耶稣，无与伦比的救主
作者｜牧真
对许多人来说，基督信仰不过是众多选择之一。但回归圣经，我们会发现：耶稣基督确实是独一无二且至高无上的救主。
他独一无二：从来没有一个人像他一样，将来也不会有。他也是至高无上的：拥有一切权力，掌管历史、现在和未来。他是神的儿子，亦是万有之主。他无与伦比的地位，将基督信仰与其他宗教区分开来。
透过圣经，我们可以从五个方面看见耶稣基督的无与伦比。
使徒保罗在《歌罗西书》中告诉我们：
爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。（西1:15）
「首生的」，有些译本翻译为「长子」（如NASB译本）。这并不是说基督是神所创造的第一个人，所以地位在圣父以下（耶和华见证人，以及早期的亚流派都如此认为）。依据上下文，这里的「长子」当指父亲的主要继承者，意为地位卓越（参申21:15-17）。正如旧约中的大卫王是上帝的「长子」，是世上最高的君王一样（诗89:27）。
「首生的」或「长子」，强调了基督凌驾于万物之上的最高权威地位。保罗进一步解释说：「万物都是藉着他造的。」（西1:16）这句经文证实了「长子」是「高于一切受造之物」的理解。
当时的诺斯底主义者认为：基督仅仅是至高上帝的众多化身之一。保罗仅用几笔，就驳斥了这些哲学上的胡言乱语。他宣告：基督不是受造者，而是创造者；不只是光源发出的光，亦是光源本身；不是宇宙中的一个小齿轮，而是把宇宙连接在一起、赋予它意义和目的的那一位。
基督是一切的创造者。这意味着什么？从跨越数百万光年的宇宙，到世界上记录在案的80万种昆虫，都是他造的。《希伯来书》的作者说，耶稣「常用他权能的命令托住万有」（来1:3）。所有的事物，都因为基督而成为一个有意义的整体。在他身上，世界找到终极的意义和目的。
在自身所能涉及的范围内，人类难以回答关于上帝的重大问题：
上帝存在吗？
他是什么样的？
我能认识他吗？
如果上帝是无形的，我们怎么能与他接触呢？
……
这就是为什么世界上有这么多宗教。人们都在寻求生命的意义，并试图为关乎存在的重大问题提供答案。人努力爬向上帝，向未知世界伸出手，在黑暗中摸索，徒劳地创造「神」来理解生命。
但我们真正需要的，是从独一上帝而来的启示。基督就是如此。他是不能看见之神的像（西1:15）。如果你想知道神是谁，他是怎样的，答案就是看耶稣。他是神的道（约1:1），他来是要叫世人认识神。正如我们的话语能够揭示我们是谁，解释我们心中的想法，基督的话语也揭示了神的心意（约14:10）。神并没有对人隐藏：「人看见了我，就是看见了父。」（约14:9）
上帝在本质上是完全超然的，不能被有限的人所看见，却通过他的儿子来表明自己的属性、能力、作为。正如《希伯来书》1:3所说：
他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像。
在基督里，上帝与人对话。他来到地上寻找失丧的人。通过他的言行，他完美的属性，基督向我们展示了上帝是谁，他是什么样的。「神乐意使所有的丰盛都住在爱子里面。」（西1:19 新译本）基督是永生真神的启示者。
耶稣来到世上，并不只是向我们启示上帝是谁，更是为了上帝爱我们的缘故，从罪中拯救我们。
我们的问题，远比迷路严重得多。我们的罪，我们的骄傲，我们的叛逆和可耻的行为，凡此种种，都意味着：我们即使能找到通往神的道路（事实上我们不能），也会惊恐地发现神对我们的罪所发的烈怒。
从灵性上说，这并不是普通的感冒，而是致命的癌症。如果任我们自生自灭，这个问题绝不可能解决。在当今多元主义的全球超市里，没有任何一种人为的宗教能切实处理人类灵魂的糟糕状况。通过各种仪式或规则，牺牲或自我否定，善行或朝圣，人们试图找到神，甚至与神和谐相处。这些DIY方案非常吸引人，但某种意义上也非常可怕。
圣经却说我们是瞎眼的人（林前4:4），是与神为敌的（罗5:10）；更糟糕的是，我们在罪中已经死了（弗2:1），在这世上没有盼望，也没有神（弗2:12）。对绝望的罪人而言，救主耶稣是唯一的希望。这就是为什么基督要来到世界，降生在马槽里（路19:10）。
耶稣不是回到神面前的道路之一，他是唯一的道路（约14:6）；他也是唯一的救主，「除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，可以叫我们得救」（徒4:12）。在他的十字架以外，没有任何其他得救的途径。
