400年前林氏千人合葬族冢-沧桑岁月成青史锦绣陵园入画图

2016-11-06 黄海珊 浙南林氏源流网

沧桑岁月成青史锦绣陵园入画图

400多年前林氏千人合葬族冢，如今成了林氏宗亲的精神家园

位于大亚湾樟浦村的林氏族冢陵园

南都记者黄海珊摄

家族史之林氏族冢

“明朝两广巡抚被冤杀　株连九族千人合葬”，看到这样的字句，南都记者倒抽一口气的同时，亦油然而生好奇：447年前的明末，这位两广巡抚，究竟因何事而遭遇株连九族之滔天大罪？是哪位英雄好汉，挺身而出，收集全了千人之尸骸？又是哪位仁人义士，把这些冤死的族人，合葬在大亚湾樟浦村龙山大道旁的小山丘上？……10月28日，带着这些悬疑，南都记者踏上了最早一班的厦深动车，向大亚湾方向疾弛而去。

不用穿过阴森的莽莽丛林，不用感受惊悚恐怖之气氛。从惠州南站出来，只花了十几分钟时间，穿过大亚湾高楼林立的繁华街道，走过一个有着相当西化的名字、尚在建设中的大型住宅小区——— 德州城，南都记者远远就望到了一个古色古香的门楼，上书：林氏族冢陵园。下一对联——— 沧桑岁月成青史，锦绣陵园入画图———让来人不由得陷入一片抚今追昔的沉静肃穆之中。

由来两广巡抚被诬造反九族逾千人遭诛杀

走近这个位于大亚湾西区街道樟浦村龙山大道旁的小山丘，赫然可见一个坐东南向西北、规模罕见的“座椅地堂式”墓地。

“座椅地堂式”墓地，是客家坟地常见的一种。它大多依山势斜坡而筑，后高前低，前后合围，其形状宛若有扶手的靠背椅，故称为座椅地堂式，俗称“椅子坟”。墓碑前面一般有个半圆形的旱池，称为坟池。有人认为，将逝者安葬其中，好似让祖先安坐在向阳背风的安乐椅上，甚为安详稳当。

据《惠州文物志》记载，该墓建于明朝晚期，坐东南朝西北，墓地面宽27米，进深35米，占地面积约7000多平方米。墓地依次由月池、拜台、祭台、墓碑、挂榜、护岭等组成，用灰沙夯筑。墓地呈椭圆形状。清宣统三年，该墓经过重修，族人林正扬所立墓碑一通，采用大理石质，阴刻“林氏合葬族冢”，落款“宣统三年岁次辛季春日修”。

如今，古墓墓碑上，“林氏合葬族冢”几个大字仍清晰可见，而右边两竖行的字，随着岁月的流淌，多少有些漫灭不清，但“清宣统三年”几个字还是能立马分辨出来。

据“惠州市林氏族冢文物保护委员会”常务副会长林德盛先生介绍，古墓里边葬有上千个“金罂”(专门用来盛尸骨的陶瓮。)此合葬族冢为明朝两广巡抚林淑因被奸臣所害，遭株连九族，1000多族人被杀的合葬墓。

据墓冢新立的碑文和近年媒体报道，墓冢主要人物林淑(1530-1569年)，归善县人(今为惠州)，官至两广巡抚，为官亲善，爱民如子。当时，由于广东经常发生水灾，人民生活十分艰苦，林淑多次为民向明皇请求免交介粮，但屡遭拒绝。

据传林淑棋艺高，明皇常找他对弈。有次，林淑与皇上下棋，每当遇到险情时，便自言自语地说：“将、将、将，广东免介粮。”不久，林淑的棋局就转危为安了。皇上以为这是林淑制胜的口诀，不由自主地跟着念，林淑便跪地说：“谢皇上恩典，广东免介粮了。”皇上见自己上当后反言道：“哪有这么回事？”林淑继而说：“皇上金口玉言，臣不敢违抗。”作为九鼎之尊的明皇见此，只好无可奈何地答应了。

林淑回到广东，便将此消息告知民众。朝中奸臣却诬陷林淑发动群众造反。1569年，明皇下旨诛灭林淑九族，1000多名林氏族人被杀，有几个族人逃了出来，才幸免于难。幸存的族人及当地百姓冒着生命危险，将被害的族人密埋在樟浦村的山冈上。后来，族人林正扬于清宣统三年，重新修建了这个合葬族冢。

从“林淑”生卒年来看，他应该是生活在明代的嘉靖(1522年-1566年)年间。而明景泰三年(1452年)起，朝庭不再设巡抚，而是开始派封疆大臣，统管两广军政事务。成化元年(1465年)，因瑶民又乱且久未弗靖，设总督军务，并另设广东、广西巡抚。到了成化五年(1469年)，为协助两广事务，于广西梧州置两广总督府，自此，两广兵权悉归于总督。

