尊重的境界 看孔子如何做
每个人都需要别人的尊重，每个人也都需要尊重他人。关心别人、尊重别人必须具备高尚的情操和磊落的胸怀。尊重不是行为的谦卑低下或是语言的唯唯诺诺、曲意迎合。真正的尊重是欣赏对方，甚至是敬畏对方，是高贵人格发自内心的自然流露。孔子被称为大成至圣先师，他如何尊重人呢?我们看看论语当中的记载。
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，
见之，虽少，必作;过之，必趋。
——论语•子罕
孔子接见穿丧服的人，穿着祭祀礼服的人和盲人时，即使他们年轻，也一定要站起来。从他们面前经过时，一定要快步走过。
“齐衰者”，古代服丧很讲究，分作斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等，这五个等级，也叫做“五服”，根据与丧者的血亲关系而定，体现在穿着上，孔颖达说：“衰者，孝子丧服也。”齐衰者，指的是丧父或丧母，孝子所穿的衣服。
“冕衣裳者”，朱熹认为这是身份尊贵的人，钱穆认为这是轻丧者，可能是指“齐衰”以下的人，还有学者认为，“冕衣裳者”可能是指那些穿着礼服去举行祭祀仪式的人，孔子起立以示尊敬，符合孔子对礼制的态度。
见到这三种人，孔子要是自己坐着，就会马上站起了。要是对方向自己迎面走来，他就要提前迎上去以表示尊敬。而且不论年龄大小。对于认识的人，轻身相迎也就罢了，对不认识的人，也能起身相待，这就是我们常人做不到的地方，但孔子就能做到，这就是孔子伟大的地方。
“过之，必趋”，由此来理解前面所说的几种人，为什么要“趋”，为什么要快步走过?
服丧者，穿着丧服，其打扮与他人不同，若驻留观之，是一种不尊重，所以要快步走过。
穿着礼服的人，将要去行祭祀之礼，与他人穿着必然不同，若驻留观之，指指点点甚或嘲笑，使他人不自在，是对礼仪的不尊敬，所以要快步走过。
盲人或者残疾人，其行为与他人不同，若驻留观之，甚或嘲笑，是为无同情心，无仁心，所以要快步走过。
别小看这些一个不起眼的小动作。它对一个人的心理起到的作用是很大的。这就是孔子给我们的示范，处处以身作则。用行动教化世上的人们，难道这不是圣人的平凡和伟大之处，也是一般人永远无法赶上和做到的。这就是说难不难，说不难还真难。
▲电影《孔子》剧照
我们再说一个因为不尊重他人而国破身亡的例子。这距离孔子生活的时代并不远。
春秋时，齐顷公很孝顺他的母亲萧太夫人，经常讲些趣事博取母亲的欢笑。一次晋、鲁、卫、曹四国，各遣大夫来聘。晋大夫郤克，是个瞎子，只有一只眼光著看人;鲁大夫季孙行父，是个秃子，没一根毛发;卫大夫孙良夫，是个跛子，两脚高低的;曹公子首，是个驼背，两眼观地。四个残疾人作为使臣同时来到齐国朝聘。顷公觉得这是让母亲欢笑的好时候，于是密选眇者、秃者、跛者、驼者各一人，让他们分别给四位大夫驾车。四位大夫带着好心出访，却被当众侮辱，因此歃血为盟，四国联军齐力伐齐。
主宾相见敬为先，残疾何当配执鞭?
台上笑声犹未寂，四郊已报起烽烟!
不尊重人，这后果还不严重吗?
顾颉刚和冯友兰在火车上相遇，旅途乏味，顾颉刚打破沉默，主动示好，冯友兰却并不回应。顾的朋友指责冯友兰，冯一概回以微笑。车到站时，冯留下这样一张纸条“兄弟，我叫冯友兰。很抱歉我刚才的所作所为。我也是一个口吃病患者，而且是越急越说不出话来。我之所以没有和你搭话，是因为我不想让你误解，以为我在嘲笑你。”
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