耶稣的复活是基督信仰的基础。保罗写道：
基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。（林前15:17）
紧接着又说：
我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。（林前15:19）
基督的复活改变了一切。他的死亡和复活，对我们极为宝贵。这不是因为他把我们的生活变成一连串的成功，而是因为即使遭遇一连串的失败，我们仍能在基督里怀有信心与盼望。
如果没有复活，最合理的生活方式，莫过于使世界上的舒适和快乐最大化。如保罗说：「如果死人不复活，『我们就吃吃喝喝吧，因为我们明天就要死了』。」（林前15:32）但复活的盼望，使人轻看世上的好处，并甘心跟随耶稣走爱与牺牲的道路。
基督的复活，以及所有基督徒在耶稣再临时的复活，是保罗在苦难中能够歌唱的原因。他有一种说不出的喜乐，乃是盼望的喜乐。正如耶稣，「他因摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边」（来12:2）。摆在耶稣面前的喜乐，也是保罗面前的喜乐。复活的希望，使他得以拥抱苦难，背起自己的十字架。
如果不相信复活，我们永远也不会选择这样的苦难。但因着相信一位复活的基督，再多的苦也不足介意了。
对世界历史和人类命运，谁拥有最终决定权？所有人都知道这个问题的重要性。我们看到，神把世界的审判权交给了他的儿子——从死里复活的耶稣基督。只有他才能决定人类永恒的命运。
到那日，站在基督面前，我们要照今生的行为受审判。耶稣在《马太福音》中说：
人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要照各人的行为报应各人。（太16:27）
在《启示录》里，耶稣亦宣告：
看哪，我必快来！赏罚在我，我要照着各人所行的报应他。（启22:12）
这意味着，我们的生活方式并非不重要。信与不信的人，都必须在基督的审判台前显现。但上帝已经给所有相信的人一个宝贵的应许：在经历充实而有价值的人生后，信靠救主的人不会走向虚空的终点。
因为基督复活了。那些在他里面睡了的，在信心里离世的，都没有灭亡。他们将进入他们主人的喜悦之中。对世界说第一句话的基督，是世界的创造者；对世界说最后一句话的基督，是世界的审判者。从起初到末了，他是我们完全的保障。
在宗教多元化的今天，基督徒相信耶稣是通往上帝的惟一道路。有人认为这是傲慢、狭隘和偏执，公然违背了宗教宽容的原则，是对其他信仰体系的打击。但关键问题仍然存在：耶稣真是他所说的那一位吗？
如果耶稣正是他自己所宣称的那一位，那么用C. S. 路易斯的话说，你必须做出选择：他要么是骗子，要么是疯子，要么真是上帝之子。
人类很难对圣经中的耶稣感到舒服，因为他的福音使人谦卑，他的十字架清楚宣告：没有人能配得上神，也没有人能赢得救恩。这一信息对人类的骄傲是极大的冒犯，难怪会引起众多反对。但我们越了解他，越会心生谦卑，并感受到与他建立关系的渴望。
这个时代，事业、性、成功、唯物主义等偶像陈列在我们面前，要求我们忠诚，要求我们崇拜。但两千年前，耶稣在加利利海边的呼召，仍回荡在我们耳边：「来跟从我。」（太4:19）
没有基督，人将永远迷失。如果圣经中关于基督的一切教导都是真的，别人怎么看，又有什么关系呢？有一件事是肯定的：在审判的日子，没有人会感谢我们曾在他们面前闭口不提这位无与伦比的基督。
要点回顾
1. 耶稣基督是「首生的」，拥有凌驾于万物之上的最高权威地位。他是创造者，是光源本身，亦是把宇宙连接在一起、赋予它意义和目的的那一位。
2. 耶稣是不能看见之神的像，是从独一上帝而来的启示。神通过他的儿子来表明自己的属性、能力、作为。
3. 为了上帝爱我们的缘故，耶稣从罪中拯救我们。他是回到神面前唯一的道路，也是唯一的救主。
4. 基督的复活，并他所赐复活的盼望，使人轻看世上的好处，并甘心跟随他走爱与牺牲的道路。
5. 神把世界的审判权交给了从死里复活的耶稣基督。在信心里离世的人，将进入他们主人的喜悦之中。
作者简介
牧真，传道人。解开主的话，发出亮的光。
*欢迎使用微读圣经APP制订读经计划。在首页点击下方「计划」即可浏览、选择、制订计划。详细教程请点☞如何制订自己的读经计划？
微读学堂
扎根圣经，建造生命。
你可能还喜欢
👇 点击下方「阅读原文」下载「微读圣经」APP