雾峰林家：三代抗日英豪（附照片）

　　林祖密任闽南军司令的戎装照。（下载“文汇报”客户端，打开客户端上的“AR扫一扫”选项，扫描带有“”标记的图片，即可观看林家后人口述历史的相关视频。）

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林祖密(字季商)是台湾日据时代放弃日本国籍恢复中国国籍的第一人。图为当时的证书。

　　雾峰林家第五代族长林文察为国捐躯后，同治帝追封他为太子少保，故以“宫保第”为自家命名。 本报记者 赵征南 摄

林正亨曾加入中国远征军，图为他1940年的戎装照。(除署名外，均本报资料照片)

台湾抗日志士亲属协进会创会会长林光辉（本期制图：薛英艳）

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　　2015年11月01日 星期天

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　　2015/11/01

　　近距离

　　雾峰林家：三代抗日英豪（附照片）

　　本报记者 赵征南

　　日据50年，台湾抗日运动风起云涌。在当时的台湾，很多当地士绅阶层子弟率先站出来，成为抗日的急先锋。来自阿罩雾庄（今台中市雾峰区）的台湾百年林家，是其中的佼佼者。

　　与基隆颜家、板桥林家、鹿港辜家、高雄陈家并称为“台湾五大家族”的雾峰林家，1746年从漳州渡海到台定居。最早的一辈名叫林石，从第三代林甲寅开始，移居阿罩雾庄（今雾峰）生活。在清朝末年至抗日战争胜利的几十年时光里，几乎完整地参与了台湾近代史的每一个重大事件。这部家族风云以“下厝”系的林文察替清廷平乱始，到林朝栋拒法抗日，再到林祖密追随孙中山投身革命，林正亨参加远征军抗战，保国卫民的尚武精神成为家族传统。此外，百年林家还涌现出以“顶厝”系林献堂为代表的文坛巨子，开辟出没有硝烟的第二条抗日战线——非武装抗日，即他们不穿木屐，不说日语，守住中华文化的根，抵制日本的文化侵略，争取台湾人的平等权利。

　　雾峰林家的历史，就是台湾近代史的缩影。而林朝栋、林祖密、林正亨，祖孙三代抗日英雄，更是台湾爱国同胞的杰出代表。

　　抗战胜利暨台湾光复70周年前夕，本报记者穿越雾风敲开林家“宫保第”的大门，听林家后人和台湾史专家讲述那风云激荡的往事……

　　林朝栋：栋军在林宅誓师“宫保第”，可不是谁家宅第都能取的名字。清朝时，只有被封为太子太保及太子少保的官员才能用“宫保第”为自家命名。雾峰林家第五代族长林文察为国捐躯后，同治帝追封他为太子少保。在台湾，现存的“宫保第”唯此一家。

　　雾峰林宅是台湾现存规模最大的清代官府宅第，也是全台湾最大的古迹群。它建于19世纪中期，最早只是一座三进院的普通农村建筑，1870年至1895年间，经扩建成为面宽11开间的五进大厝。前三进兼官衙使用，主屋采穿斗式构架，第一进及第五进屋顶采燕尾处理，第四进与第五进间采特殊廊院及穿心亭做法。它浑身上下都遍布着中国建筑文化精华，闽南、苏式、北京，各种风格都有淋漓尽致的体现。当年建造房屋所用的木材、石料都从大陆渡海运抵，工程的精细部位也都出自大陆的能工巧匠。

　　精细到什么程度？举个例子，在这里，光装饰用的花纹就有柿蒂纹、如意纹、双钱纹、绣球纹、卍字纹、葫芦凹、龟背纹、八达纹等至少八种。

　　一座跨越三个世纪的老宅，要保留得如此完好，实属不易。林家第九代嫡传人、台湾抗日志士亲属协进会创会会长林光辉告诉记者，1999年台湾中部山区发生的“9·21”大地震，令七成以上的房屋损毁。

　　不过，林家人没有气馁，他们决定重新修复。“为保护家族记忆，全部都是原样修复。台湾有关部门给我们亿元以上的资金支持，台湾各大高校的有关专家学者也参与了修复工作。”林光辉说。

　　迄今为止，对细节的整修仍在继续，可见保护工作的细致。

　　林宅重新对外开放后，古色古香的“大花厅”成了游客聚集的第一站。“大花厅”因戏台上方八角藻井有一朵盛开的牡丹花而得名，“花开富贵”。这是目前全台湾硕果仅存的唯一一座福州桧木戏台。

