你是否嘴里信神，心却依靠人？
作者 | 同舟人
年轻的基督徒在工作中，有时会遇到上司或有地位的人挑战他的信仰。这时，我们或许感觉很无力，不知道如何应对。
面对「强敌」，我们怎么办？有两种选择。一是选择投降，那就前功尽弃，且沦为笑谈；另一个选择是坚持，怀着一种宁可玉碎、不为瓦全的气概，完全依靠神。
《列王纪下》18-19章，记载了犹大王希西家如何应对亚述王攻打耶路撒冷的历史事件。他做了哪一种选择？这件事在《历代志下》28-32章和《以赛亚书》31-37章也记载了，可见其重要性。
希西家25岁登基，在耶路撒冷作王29年，是犹大国中难得的一位好王。《列王纪下》18:3-7记载：
希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去丘坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。希西家倚靠耶和华以色列的神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。
在北国以色列人仍拜偶像的时候，希西家「废去丘坛，毁坏柱像，砍下木偶」。能有这样的气魄，可见他的信仰是很坚定的。正因为如此，上帝祝福他，使他国运兴盛。「希西家攻击非利士人，直到迦萨，并迦萨的四境，从了望楼到坚固城。」（王下18:8）
希西家洁净圣殿 来源：The Bible and its Story
北国以色列却遭受了灭顶之灾——
希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来围困撒玛利亚。过了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻取了。亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。（王下18:9-11）
为什么以色列灭亡，而犹大却得以保存？《列王纪下》18:12给出了答案：因为以色列「不听从耶和华他们神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的」。
设身处地，犹大的国民们或许会为北国扼腕痛惜，同时也会为本国不受伤害而感恩。毕竟他们是信靠耶和华的民族，知道自己是弹丸小国，得以保存是上帝的保守。国王信心坚定，凡事顺利；国民和他志同道合，凯歌高扬，一切都是美好的。
可就在大家信心满满的时候，忽然强敌来了。北国以色列被灭之后第八年，「希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取」（王下18:13）。亚述在当时极其强大，来势汹汹，南国犹大肯定不是亚述的对手，眼看也要灭亡。怎么办？
真实的信仰，必然面对挑战。让人扼腕的是，面对强敌，希西家的信心滑到谷底。他没有了原来那种豪情和胆量，不敢「亮剑」，而是差人往拉吉去见亚述王，说：「我有罪了，求你离开我。凡你罚我的，我必承当。」（王下18:14）
于是亚述王罚希西家九千公斤银子和九百公斤金子（王下18:14 中文新译本）。这是一个庞大的数字。希西家把圣殿里和王宫府库里所有的金银都给了亚述王，甚至连圣殿门上的金子和包在柱上的金子都刮了下来。
本以为可以花钱免灾，却发现亚述王不但不退兵，反而变本加厉，率领大军来攻打耶路撒冷。兵临城下，敌军骂阵，趾高气扬，根本就不把犹大放在眼里。耶路撒冷危在旦夕。
希西家时代的耶路撒冷城墙 来源：Images from an Illustrated History of the Holy Bible
信仰是人的生命支柱。有哲学家说，人的肉体是相似的，由同样物质组成，服从同样的生物规律；唯有信仰的不同，才产生人之间的不同。可是内心的力量如何抗争外面的强敌？
这也是今天的基督徒会遇到的一种困境：在强势的社会力量面前，信仰显得如此苍白，以至于我们手足无措。当年希西家王不堪一击，今天许多基督徒也是如此。呜呼，吾命休矣。
我们不禁问：为什么亚述王得到金银之后，非但不退兵，反而举兵攻打耶路撒冷呢？
亚述的一个省长拉伯沙基嘲笑希西家时说：「看哪，你所倚靠的埃及是那压伤的苇杖；人若靠这杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是这样。」（王下18:21）他指责希西家投靠埃及，而且他警告说：埃及并不可靠，将来也会来攻打犹大国。
在《以赛亚书》31:1-3中，上帝警告以色列人说：
祸哉，那些下埃及求帮助的，是因仗赖马匹，倚靠甚多的车辆，并倚靠强壮的马兵，却不仰望以色列的圣者，也不求问耶和华。其实耶和华有智慧。他必降灾祸，并不反悔自己的话，却要兴起攻击那作恶之家，又攻击那作孽帮助人的。埃及人不过是人，并不是神。他们的马不过是血肉，并不是灵。耶和华一伸手，那帮助人的必绊跌，那受帮助的也必跌倒，都一同灭亡。
我们看到希西家的一个致命伤：表面上信靠耶和华，暗地里投靠埃及。这种阳奉阴违的行为，上帝不喜悦，连亚述王也看透了。亚述王猖狂一时，本是恶人，出尔反尔是本性使然；只是希西家阳奉阴违，就给了他一个借口，希西家因此遭到意想不到的攻击。这个历史教训实在令人深思。
人的尽头是上帝的起头。希西家和国中贵胄在危难时，终于想起所信靠的耶和华上帝。希西家王的臣仆都披上麻布，去见先知以赛亚，对他说：
希西家如此说：「今日是急难，责罚，凌辱的日子，就如妇人将要生产婴孩，却没有力量生产。或者耶和华你的神听见拉伯沙基的一切话，就是他主人亚述王打发他来辱骂永生神的话，耶和华你的神听见这话，就发斥责。故此，求你为余剩的民扬声祷告。」（王下19:3-4）
接到亚述军队的战书之后，希西家也撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿，向耶和华祷告说：
坐在二基路伯上耶和华以色列的神啊，你是天下万国的神，你曾创造天地。耶和华啊，求你侧耳而听。耶和华啊，求你睁眼而看。要听西拿基立打发使者来辱骂永生神的话。耶和华啊，亚述诸王果然使列国和列国之地变为荒凉，将列国的神像都扔在火里。因为它本不是神，乃是人手所造的，是木头石头的，所以灭绝它。耶和华我们的神阿，现在求你救我们脱离亚述王的手，使天下万国都知道惟独你耶和华是神。（王下19:15-19）
希西家的祷告 来源：The Bible and its Story
上帝应允了子民的祈求。「耶和华如此说：『你听见亚述王的仆人亵渎我的话，不要惧怕。我必惊动他的心，他要听见风声就归回本地。我必使他在那里倒在刀下。』」（王下19:6-7）那天夜里，上帝差派了一个天使，在亚述的军队中击杀了十八万五千人。第二天亚述军队退回本国去。不久之后，亚述王西拿基立在尼尼微被自己的儿子杀死了。希西家王和犹大国的人再一次领受了上帝的拯救。
我曾读到一句英文格言：If you really want to live, you have to die thoroughly first. 翻译成中文就是：「若想真正活着，必须先彻底死去。」就如《罗马书》6:6-8所说：
因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；因为已死的人是脱离了罪。我们若是与基督同死，就信必与他同活。
基督徒，我们要警醒。信，就要全信；半信半疑不是真信，心口不一也不是真信。半信不信，就只能是半死不活。这种人，何谈见证？
要点回顾
1. 希西家信仰坚定，废去偶像。上帝祝福他，使他国运兴胜。但面对强敌亚述王，希西家的信心滑到谷底。
2. 希西家表面上信靠耶和华，暗地里投靠埃及。因此遭到意想不到的攻击。
3. 希西家在危难中投靠神，向神祷告。神救他脱离强敌。基督徒也当警醒，跟随主要全心全意。
作者简介
同舟人，现居北京。此生不虚，因为能与主同舟。
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