不过，与林淑差不多同时代出现的明代政坛上的官员，倒有一个林姓官员。他叫“林富”，字守仁，号省吾，明代莆田县人。百度词条里，也是称其为明朝两广巡抚。从此人平生经历来看，也是傲骨铮铮：

弘治十五年(1502年)进士，授大理寺评事，因忤宦官刘瑾，被廷杖三十，下狱。在狱中与王守仁研讨《易经》。后罚米100石，勒令罢官。正德五年(1510年)，刘瑾伏诛后，复起为袁州府同知，擢拔为宁波府知府。嘉靖元年(1522年)，擢广西参政。嘉靖二年，升广东右布政使。嘉靖七年(1528年)，以兵部右侍郎兼右佥都御史，巡抚两广。嘉靖八年，林富上书说：“五年采珠之役，死者五十余人，而得珠仅八十两。天下谓以人易珠，今日恐以人易珠亦不可得。”嘉靖九年(1530年)，疏请佛朗机(葡萄牙)在广州贸易。因得罪方献夫被罢官。嘉靖十九年(1540年)卒。著有《省吾遗集》、《广西通志》。

悬疑:“宗盛堂”来自何方古墓碑上有无铭文

按理，如果历史上真有“两广巡抚林淑被诛九族”这样的大案，史籍应该有载。虽然目前尚未查阅到，但在中国古代，发生九族被诛杀的惨剧，是完全有可能的。

株连在明清时代，其残酷，更是令人发指。它由原来的“夷三族”，动辄株连九族(包括父族四、母族三、妻族二)。一旦启动株连，那么，不但整个家族都要灭绝，而且相关的家族都要牵涉进来。如果是大家族，那么那种杀戮，动辄就是成千上万人。像明朝胡惟庸案，前后株连达十余年之久，诛杀了三万余人。而明朝方孝孺一案，更是将他所有亲族和他的门生、朋友诛杀，被杀者共达八百七十多人，后世称为“诛十族”。

而被定以“株连”案的，通常来说，都是对朝庭江山造成极大威胁的人物。据《大明律·刑律》：“凡谋反(谓谋危社稷)及大逆(谓谋毁宗庙、山陵、及宫阙)但共谋者，不分首从，皆凌迟处死。祖父、父子、孙兄弟及同居之人，不分异姓及伯叔父兄弟之子，不限籍之同异，年十六以上不论笃疾废疾，皆斩。年十五以下及母女妻妾姊妹，若子之妻妾，给付功臣之家为奴。财产入官。若女许嫁已定，归其夫。子孙过房与人及聘妻未成者，俱不追坐……知情故纵隐藏者，斩。”

由此可见，此律例在适用上比“诛九族”更为酷烈。这也说明，封建专制政权对异见分子、反抗分子，从来都是斩草除根般决绝。因为在当权者看来，不是鱼死，就是网破。

所以，这个合葬着逾千人的林氏族冢，就算不是因得罪奸臣而被陷害为“造反分子”的两广巡抚，也有可能是揭竿而起的壮士。

在墓地前，林德盛先生特别提醒南都记者注意，我们看到的那块清宣统三年的碑石后面，还有一块更早前的碑石。它的上面，长满了干干的苔藓，呈现出斑驳的沧桑感。

中国古代从汉唐起，墓前立碑就开始盛行。如立墓，大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。墓碑的主要作用，就是提供给后人一点前人讯息，传宗接代，了解身世辈分。

而宣统年间的那块碑石左边，写着“宗盛堂仝祀”五个字。这个立碑人也有着极大的神秘感。林德盛先生告诉南都记者，他们曾遍翻全国林氏堂号，都没有发现“宗盛堂”这个堂号。

据地方志记载，这个墓地，是族人林正扬修建。林正扬，归善县人，生卒不详。曾加入太平天军，是侍王李世贤属下大将，受封开将，同治三年封为列王。为何他修建合葬墓时，不复制或重修墓志铭？为何立的是族人皆未听闻的“宗盛堂”这个堂号，而不是当地常见的林氏郡望堂号——— 西河堂？

宣统三年，正是公元1911年。那年春季，一切似乎都还风平浪静，但三月廿九，广州黄花岗起义；8月19日，辛亥革命发动成功；11月13日，“中华民国”成立，宣布废除“宣统”年号，改为“中华民国”纪元。林正扬修建此墓，正是大革命爆发前夕。不让第一块碑石见天日，难道他是想有意隐瞒什么吗？

