为何有人信主后，却比不信的人更可怜？
作者 | 同舟人
圣诞节又要到了，许多教会都会庆祝。来教会的人多，原因各不相同——
有人是为了庆祝主耶稣的降生；
有人是心里渴望认识耶稣；
有人是出于一种责任，觉得自己应该去；
有人是看热闹，想看看教会里庆祝圣诞到底是咋回事；
还有人是朋友拉着，不得已进去的。
无论如何，对于还没有信主的朋友，如果他们来了，能够对耶稣基督的福音有一定认识，那就很感恩。借着圣诞节的机会，教会可以向世界介绍耶稣基督。人们或许是出于想得祝福的心而来；若教会做好跟进工作，就有可能帮助他们获得真正的祝福：信靠耶稣，得到永生。
与此同时，我们却在已经信主的弟兄姐妹中，看见一种并不十分乐观的现象：有人信主了，平常却并不参加敬拜，只在热闹的时候露一下脸，正所谓「寻常看不见，偶尔露峥嵘」。他们当中有「教友」——平常礼拜不来，教会有活动就来，既捧了人场，又拓展社交；也有「叫友」——不叫不来，一叫可能就来，比如在圣诞节的时候。
若进一步观察他们的日常生活，会发现其中有许多人为今生的事汲汲营营，或忧心忡忡。对地上的事火热，对天上的事就冷淡了，缺乏新生命的活力与见证。
《哥林多前书》15:19说：「我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。」《雅各书》4:8-17则具体描述了「可怜人」的三种特征——
❶ 心怀二意
你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。（雅4:8）
这种人自称基督徒，却看不出和世俗的人有什么不同。他们「心怀二意」，既想要世界的成功，又想要天国的奖赏；在世界上忙来忙去，却没有时间听道、读圣经。在他们的「要事榜」上，属灵的事非常靠后。
❷ 喜欢论断
弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。（雅4:11）
据说有一个礼拜天，爸爸妈妈和儿子去做礼拜。回家的路上，爸爸和妈妈就议论说：「今天牧师的讲道一点都不好，主日学老师也好像没有准备，老张见了面没打招呼就过去了……」这样说个没完。旁边的儿子听得不耐烦，就说：「你们就奉献了一块钱，还想要什么样的服务？」
教会生活当然不能用钱来衡量。但这个小故事让我们看见：自我中心的人只会从自己的角度看别人的问题，却看不见自己的问题。还记得《约翰福音》8:1-11的记载吗？一群人带着一个行淫时被拿的妇人来，要耶稣定她的罪。耶稣却对他们说：「你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。」他们听见这话，就从老到少，一个一个地都出去了。所以如此，是因为他们知道自己是罪人。
《水浒传》中，聚义厅外有一面大旗，上书四个大字：替天行道。我们好像特别愿意做这种事情。其实，神叫我们遵行律法，也要我们「用爱心说诚实话」（弗4:15）；却没有叫我们拿律法论断人，以此「替天行道」。这样做的人，往往不知不觉失去了爱心，把自己的标准凌驾于神的标准之上，这是十分危险的。
❸ 张狂夸口
现今你们竟以张狂夸口。凡这样夸口都是恶的。（雅4:16）
唐代诗人李白有句诗：「天生我才必有用。」每个人有不同的天赋：有人擅长音乐，有人擅长运动，有人擅长文科，有人擅长理科，有人擅长交际，有人擅长经商……各种才能，给了人们骄傲的理由，以致稍有成绩就沾沾自喜，骄傲夸口。
雅各责备那些凭肉体夸口的人，要他们知道自己的无知。属肉体的信徒，以自己为中心打算，凭自己图谋，不顾念属灵的事情，以至张狂夸口。我们体贴肉体，却不知肉身生命只是一片云雾，荣华富贵都将随死而去，出现少时就不见了。所以耶稣说：
不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。（太6:19-21）
雅各所说的三种「可怜人」，有一个共性：觉得自己是基督徒，却对信仰不上心，很少主动花时间亲近主。他们不是属灵的人，而是属肉体的（参林前3:1-3）。他们最根本的问题，在于仍为自己活着，而不是为主活着。所以他们还和信主之前一样生活，思维方式没有变，世界观、人生观和价值观都没有变，生活重心也没有变。唯一有变化的，或许只是口头上说自己是基督徒。
这样的人，实在比不信的人更可怜。因为他们心里害怕：万一耶稣不灵的话，我还有没有退路？这不是活的信心，救不了人。如此信仰，岂不是比不信的人更可怜吗？
基督徒只有在突破以自己为中心的人生观之后，才能开始学习依靠主耶稣的带领、供应和祝福。欣赏世界，却不迷恋世界；享受神的恩赐，却更渴慕厚赐百物的主。他们积攒财宝在天上，在神面前是富足的。
这样的人，跟从主呼召过得胜的生活，却不以此为骄傲的资本。《耶利米书》9:23-24说：
耶和华如此说：「智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平和公义，以此夸口。这是耶和华说的。」
《哥林多前书》和《哥林多后书》也重复了类似的话（参林前1:18-31；林后10:15-18）。
夸口的背后，正是人心的骄傲：有人因世上的地位和享乐而骄傲，有人因自己比别人更公义、更聪明而骄傲，有人因自己比别人更有钱而骄傲。但正如一句瑞典谚语说：「愚拙人向智慧人学不到任何东西，智慧人却能向愚拙人学到许多东西。」愚拙人自以为聪明，其实一无所知。
愿我们扪心自问：
我有没有在哪些地方亏欠神？
当有人指出我的不足时，我是否愿意听取和改正？
神借着圣经向我说话，我愿意遵行他的旨意吗？
我愿意去掉骄傲、谦卑行善吗？
《雅各书》4:17告诉我们：「人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。」如何行善呢？圣经里所说的「行善」，首先是在神面前敬虔，如渴慕神的话、时常祷告、与弟兄姐妹一同敬拜主等等；其次就是爱人如己，帮助身边有需要的人，与软弱、绝望的人分享福音。当你这样做的时候，你就是在行善。
今天，中国已经有许多人信主，教会的增长却没有了前些年的势头。追根朔源，很可能是因为信徒生命成长没有跟上。所以，要做好传福音的工作，还是要从信徒的生命成长开始。
传福音必须是基督徒生命成长的自然结果。《路加福音》6:44说：「凡树木看果子，就可以认出他来。」有生命，就有成长；生命成熟，福音的火就旺。圣诞节庆祝活动固然是一次机会，但我们要晓得：最有效的传福音，不仅是在节日里，更是在每天的生活中。我们不能期望只在节日大搞一次活动，平时却活在「可怜人」的境地里。
其实，我们都曾是「可怜人」。曾经被罪缠累的我们，若没有主耶稣的救恩，如今仍活在没有自由、喜乐、生命的光景中。然而，「因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们」（路1:78）。我们随从真光，不求自己的好处，却为天国奔走，这是主耶稣所喜悦的。你愿意过这样的生活吗？
要点回顾
1. 只在今生有指望的信徒，比众人更可怜。他们的特征有：心怀二意，喜欢论断，张狂夸口。他们觉得自己是基督徒，却仍为自己活着，不是为主活着。
2. 基督徒只有在突破以自己为中心的人生观之后，才能开始学习依靠主耶稣的带领、供应和祝福；跟从主呼召过得胜的生活，却不以此为骄傲的资本；在神面前敬虔，爱人如己，过主所喜悦的生活。
作者简介
同舟人，现居北京。此生不虚，因为能与主同舟。
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