荣耀神，你有什么舍不得？

导读

跟随神的路上，我们都期盼祝福，却未必准备好背十字架。在今天的文章里，作者透过亚伯拉罕献以撒的经历，带我们贴近这位信心之父的心肠，更贴近主耶稣的心肠。愿我们将自己献上当作活祭，成就神美善的旨意。

作者 | 同舟人

一个小孩把手伸进一个大肚子小口的花瓶里，怎么也拿不出来。父母没有办法，只好打碎花瓶。然后他们发现：孩子的手是攥着的。张开手之后，发现里面有一分钱。为了这一分钱，孩子才陷入窘境。

其实我们成年人经常像这个小孩子，为了一点眼前的利益，把自己逼进窘境。基督徒是神的儿女，有丰盛的生命，却也经常因为一点顺心的事就高兴，因为一点沮丧的事又难过，没有信心中的平静安稳。

《创世记》22:1-18关于亚伯拉罕献以撒的记载，让我们看见不一样的生命。亚伯拉罕作为信心之父，他的经历中，有什么是我们当深思的呢？

1

献祭的意义

《创世记》22章开始，神对亚伯拉罕提出一个要求：向神献祭。

神创造人，对人有绝对的权柄。从亚当的第一个儿子该隐开始，人就向神献祭，而且全世界的种族都有向神献祭的习俗。这是非常合情合理的要求。

献祭有三点意义：

第一，对神完全奉献。神要求亚伯拉罕献燔祭。「燔」是火烧，原文是「升上去」。 《民数记》29章和《利未记》1章都讲了燔祭的规矩：要把祭牲的血流尽；除了祭牲的皮以外，要「全烧在坛上」 ，就是完全舍去。神悦纳这样的献祭。

第二，为百姓赎罪。「赎罪」在希伯来文的字根有「洁净」的意思。因为以色列民不断犯罪，神设立了赎罪祭：用公牛的血献给耶和华，其用意是向神赎罪。

第三，为荣耀神。《诗篇》50:23说：「凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我。那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。」神不强迫人，而是要人甘心与神同行，以此显出神的荣耀。

向神献祭合情合理，但神对亚伯拉罕说：「你要献你的儿子，就是你所爱的以撒为燔祭。」这是耸人听闻的要求，从人的角度看起来不合情理。

但圣经说，神这样做是为了试验亚伯拉罕（创22:1）。一直以来，神坚固亚伯拉罕的心，使他不动摇、有忍耐。现在，神要引领他进入信心的更高境界：没有任何属人的意思，完全降服于神的主权，献出自己的一切。

亚伯拉罕遵神命令离开哈兰（创12:1-5） by József Molnár

2

没有「内圈」的信仰

尽管知道献祭的意义，这个试验还是很难。亚伯拉罕有许多理由不献以撒，而且都「合情合理」：

他可以说，我一百岁得了一个儿子。这是神的应许实现了，我不能破坏神的应许。

他可以说：神呐，你亲口说的，「从以撒生的，才要称为你的后裔」（创21:12）。我要是献上以撒，神的计划怎么实现？

他也可以说，以撒是我的命根子。献出以撒无疑就要了我的命，我不能献。

亚伯拉罕却没有推却。他和神的关系亲密到一个程度，完全信神的话，根本不怀疑、不犹豫。神要他舍了儿子，他什么都不说，叫舍就舍。得到祝福时，他感谢神；为神奉献时，还是感谢神。他知道神的心意高过人的心意，神不会错。能在自己儿子身上荣耀神，好得无比。

而且他有信心，相信神能让他晚年得子，也一定能让儿子从死里复活。正如《希伯来书》11:17-19说的：

亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子，曾有话说：从以撒生的才要称为你的后裔。他以为神还能叫人从死里复活；他也仿佛从死中得回他的儿子来。

一个在信心里活着的人，靠信心回应挑战，从而有美好的见证。神的呼召和人的回应完美结合，就彰显神的荣耀。

许多人为了信仰可以舍去很多，但有一个「内圈」不能舍。这可能是爱情、工作、健康、亲人、爱好、名声、钱财。亚伯拉罕之所以称为信心之父，是因为他完全没有一个「内圈」。为了神，他可以舍去一切，因为他知道所有的一切都是神所赐的，本来就是神的，神要拿回去就拿回去。

约伯也曾说过：「赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。」（伯1:21）亚伯拉罕和约伯有一个共同点：他们「不以神为愚妄（不妄评神）」（伯1:22）。亚伯拉罕将儿子献上为祭，似乎无情无义。但我们要知道，在他心里，和神的关系是第一位的，高过一切和人的关系。这是他行事为人的信心。

3

「不料」之后的祝福

亚伯拉罕那天一定非常感恩。他取刀要杀以撒，突然有声音说：「你不可在这童子身上下手。一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了。因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。」