碑不语，冷然立。历史的真相，或许，就深深地藏在墓前的这第一块碑石上，任岁月流逝，任斗转星移。

期冀:弘扬比干精神促进社会和谐

在林氏合葬族冢古墓头上，南都记者发现，那里压着几张残缺的“鸡血纸”。原来，上个月的25日，“惠州市林氏族冢文物保护委员会”(下简称“林氏族冢文保会”)在此举行了一年一度的拜祭活动，共有来自海内外的四五百名林氏宗亲前来参加。

其实，早在解放前，广东周边的林氏后人就知道这个“合葬族冢”。每年中秋前后，就有各地的林氏宗亲派代表前来拜祭。有钱的骑马坐轿，没钱的走路也要走来。因路途遥远地处偏僻，宗亲们来到后，甚至要在墓前搭棚做饭住宿。

南都记者采访的那一天，林德盛先生喊来了一群林氏后人。当南都记者提问时，这些族人热烈响应，你一言我一语恨不得向南都记者“倒豆子”。初始，南都记者以为他们都是大亚湾西区樟浦村的林氏后人。一打听才知道，大亚湾西区樟浦村的村民姓严，这个合葬族冢和樟浦村并无关联。

包括林德盛先生在内，这七名林氏后人，听到南都记者要来采访，都放下手头上的工作，从深圳、惠东、惠阳、潮阳等地赶来，因为，他们都是林氏族冢文保会的成员，是热心保护和宣传林氏族冢、林氏族冢文化和精神的一群人。

林氏族冢文保会，由香港林氏宗亲林达先生发起成立于2000年。在第二任会长、惠东平海镇企业家林云甫先生的牵头努力下，一群林姓族人为传承氏族文化，弘扬林氏先辈精神，保护和修缮历史文物而殚精竭虑。2004年，林氏合葬族冢在“国家历史文化遗迹保护单位”评选活动中申办成功，成为“惠州市文物保护单位”。2006年下半年，林云甫先生又发动族人捐款近30万元，兴建了族冢门楼和保护带。

据现任林氏族冢文保会会长林洪发介绍，文保会会长此前是三年一任，如今是五年一任。像举办一年一度的拜祭活动，并非易事，至少需要四五十人参与进来帮忙。像那天陪同南都记者采访的林坤如先生，他就负责摄影、宣传。像林罗送先生，拜祭的所有流程，都得靠他才能变得有规有矩。而平日里林氏族冢的看管，则是由林德盛先生一手义务打理。

离族冢最近的，是附近村庄的林氏后人林开贤、林新平，他俩也会不时过来看顾。像前年有人在族冢的小山丘上挖土，在大亚湾石化大道任新村村小组长的林开贤听说后，赶紧报案。当派出所要以破坏文保来论罪时，林开贤又以宽容的精神，放挖泥的村民一马。

外姓人未必知道，拜祭林氏合葬族冢时，除了林姓人特有的“舞麒麟”外，文保会还会准备一幅“比干”画像。因为林氏族人认为，他们是被纣王剖心的忠臣比干的儿子林坚之后。据传当年比干夫人陈氏有孕3月，逃难至牧野长林石室中，生下一子名坚。周武王灭商朝，未下车而封比干之墓，征其所生男，以其居长林而生，遂赐姓林氏，封坚为大夫。林坚被尊为林姓始祖。

林氏合葬族冢拜祭会上，他们打出的口号是“弘扬比干精神　促进社会和谐”。文保会称：我们意在传承比干的忠孝文化，让我们的子孙后代都知道比干文化。

注重文化的传承，无疑是凝聚族人的最美纽带。而在这种传承中，宗族的基因或多或少已在发挥作用。像林开贤，自2002年接任大亚湾岩前“新村”村小组长，十几年来，他一直致力于提高村民的经济水平。岩前6个村小组，就数他们村经济条件最好。林开贤认为，如果不是大公无私，如何能在任上一呆就是十几年。

11月2日，林开贤、林新平等人的村庄派代表去惠东参加林氏总祠的拜祭活动，以联络宗亲之间的感情。而就在南都记者采访完毕坐车回广州的途中，他们文保会80多人的微信群里，已上传了此次采访活动的照片，并发布了一条简讯，向宗亲们报告此次的宣传活动。

看到他们的热情积极，南都记者忽然觉得，去探究历史的真相，未必真的很重要。对于林氏宗亲来说，林氏合葬族冢里，确实合葬着他们林氏逾千名的族人。虽然阴阳相隔，但三尺浅圹，难掩忠孝亡魂；一抔黄土，难灭万古传承。无论历史的长河如何浪花翻滚，照映史册长留天地间的，是他们想代代相传的“比干”精神，是他们代代想追求的“和谐”盛世。

04-05版　策划/统筹：刘岸然祝勇　采写/摄影：南都记者黄海珊

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