秀色可餐——窥探古人隐私的门户与窗口

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　　《老子》曰：“凿户牖以为室，当其无，有室之用。”《淮南子·泛论训》又云：“夫户牖者，风气之所从往来。”户，即门也;牖，即窗也。户承出入防禁之功，牖荷通风采光之用，二者皆为任何建筑所不可或缺的元素。

　　自我华夏先民构木为巢以来，户牖便因之出现，从先秦两汉的狭小到魏晋隋唐的轩昂，从两宋的成熟再到明清的臻于鼎盛，门窗也经历了一个漫长的发展演变过程。

　　门作为传统建筑开阖之锁钥，至明清其规制等级愈益森严。南北两京宫室院落的大门，由高至低依次可分为皇宫大门、王府大门、广亮大门、金柱大门、蛮子门、如意门等数种，而屋宇室内之门，则基本上是隔扇门。兹一一述之。

皇宫大门　　皇宫大门以故宫中天安门、端门、无门、太和门、乾清门、神武门等为代表。最为明清时期规制最高的门，皇宫大门常坐落于汉白玉须弥座之上，其面阔与进深分别可达九间与三间，左右又设旁门二或四座，其殿顶为单、重檐庑或歇山，覆黄琉璃瓦，垂脊吻兽可达九尊，枋檩着和玺彩绘，髹朱漆的大门上鎏金门钉九行九列共八十一个，门前坐雌雄铜狮一对、铜鼎二或四尊不等。

王府大门　　王府大门其规制仅次于皇宫大门，但其内中也有高低之份，亲王、郡王以及更低的宗室如贝勒、贝子、镇国公等于规模与形制上在在不同。亲王府常在大门前建一座庭院，院子南沿儿设一溜儿沿街的倒座房，院内北首方为大门，其阔五间，可开启中央之三间，屋顶覆绿琉璃瓦，垂脊吻兽最多可用七个，鎏金门钉九行七列共六十三个。郡王府多在大门正前方隔着街道立一座与大门对应的砖雕影壁墻，其门阔三间，但仅可开启中间儿的一间，门钉用九行五列共四十五个。王府大门的檩枋上可以施规格较低的和玺彩绘与旋子彩绘，其前为壮威势可安置狮子一对，但其材质为石头而不能用铜制。

广亮大门　　广亮大门又称广梁大门，是高官显宦府邸常用的门式。与皇宫大门与王府大门不同，广亮大门不能开在宅院的正南中央，而须开在东南角，亦不可使用门钉。其屋顶多为悬山，因其门扉位于中柱的位置而将门庑均分为二，所以顶下门前有半间房的空间，使房梁暴露在外，因称广梁大门。广亮大门的前檐柱上檐檩枋板下装有雀替，后檐柱上装有倒挂楣子，皆可施以祥云花鸟等彩绘以彰品第。

金柱大门　　金柱大门比广亮大门略低一等，仍为官宦人家所采用。与广亮大门的区别主要在于，金柱大门的门扉设在前檐金柱而非中柱之间，这使得它比广亮大门的门扉向外推出了一步架(约1.2m~1.3m)，因而显得门前空间不似广亮大门宽绰气派。

蛮子门　　蛮子门比金柱大门再低一等，多为商人富户所用，因其为客居南北两京的闽粤商人出于防盗目的而首创，所以被称为“(南)蛮子门”。蛮子门的最大特点是将门扉安装在前檐檐柱间，使得门扉之外毫无贼人容身之地。其木构架常取五檩硬山顶，门框上出四颗门簪绘作门当，没有雀替。

如意门　　如意门是明清民宅常用之街门式样，结构与蛮子门大致相同，只在规模上稍形狭仄，且门当只有两颗，多书“如意”二字，因得此名。蛮子门与如意门作为市井小民的宅门，虽然在规模形制上不能与前数种相较，但亦可通过砖雕装饰得或华美精致或素雅清新，门前虽不得罗列石狮，但亦可通过安置一对祥瑞大气的抱鼓石以祛邪镇宅并标榜身份。

门槛　　门槛是大门门框下部挨着地面的横长木板或长石，常可拆装，为我华夏民族所首创。其意义从风水学上来讲是阻挡宅第之外的祟秽邪僻进入家中，并防止财气外泄。

隔扇门　　隔扇门亦称格栅门，是宋以后华夏民族家宅屋内门的主要形制，唐朝以前我国仍沿袭着上古而来的席地坐，因此室内门多为拉门。隔扇门通常由外框、格芯(在上而透光)、绦环板、裙板(在下而不透光)等几部份构成，木框架上裱糊以纸纱绢帛或嵌装以蚌壳，整排安装，四、六、八扇不等。隔扇门在家居实用中具有极大的灵活性，按空间之需要随装随卸，固定即为墙、窗，开阖即为门，亦具有极佳的装饰性，攒斗插接、精雕细镂、彩绘髹漆，使之既美不胜收亦富文化寓意。