　　戏台顶部的鳌鱼，龙头鱼身，意为鱼跃龙门，消灾祈福；戏台下部雕有桃眼狮，融合桃花、莲花、如意等，寓意爱情、事业双双得意；而位于戏台正中央的四足麒麟花纹清楚地表明了林家的地位。“在清朝，麒麟花纹代表一品官衔，狮虎花纹为二品；双足对应的是文官，四足则是武将。这就说明，我高祖父林文察，是清朝的一品武将。”林光辉骄傲地说，“历史上，只出现过两位台湾籍一品武将，一位是嘉义的王得禄，另一位就是雾峰的林文察。”

　　林文察，字密卿，因帮助清廷平叛有功，官至一品，36岁时为国战死。林朝栋是林文察的长子，深受其父影响，自幼尚武，熟读兵法。

　　现在林家“宫保第”宅院的门檐下，南北两端各“压”着一名兵勇。从样貌上看，似乎是西方人的面孔。“我曾祖父抗法有功，‘栋军’自此发迹，保家卫国，义不容辞。这一南一北屋檐下压着的就是法军水手。”林光辉说。

　　当年，为了对抗法军对台湾的入侵，林朝栋奉命带领500名“礼”字营乡勇，前往基隆参战。由于林朝栋的英勇坚忍，在战后绝大多数乡勇被裁撤之时，“礼”字营成为两个被保留的营号之一，此即栋军的前身。当时台湾中部的安危，皆系于栋军。

　　走进林宅，只见一块“德同再造”的牌子高高挂起，这是老百姓赠予林朝栋的。在一次“官激民变”的事件处理中，按律参与者皆应问斩，但他不忍杀害乡亲，极力向官府申诉“事因官逼民反”，建言“只诛其首”。当地二十四庄民众获救后，深感其恩，赠其“德同再造”牌匾。

　　1894年，在基隆驻守的栋军已发展到10个营，再加上他所能节制的乡勇，总兵力已超过万人。可甲午战争前夕，栋军却被调回台中，由新募粤军镇守狮球岭，此次换防，遭后人诟病。有史学家认为，栋军久守此地，地形较熟，且有实战经验，心甘情愿保卫自己家乡；可紧要关头却被闲置，代之以毫无经验的他乡兵勇，利弊相较，不言而喻。

　　台北陷落后，林朝栋曾在“大花厅”誓师。他派人在家门口摆满煤油，欲破釜沉舟与日军决一死战。后来，日军进到桃园，主政台湾的唐景崧内渡，形势突然恶化，他最终做出“内渡大陆，解散栋军”的决定。“解散栋军的原因有两点：第一，清廷连发两封电报，要求正规军缴械，文武官员内渡，如果栋军抵抗，无论输赢，都是抗旨。第二，日军对抵抗力量进行血腥报复，大姑坎、龙潭、十八尖山……屠村烧城是家常便饭。为了保护手下的子弟兵血脉，不能让一路百姓都跟着林家受罪，他还是选择在最后一次出征的戏台解散栋军。”林光辉说。

　　林祖密：恢复国籍第一人

　　待在大陆的林朝栋，时常忆起栋军曾高喊“打击敌寇，保卫台湾”的口号，以他的性格，在战死前绝不愿意放弃台湾的一寸土地。他曾面见慈禧太后，立下军令状，要带兵夺回台湾，赶走日本人。但慈禧“台湾已割让，不要再提”的回复让他心灰意冷。

　　丢失台湾是他心中永远的痛。1904年，郁郁寡欢的林朝栋在上海去世，时年54岁。好在，林家没有就此沉沦。随着林祖密的逐渐成熟，林家步入了一个新时代。“林祖密早就知道，生在世代忠良的林家，决不能苟且偷生，为抗日救国而死是他的宿命。”台湾作家叶蔚南说。

　　林祖密原名林资铿，字季商，号祖密。从祖父的密卿、父亲的又密再到祖密，传承下来的不仅仅是名字，还有能武能商的卓越才华。林朝栋离台后，林家在台湾还有庞大的财产：水田两万多亩、山地20余万亩，及令人羡慕的樟脑专卖权。

　　“但林祖密的志向也不仅仅是赚钱，而是救国救台湾。”叶蔚南告诉记者，“日本对台湾可不是‘和平占领’，他们执行的是惨绝人寰的‘三光政策’。这遭到了台湾各地义勇的猛烈反抗。50年来，反抗日本的大、小武装斗争从未间断。”