圣经接着记载：

亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。（创22:12）

最喜欢圣经里的「不料」！人没有料到神会叫亚伯拉罕献上自己的儿子，没有料到亚伯拉罕居然毫不犹豫地献上，没有料到天上会有声音拦住亚伯拉罕，更没有料到神已经预备了献燔祭的公羊。可是，这一切不都在神的计划之中吗？其实神早就预备了，只有活出信心的人才能见到。

天使阻止亚伯拉罕杀以撒 by Rembrandt

「耶和华以勒」——耶和华必预备！这是神的应许，亚伯拉罕的心声，也是历代圣徒所见证的。我们所信的神是赐平安的神。

许多人只想平平顺顺，不想有「不料」的事情。可是「不料」岂能避免？人不是神，既不全知，就会有「不料」。没有信仰的人在「不料」面前束手无策，有信仰的人却凡事平安，静观神的作为，得到神的祝福。神对亚伯拉罕说：

论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。（创22:17-18）

若是亚伯拉罕没有舍，就没有机会见证「不料」的神迹，不会看见「不料」的惊喜，也就得不到「不料」之后的祝福。

司布真曾说过：「在受试炼的时候，我们的信心最大。一切不能忍受试验的，都不过是肉体的信心。顺境中的信心不是信心。」你我今天跟随耶稣，若没有试炼，就没有机会经历「不料」的神迹、惊喜和祝福。被试验的人有福了。《彼得前书》1:7说得好：「叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞，荣耀，尊贵。」

4

跟随耶稣，背起十字架

神为什么惊世骇俗地要亚伯拉罕献以撒为燔祭？从神的拯救计划来看，这是神差遣独生子拯救罪人的预表。

始祖犯罪之后，神就多次多方晓谕世人：基督要上十字架，献上赎罪祭，拯救罪人。在万古之先，神就有此计划（提后1:9）。当亚伯拉罕把以撒放在木柴上时，儿子没有反抗，没有疑问，完全信靠父亲，知道父亲所做的一切都是好的。亚伯拉罕有信心，以撒同样也有信心。

这就是主耶稣在十字架上的情形。神的儿子来到世上，被人无辜定罪，被钉在十字架上，也是没有任何反抗和怨言。祂反而说：「父啊，赦免他们。因为他们所做的，他们不晓得。」（路23:34）亚伯拉罕回应神的呼召，舍了儿子，却又得回儿子；圣父为了拯救罪人，舍了独生爱子，又使耶稣从死里复活，由此得到所有在基督里的儿女。

以撒的献祭固然可贵，耶稣的献祭才是罪人得救的根本。耶稣从死里复活，向世界证明他是神！并且，「神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义」（林后5:21）。耶稣替我死在十字架上，这是最伟大的替换。耶稣舍了自己，你我才有得救的希望。这是神之情义的高度：为救罪人，舍去自己的独生子！

神的羔羊 by Francisco de Zurbarán

今天，主耶稣要我们舍去什么？祂没有要我们舍自己的儿子，祂要我们舍自己，将自己献上当作活祭。这不是把自己杀死，而是在眼目的情欲、肉体的情欲、今生的骄傲上死了，然后把自己当作活祭献上，就像耶稣所做的一样。这是圣洁的和蒙神喜悦的（罗12:1）。我们要跟随耶稣，背起自己的十字架，天天把自己作为祭物向神献上。愿圣灵的火将「旧我」烧净，使我们过圣洁的生活。这是神的旨意，是神儿女的心愿。

弟兄姊妹们，神要我们把祂赐下的再献在祂面前，因为祂要我们成长。面对主的恩召，有人舍得，有人舍不得。舍不得的结果，一定是「不得」。而在信心里舍去，必会带来成长。耶稣舍去天上的荣耀，舍去自己的生命，为完成天父的使命。你我今天跟随耶稣，也要一样舍了自己，才能活出基督的生命，进而完成基督颁布的使命。

荣耀神不是一句口号，舍己是具体的行动。你我有什么舍不得的？愿圣灵帮助我们，踏上荣耀神的旅程。

要点回顾

1. 献祭的意义有：对神完全奉献，为百姓赎罪，为荣耀神。神试验亚伯拉罕，要引领他进入信心的更高境界。

2. 亚伯拉罕和神关系亲密，完全信神的话，并且相信神一定能让儿子从死里复活。他的信仰没有「内圈」，可以为神舍去一切。

3. 没有信仰的人在「不料」面前束手无策，有信仰的人却深信神必预备，因此静观神的作为，得到神的祝福。

4. 亚伯拉罕献以撒，是神差遣独生子拯救罪人的预表。我们也当跟随耶稣，将自己献上当作活祭，踏上荣耀神的旅程。

作者简介

同舟人，现居北京。此生不虚，因为能与主同舟。

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