门洞　　门洞，江南俗称地穴，即在走廊、庭院的墙壁上开辟门宕而不装门扇者。这是常用点缀园林中的一种“有形无实”的“门”。虽具备砖砌灰抹的门形，但却没有可以开阖的门户，得憨态各异之赏，有曲径通幽之功，煞是可爱。

　　另外与门相关的室庐装置又有帘架风门和花罩两种。

帘架风门　　帘架风门作为北方特有的门上装置，在故宫诸殿中亦屡见不鲜。其实就是在原有门框的外侧上部再加装一个木框架，上面装配着用于悬挂物件儿的金属环。凭借着帘架风门，夏秋可以垂挂竹帘珠穗来防禁蚊蝇，隆冬早春可以垂挂棉帘毛毡来防避风雪，堪称方便而实用。

花罩　　花罩亦称挂落、飞罩等，分为落地罩和敲芯子花罩两种，是室内间架、进深或敞口部位常用的装饰性固定隔离装置，常见于园林中之廊轩堂榭以及府第中的厅堂，可谓门洞的室内版。其特点在“隔而不断”，既分隔了空间又联络了空间，更因其华丽繁复的设计图案而备具装饰功能。
　　相对于门之较强的礼制等级蕴味，窗则更显得活泼自然丰富多变。首先在其种类的繁多，虽然华夏传统窗以隔扇为基本形态，但却衍生出隔扇窗、碧纱橱、落地明造、槛窗、遮羞窗、支摘窗等多种样式。

隔扇窗　　隔扇窗又称隔扇门、格栅门、阖扇、长窗，其实就是先前所述由外框、格芯、绦环板以及裙板所组成之隔扇门，或许所谓“门”与“窗”在此处微小的区别便在于门更多的开启阖闭而窗一般是固定不开的。如上图所示苏州艺圃东莱草堂，南向一溜儿的十面隔扇，中间四扇用于经常性的进出开阖，因此可称之为隔扇门，而其两侧六扇除非大面积通风采光之时则是长期关闭的，因此便可称之隔扇窗。

隔断　　隔断亦称碧纱橱，其形制一同于隔扇窗，但固定在天花板、地面、楹柱之间不可开阖，专用于室内空间的分隔与围护，起着划分居室功能区的作用，因此可以将其称为室内“既透风又透光的墙”。

落地明造　　落地明造实际是隔扇窗的另一变体，即在去除裙板之后，将格芯延伸到原裙板的位置，形成了整体通透的落地窗扇。落地明造清新雅致，透光性好，因此多用于园林建筑之中。

槛窗　　槛窗在北宋李诫的建筑工程名著《营造法式》中被称为半窗，即将隔扇的裙板部份去掉，而安装于墙壁上。从功能上讲，防水和封闭性更优的槛窗才是真正意义上的窗，因为隔扇除了窗之外还兼具了门与墙的功能。

遮羞窗　　遮羞窗在槛窗的下方加装一层装饰性的木外框，以遮挡路过之人的视线，便是遮羞窗，亦称小姐窗。

支摘窗　　支摘窗又名和合窗，或“上支下摘”。由边框和格芯组成，通常分上下两层——上层为由下向上纵向开启的支窗，需用摘钩支撑;下层为摘窗，平时用木榫和窗框上的卯固定住，需要时则拆下木榫将窗取下。在西北地区的窑洞中，常安装着单纯的摘窗，而在江南，则亦大量存在着单纯的支窗。

透窗　　透窗，江南亦称花窗，多运用于园林廊榭之中，其材或为砖瓦或为木格，其芯或全空或半透，要皆不覆以纸绢纱蚌而收景中有景、景外有景、小中见大之妙。

　　华夏民族传统建筑中的窗不仅拥有围护、隔离、采光、通风等实用功能，更肩负着审美教化的使命。在各种窗的格芯、绦环板与裙板上，密布着孔孟程朱纲常节义等教化题材、福禄寿喜祥植瑞兽等祈福题材、典故传说戏曲神话等故事题材、湖光山色渔樵耕读等生活题材以及曲尺万字菱格冰裂等抽象几何图形的无数令人叹为观止的雕饰图案，这正是依靠一代又一代身怀通天绝艺的能工巧匠才完成的。
　　攒斗、攒插、插接、雕镂、浮雕、透雕、嵌雕、贴雕、线雕、圆雕......亦正是这些凝聚着先民智慧的独运匠心才将民族的生命注入到了原本了无生机的木质门窗之中，赋予了它们文化的内涵与灵动的元素，华夏民族文化根基之深厚恰现于斯。

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