受苦的时候,耶稣如何祷告?
马可福音14:32-42
他们来到一个地方,名叫客西马尼。耶稣对门徒说:「你们坐在这里,等我祷告。」于是带着彼得、雅各、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,对他们说:「我心里甚是忧伤,几乎要死;你们在这里等候,警醒。」他就稍往前走,俯伏在地,祷告说:「倘若可行,便叫那时候过去。」他说:「阿爸!父啊!在你凡事都能;求你将这杯撤去。然而,不要从我的意思,只要从你的意思。」耶稣回来,见他们睡着了,就对彼得说:「西门,你睡觉吗?不能警醒片时吗?总要警醒祷告,免得入了迷惑。你们心灵固然愿意,肉体却软弱了。」耶稣又去祷告,说的话还是与先前一样,又来见他们睡着了,因为他们的眼睛甚是困倦;他们也不知道怎么回答。第三次来,对他们说:「现在你们仍然睡觉安歇吧!(「吧!」或作「吗?」)够了,时候到了。看哪,人子被卖在罪人手里了。起来!我们走吧。看哪,那卖我的人近了!」
我们的主在客西马尼园受苦的历史,是圣经中一处含义极深、充满奥秘的经文。它包含的内容,连最有智慧的神学家也不能完全解释。然而,即使就在表面,也有极重要的清楚的真理。
首先让我们留意,我们的主是何等深切地感受到世界罪的重担。圣经记载,他开始充满恐惧和深深的忧伤。他对他们说:「我心里甚是忧伤,几乎要死。」他俯伏在地,祷告说:「倘若可行便叫那时候过去。」
这些说法只有一种合理的解释:这不仅仅是害怕死带来的身体痛苦,让我们的主说出这一番话;他感受到人类罪责极大的重担,在那时开始特别压在他身上,感受到我们的罪和过犯那说不出的重压,在那时特别加在他身上。他「为我们成了咒诅」,按照他来到地上要成就的约,承担我们的患难,背负我们的优伤。「神使那无罪的,替我们成为罪。」他神圣的本性敏锐地感受到压在他身上的那邪恶担子,这些就是他极其忧伤的原因。
我们应当在我们主在客西马尼园受苦这件事上,看到罪本身极大的恶。基督徒对这问题的思想,远远未到理当的程度。人经常用一种无所谓轻慢的态度,提到比如咒诅、撒谎以及类似的罪。这是一个令人痛苦的证据,证明人的道德感受落在极低的光景之中。让我们想起客西马尼园,就在我们身上成就一种成圣的果效。不管其他人如何行,让我们绝不要「犯罪,以为戏耍」。
客西马尼园 摄影:Tango7174
第二,让我们留意,我们主在受苦时给我们作出何等榜样,表明祷告的重要。在他忧伤的那一刻,我们发现他在使用这极重要的解决之道。我们两次得知,他心里极其难过,他就「祷告」。
我们绝不会找到一个比这更好忍受患难的办法。我们遭遇患难时,首先应当转向的是上帝。我们诉苦说的第一句话,应当用祷告的形式说出。上帝可能不会马上回答;我们需要的解救,上帝可能不会立刻赐下;试炼我们的事情,上帝可能不会挪开移走;但仅仅只是倾心吐意,在施恩的宝座前敞开心怀,这就要给我们带来益处。雅各的建议充满智慧、非常重要:「你们中间有受苦的呢,他就该祷告。」(雅5:13)
第三,让我们留意,我们的主叫他的意思顺服上帝的意思,这就给了我们何等惊人的榜样。他的人性深深地感受到全世界罪责的压力,他依然祷告说:「倘若可行,就叫那时候过去。」「求你将这杯撤去。然而不要从我的意思,只要从你的意思。」
我们无法想象有比这里展现在我们面前更高的完全程度。耐心承受上帝赐下的一切;除了上帝喜欢的,别无其他喜欢;除了上帝认可的,别无其他希望;若上帝的意思是赐下痛苦,就宁愿接受痛苦;如果上帝认为赐下安逸并不合适,就放弃安逸;顺服地卧在上帝手下,不知别的意思,只知他的意思——这是我们能追求的最高标准,而我们主在客西马尼园的这举止,就是对此的完美榜样。
