多少人自以为富足，却一无所有
作者 | 同舟人
活在世界上，我们常被问的一个问题是：你有什么？谈对象的时候会被问，找工作时会被问，回家过年会被问，进到一个微信群里也会被问。如果我有很多，我就能骄傲一把；但如果我没有什么，就挺尴尬。
从信仰的角度，我们不难理解这个现象：这个世界被罪充满，罪人的特征是不以神为中心，而以自我为中心。当我们按罪人的价值观评价彼此，就很容易被「你有什么」这个问题迷惑双眼。
罪在社会的每个层面都有表现，甚至在教会里也不例外。许多基督徒自以为在信仰上「富足」了，在神面前却一无所有。《腓立比书》3:1-11就探讨了这个问题。
腓立比书3:1-11
弟兄们，我还有话说，你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的。因为真受割礼的，乃是我们这以神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的。其实，我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。我第八天受割礼；我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义，使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。
腓立比教会当时有三个主要问题：
信徒对保罗入狱感到不安；
有割礼派的人捣乱；
有不和睦的事。
保罗在这里要处理第二个问题，就是有一些假教师，作为血统上的犹太人，鼓吹犹太律法主义，要腓立比人接受割礼。保罗称呼他们为「犬类」：自己不认识基督的救恩，还鼓动别人一起走那灭亡之路。
肉体遵守律法规条，但心里不认识基督，这种人不能得救。过去如此，今天还是一样。有一些人以为只要去教会，接受洗礼，或参加查经，或奉献点钱，就能得救了。其实不然。人看外貌，神看内心。保罗说，割礼要有，却不是在身体上，而是在心里，就是「以神的灵敬拜，在基督耶稣里夸口」。
所以，一个人得救，不在于他做了什么事情，而在于他是否有圣灵在心里。这种人不会以为接受洗礼就完成任务了，而是靠着圣灵的能力改变自己，用一生来服事主耶稣。他不会以自己是第几代基督徒夸口，不会以在哪里受洗夸口，不会以某种洗礼的形式夸口。他只有基督耶稣可以夸口，因为基督是唯一的道路、真理、生命。
其实，保罗是一个很有资本的人，他比那些假教师们更有资格靠肉体夸口。他说：
我第八天受割礼，我是以色列族，便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人。就热心说，我是逼迫教会的。就律法上的义说，我是无可指摘的。
不论从哪个方面，保罗都是当时的「人杰」。没有认识基督之前，他有血统、有身份、有学问、有热心、有「见证」，只是那时他不认识耶稣。他有在人面前夸耀的资本，却与基督的救恩无关。
直到在去大马士革的路上，他被基督的大光照耀了，他的生命才发生根本的改变。他不再感觉「高人一等」，而是摒弃原来引以为豪的一切。他说：
只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。
基督徒，首先要承认自己是罪人，求主耶稣宝血遮盖和洁净，接受耶稣为个人的救主，并立志一生跟随主。这意味着真心悔改，在基督里作新造的人。有人可能有错觉，以为自己从前是一个还不错的人，现在信耶稣只想更好一点。但保罗不是这样，他完全否定过去，因为他「以认识我主基督耶稣为至宝」。保罗知道，狂热救不了他，只有耶稣基督能救他。因为认识耶稣，他的三观完全改变了。
这也是我们今天的基督徒要认真反省的。自古不乏宗教狂热者。印度教的信徒用钢钩扎入肉里，表示虔诚。中国大年初一的头注香，据说也是要挤破头、花大钱才能烧上的。保罗之前为了自己的宗教，「残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里」（徒8:3）。这些都是遵守人的遗传，却不认识救恩的源头；自以为什么都有，最终却一无所有。
人心天然所看重的，往往和基督里的地位无关。事实上，无论富人或穷人，信主后都需要悔改。霸占人心最深的，是罪人所习惯的宗教、文化、传统、习俗等；我们从小就受它们控制，甚至都不觉得错。但在神的眼里，人所有的无非是污秽和败坏，没有任何价值。
保罗明白自己罪人的本性，因此放弃原来以为好的，为要得着基督。他列出以下三点：
认识主耶稣，是为主丢弃万事。保罗之所以将万事看作粪土，是因为得到「信基督的义，就是因信神而来的义」。基督徒之所以能得着耶稣，不是因自己的行为，而是因为这是从神而来的义，是神的恩典。可能有人会说「我原来就是个好人」，圣经却说「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀」（罗3:23）。可能有人会想：我都做了这么多好事，差不多了吧，总该算是个好人了吧？但神的标准是完全无罪，人根本做不到。正因如此，神才设立耶稣在十字架上完成赎罪祭，叫人可以因信耶稣而称义。既然救恩只在基督里，丢弃万事就是理所当然的。
认识主耶稣，是经历主复活的大能。只有知识并不够，没有亲身经历就没有震撼。小的时候，我远远地看人放鞭炮，这是「知识」；直到有一次，鞭炮刚扔出手就炸了，手震得发麻，才知道火药的厉害，这是「经历」。认识基督后，我们要经历圣灵的大能，这只有在与主同工的时候才能得到。听宣教报告时，大家都很兴奋；但去的人亲身经历的震撼，听的人感受不到。去的人看到了，也体验到了，他对主的认识要深刻许多倍。
认识主耶稣，是效法主的死。我若只想到耶稣为世上的罪人死，可能没有个人的感动；但若明白他为我而死，才明白我欠主耶稣一条命，才开始体会他所受的苦。主耶稣所受的苦，不是为自己，也不是被强逼的，而是甘心乐意为我受苦，为我死了。扪心自问，我为耶稣叫屈：他死得太冤了——我是一个根本不配的人！多少次我得罪神、得罪人，想到自己的过犯，自己都羞惭掩面。耶稣道成肉身，毫无过犯，却为我这样一个不配的人死了，我能不感激吗？如何感激？学习效法主的死。这不是说死了就算了，而是要我有一个新的活法。《罗马书》6:4说：
我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。
从此之后，再没有「我」了，有的只是耶稣的心意。「我」既然不存在，就不会乱发脾气，不会懒惰，不会贪恋世界，也不怕受到伤害。这个时候，我才开始为主丢弃万物，才开始经历主复活的大能，才开始效法主的死。
仔细思想，我作为一个基督徒，我有什么？可能我原来有很多在人前值得骄傲的东西。但耶稣的救恩让我明白：这一切在基督眼里都是粪土。他本有神的形象，却舍弃天上的荣耀，为了来救我。有了主耶稣，我就有了得救的机会；有了主耶稣，我就有了新生命；有了主耶稣，我就有了从死里复活的盼望。有了主耶稣，我就有一切；没有主耶稣，我就什么都没有。
从今以后，我要向世界宣告：我只有耶稣，耶稣基督就是我的一切！
要点回顾
1. 肉体遵守律法规条，但心里不认识基督，这种人不能得救。一个人得救，不在于他做了什么事情，而在于他是否有圣灵在心里。
2. 宗教狂热也不能让人得救。我们要承认自己是罪人，求主耶稣宝血遮盖和洁净，接受耶稣为个人的救主，并立志一生跟随主。
3. 认识主耶稣，是为主丢弃万事，经历主复活的大能，效法主的死。有了主耶稣，我们就有了新生命，有了从死里复活的盼望。
作者简介
同舟人，现居北京。此生不虚，因为能与主同舟。
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