八闽儒林一秀木-唐朝【林慎思】其人其事

八闽儒林一秀木--林慎思其人其事

长乐林慎思塑像

林慎思（844-880）字虞中，号伸孟子。世居长乐县崇圣乡软平里（今草头镇大岩村）。自幼勤奋好学，兄弟五人，先后均中进士，时称“五子登科”。

林慎思不仅是一个思想家、政治家，而且还是一个军事家，能行军布阵，是个传奇式的人物。《林慎思传奇》一书记载了不少他用兵的故事。当唐僖宗皇帝在黄巢大军攻破潼关仓皇逃往巴蜀时，时任万年县令的林慎思在城东练兵场所举行的誓师大会上，高声喊道，我手中拿的是《讨黄檄文》，想必大家都读过了吧？台下齐声：“都读过了，我们要共诛反贼，誓死保卫城池，保卫父老乡亲，请大人赶快下令吧！”

“讨黄”誓师大会刚开完，探子即来禀报贼兵已逼近南门了。林慎思问：“贼兵来了多少？”探子说：“有一百多。”林慎思寻思这是敌先头部队，大部队还不会这么快到。于是就下令所部在城中分散隐蔽起来。黄巢的前锋将领柴存带领先锋队来到城下，见城门大开，以为官兵已弃城逃跑了，便大摇大摆地进城了。这时只听忽隆一声，城门关死，林慎思来了个“瓮中捉鳖”，四面埋伏的士兵一拥而上，敌兵被包了个大饺子！

黄巢立即调出八千人马增援柴存，并要求在攻打万年县中不要伤害林慎思，要力劝他归降。

敌人大兵压境，时适气温骤降，滴水成冰。天气十分寒冷，林慎思亲临城头探视加固城墙的兵士。巡视时，一种克敌制胜之术，即“冻城”战术在他心中形成。他组织士兵向墙头上猛泼冷水，次日城头全部结冰，使敌人在攻城时一上城头就滑落下去，城墙上此时又滚下滚木、石块，敌人死伤无数。林慎思用尽奇招异术又获小胜。

然而，此时大唐大势已去，林慎思终因无援，城破被俘。被俘后，任凭黄巢如何劝勉，如何威逼利诱，他就是宁死不屈，最后英勇就义，年仅37岁。

林慎思生前继承与发展了儒家思想，著有《伸蒙子》三卷，《续孟子》二卷。（《伸蒙子》全文可参见链接：http://www.znls.net/news/?908.html 林忠辉点校）

林慎思祠堂

《续孟子》一书凝结了他的心血。此前《孟子》一书是孟柯的弟子公孙丑、万章等人把孟柯的言行编辑成册，因为内容繁杂，人多主意也多，难免鱼目混珠，且多有疏漏。林慎思认为“读书不能尽其师意”，于是决定自己动笔写个续篇，并称之《续孟子》。他在该书“自序”中说：“《孟子》一书先自其徒记言而著，予所以复著者，盖以孟子久行教化，言不在其徒尽矣，故演作《续孟》”。显然，写续孟的目的是进一步发展儒家思想，倡言仁义，以治时病。

《伸蒙子》是采前世名医事迹，设为问答“以辩治乱之道”。此书共三卷。上卷讲述天、地、人；中卷记载军、臣、民；下卷时喻文武之事，内涵极其丰富，语言雄辩，论证有力，对时弊的针砭，读来仍不乏现实意义。例如，在《槐里辩·上篇》的“彰变”中对王道的兴衰更替原因，林慎思作出科学的分析：“非天也，人也。”在本篇第二则《辩治》中，针对“治大易与治小难”的问题，也就是“管理千乘之国和管理十户之邑哪一种更难？”他用伸蒙子的主张，说，治大的靠智慧，可以指使别人去做；治小的则完全靠自己的身体力行。这“比如盖房子，有掌握绳墨的（即策划与设计者），有操作斧斤的。绳墨错可以修改，操斧斤的把木材砍坏了就无法挽回了。因此，他问道：“治国者靠发号施令，治邑者全靠自己的力量，你说谁容易呢？”

从《彰变》和《辩治》中不难看出，林慎思对孟子的施仁政、民为贵、君为轻等民本思想作了进一步的开拓与阐述，其思想值得后人加以研究。他传略在《八闽通志》、《福建通志》、《福州府志》、《长乐县志》以及《四库全书总目录提要》中都有记载。他被誉为“八闽儒林中的一株秀木”。

福建长乐林氏可参见链接：

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【林氏谱序】系列链接：

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