让我们努力在这件事上「以基督的心为心」。让我们天天祷告,努力得到从上帝而来的能力,治死我们的私意。我们这样做,为的是我们自己的福祉。没有什么比随心所欲,在这地上会带给我们如此多的悲惨。这样做,是证明我们真正蒙恩的最好证据。知识、恩赐、确信、感觉、希望,这一切都是非常不确定的证据,在尚未归正之人身上也经常能找到。但不断增强的心愿,就是愿意把我们自己的意思顺服在上帝的意思之下,这是一种健康得多的表征。这种迹象表明,我们确实是「在耶稣基督的思典和知识上有长进」。
耶稣在客西马尼祷告 by Andrea Mantegna
最后让我们从这段经文中留意,即使最优秀的基督徒也有何等大的软弱。我们从彼得、雅各和约翰的举止,可以看到表明这事实的痛苦例证。他们本应警醒祷告,却睡着了;虽然我们的主邀请他们与他一道警醒,他们却睡着了;虽然不久之前他们还受到警告,知道危险近了,他们的信心可能失败,他们却睡着了;虽然刚刚带着感动离开主的桌子,他们却睡着了;从来没有一个比这更令人震惊的证据,表明最好的人仍只不过是人而已。只要圣徒仍在身内,就仍被软弱所困。
圣经记载这些事,为的是要我们学到教训。让我们留意,免得圣经写的全是枉然。让我们常常警惕,防备在信仰方面闲散、消极和懒情的精神。这对我们所有人来说都是很自然的事,在我们个人祷告方面尤为如此。当我们感受到这种精神在我们里面散发开来的时候,就让我们记住客西马尼园中的彼得、雅各和约翰,并要警惕。
我们主对门徒庄严的忠告,应当常在我们耳边回响——「总要警醒祷告,免得入了迷惑;你们心灵固然愿意,肉体却软弱了」。从基督徒归正到死,这句话应当成为他每天的座右铭。
我们是真正的基督徒吗?我们愿意让我们的心警醒吗?让我们不要忘记,我们里面有一种双重本性——愿意的「心灵」和软弱的「肉体」;倾向恶的属肉体本性和倾向善的属灵本性。这两个彼此相敌(加5:17)。罪和魔鬼总可以在我们心里找到帮手,如果我们不钉死和胜过肉体,肉体就要常常胜过我们,使我们蒙羞。
我们是真正的基督徒吗?我们愿意让我们的心警醒吗?如果是,那么让我们绝不忘记要「警醒祷告」。我们必须像士兵一样警醒——我们是在敌人阵地上,必须常常防卫,必须每天争战。我们必须不住地祷告,有规律、习惯、认真、在规定的时候祷告。我们必须既警醒也祷告,既祷告也警醒。警醒不祷告,就是自欺;祷告不警醒,就是狂热冲动。知道自己软弱的人,知道既要警醒也要祷告的人,就是要得到上帝扶持,不会跌倒的人。
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要点回顾
1. 在客西马尼园祷告时,主耶稣深切地感受到世界罪的重担。我们也应当看到罪极大的恶,绝不要「犯罪,以为戏耍」。
2. 主在受苦时的榜样,表明祷告的重要。我们遭遇患难时,首先应当转向的是上帝。仅仅只是倾心吐意,在施恩的宝座前敞开心怀,这就要给我们带来益处。
3. 我们的主叫他的意思顺服上帝的意思,这给我们惊人的榜样。让我们努力在这件事上「以基督的心为心」,愿意把自己的意思顺服在上帝的意思之下。
4. 即使最优秀的基督徒也有巨大的软弱。我们当常常警惕,防备在信仰方面闲散、消极和懒情的精神,知道自己的软弱,既要警醒也要祷告。
本文来源
莱尔:《〈马可福音〉释经默想》(梁曙东译),生活·读书·新知三联书店,2016年
*本文发布时经微读圣经公众号编辑
作者简介
J. C. 莱尔,英国19世纪杰出的福音派传道人、基督教作家,曾任英国国教利物浦主教,著有《圣洁》、《18世纪英国复兴领袖传》、《四福音释经默想》、《与神同行》等书。
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