若不然，就会受到惩戒，甚至有杀身之祸。
会幕建成后，神的荣光充满帐幕（出40） 来源：The Bible and its Story
旧约圣经记载了许多「完全人」——
「挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与上帝同行。」（创6:9）挪亚完成了上帝给他的使命，用方舟拯救一家人和各种动物。
约伯「完全正直，敬畏神，远离恶事」（伯1:1），成为世人楷模。
「亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说，我是全能的上帝。你当在我面前作完全人。」（创17:1）他被称为信心之父，承受上帝的祝福。
大卫曾说：「我在他面前作了完全人。我也保守自己远离我的罪孽。」（撒下22:24）
摩西在上帝面前是完全人，凡是上帝说的，他都照办。他也对以色列众民说，「你要在耶和华你的神面前作完全人。」（申18:13）令人惋惜的是，在加低斯，上帝叫摩西吩咐磐石出水；摩西一时愤怒，用杖击打磐石两次，没有在以色列人面前尊神为圣，因此不能进入迦南地（民20:1-13）。
希西家是完全人，他在病床上祷告：「耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。」（王下20:2-3）上帝赐他十五年寿数。
洪水过后，挪亚向神献祭（创8） by Daniel Maclise
这些云彩一样的见证人让我们看见：上帝绝不是一位能够糊弄的老爷爷；他对子民有很高的期待和标准，要他们远离罪孽，得享丰盛的生命。
今天，基督徒的身份是什么呢？《彼得前书》2:9说：
惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
新约时代，基督徒是永生上帝的祭司。那么我们应当如何献祭呢？《罗马书》12:1说：
所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。
因上帝的慈悲、蒙基督救赎的我们，不用牛羊献祭，而是把自己献上，作为祭物献给上帝。按照圣经的要求，祭物必须是洁净的，否则不能献给上帝。想一想，如果我们把身体献上当做活祭，却沾染不圣洁的事情，比如愤恨、纷争、嫉妒、私心等等，我们所献的，岂能蒙神悦纳？
耶稣的牺牲 by Carl Heinrich Bloch
新约圣经《使徒行传》第5章，记载了两个基督徒：亚拿尼亚和妻子撒非喇。他们卖了田产，奉献给教会，却把价银私自留下几分，结果受到神的惩罚，当场毙命。
可能有人会说，他们毕竟奉献很多，不就留下了一点，至于被处死吗？当时彼得说得很清楚，他们之所以受到如此严重的惩罚，是因为他们「欺哄神」。如果我们说要将身体献上，当作活祭，却私自留下一点给自己，就犯了大罪。
属灵争战是如此真实，我们决不能自以为是，掉以轻心。正如莱尔所说：
许多挂名基督徒可悲的症状就是，他们对信仰中的挣扎和争战根本一无所知。他们吃、喝、工作、娱乐、赚钱、花钱，每周参加一两次聚会。但是对属灵争战——那警醒与争战，那痛楚与焦虑，那战斗与拼杀——他们看来一无所知。让我们保守我们自己不是这样的情况。
基督徒如何在属灵争战中成长，成为「完全人」呢？我们要知道：除非主的恩典成全，我们自己不可能达到完全的地步。就连使徒保罗也说：「这不是说，我已经得着了，已经完全了。」
但这并不是借口，保罗接着说：「我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。」（腓3:12）这句可以有两种理解：
竭力追求，好使我可以得着基督耶稣要我得着的。（新译本）
继续奔跑，只求赢得那奖赏；其实，为要使我达到这目标，基督耶稣已经先赢得了我。（现代译本）
无论哪种理解，都能看见：我们竭力追求，也是上帝恩典的工作。
使徒保罗 by Rembrandt
如何「竭力追求」？我们可以从几个方面操练：
《提摩太后书》3:16-17说：「圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。」基督徒必须要勤奋读圣经，学习圣经的教导。只有在真理上扎根了，才能为成为完全人打下基础。
《哥林多后书》13:11说：「愿弟兄们都喜乐。要作完全人。要受安慰。要同心合意。要彼此和睦。如此，仁爱和平的神，必常与你们同在。」这里的「安慰」，当代译本翻译成「劝勉」。就是说基督徒要虚心，接受别人的劝诫；同时还要彼此同心，共同兴旺福音。
《雅各书》3:2说：「若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。」这里提醒我们要管住自己的嘴，就如《以弗所书》4:29说的：「污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。」甚至在逼迫里：「逼迫你们的，要给他们祝福。只要祝福，不可咒诅。」（罗12:14）
除此以外，还有一点就是要忍耐到底。保罗对提摩太说：「要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。」（提前6:14）这不就是在重复《哈该书》里面的教导吗？「毫不玷污，无可指责」——这是圣经的标准。愿主的恩典保守我们时时警醒，在争战中成长！
要点回顾
在旧约时代，上帝对献祭极其严肃认真，对祭司和他们的工作要求也极其严格。他对子民有很高的期待和标准，要他们远离罪孽，得享丰盛的生命。
新约时代，基督徒是永生上帝的祭司。因上帝的慈悲、蒙基督救赎的我们，不用牛羊献祭，而是把自己献给上帝。属灵争战如此真实，我们决不能掉以轻心。
除非主的恩典成全，我们自己不可能达到完全的地步。然而我们竭力追求，也是上帝恩典的工作。我们可以从勤奋读经、接受劝诫、同心兴旺福音、管住口舌、忍耐到底等方面操练。
作者简介
同舟人，现居北京。此生不虚，因为能与主同舟。
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