　　对于义军，林祖密总是暗中倾囊相助。“当时几乎每一名抗日志士被逮捕后遭审判，法官的第一句话都是问‘林季商有没有支持你们？林光辉说，“雾峰林家家大业大，日本人也看上了林祖密在台湾政、经、军等各界的影响力，幻想他出山为官，甚至允诺其出山后会享有日本爵位。这是日据时代，日本唯一一次答应给台湾人以日本贵族称号。日本人自以为‘有奶便是娘’，但我们林家怎么可能？我祖父不愿意当汉奸，当即拒绝，还表示要退出日本国籍。”

　　日本当局得知后非常不快，威胁道：“如果退出日本国籍，我们就会低价买进你的樟脑和制糖产业。”1913年，林祖密毅然变卖了大部家产，向日本驻厦门领事馆申请放弃日本国籍。厦门领事认为：“多年观察其行径，季商早以中国人自居而持反日之立场。”

　　日本人考虑得十分“慎重”，直到1915年4月，全部手续才完成。林祖密放弃了林季商这个在台湾时用的名字，成为台湾日据时代放弃日本国籍恢复中国国籍的第一人。

　　同样在1915年，“余清芳事件”爆发后即遭残酷镇压。从此，台湾大型抗日武装斗争告一段落。武装抗日的失败，让林祖密意识到，以一家之力、一众之力对抗拥有现代化装备的日本侵略军，注定不会成功，只有祖国强大起来，得到祖国的后援，台湾光复才有希望。在迫切需要指引之时，他和孙中山走到了一起。

　　1915年，急欲复辟帝制的袁世凯，为了巩固统治，和日本人签订“二十一条”，孙中山对此极为痛恨，邀请林祖密参加讨袁运动。“孤军奋战绝对不行，将日本人赶出台湾必须得到大陆‘母亲’的帮忙。此时的林祖密认为，自己和孙中山有着同样的抗日理想，支持孙中山抗日，对台湾光复而言，是一个好机会。”叶蔚南分析道。

　　孙中山对林祖密也非常器重。他邀请林祖密加入中国国民党的前身——中华革命党；之后的1918年，任命其为闽南国民革命军司令，并授予少将军衔；1921年，孙中山率军入桂，调任其为大本营参议，随军进入广西。

　　1923年，因叛徒出卖，林祖密落入军阀孙传芳之手。被逮捕后，对方开出条件，说只要林祖密愿意献出一定财产，就可以考虑释放他。可为孙中山付出50万大洋之巨款的他，坚持自己的革命信仰，对旧军阀分文不给。当年，48岁的林祖密被害。

　　在林家客厅，挂着林文察、林朝栋、林祖密的肖像，也正是这三代人的贡献，后人赠予雾峰林家“三代民族英雄，百年台湾世家”的美誉。

　　林正亨：奉命入缅作战“林祖密之后，雾峰林家的武装抗日传奇就画上句号了吗？”记者问。

　　林光辉回答：“林祖密被杀后，五儿子林正亨继承了他的武将衣钵，投身抗日战场，亲眼见证了抗战的胜利、台湾的光复。”

　　林正亨出生于厦门鼓浪屿。1937年，日本发动全面侵华战争，林正亨选择投笔从戎，考取南京中央陆军军官学校。1944年，林正亨奉命入缅作战。在缅中最后一役中，遇到日寇伏击。“当时的他身负16处创伤，出血过多，当场昏死，幸而被战友所救。但其双手手筋折断，后来只能恢复少许功能。”林光辉说。

　　他向记者展示了一封林正亨在抗战胜利后写给母亲的家书，可谓血泪真情，上面写道：“在这神圣的战争中，我可算尽了责任。台湾的收复，父亲生平的遗志总算达到了，要是有知，一定会大笑于九泉。我的残废不算什么，国家能获得胜利强盛，故乡同胞能获得光明和自由，我个人粉身碎骨也值得。请母亲不要为我残废而悲伤，应该为家族的光荣而欢笑，你并没有为林家白白教养了我，我现在成了林家第一勇敢和光荣的人物。”

　　从林朝栋到嫡孙林正亨，“下厝”系的林家祖孙三代放弃坐享家财的优越生活，出生入死，抗日救台，报效国家。台湾抗日志士丘念台十分理解并敬佩林家的付出，他曾将林祖密等人称为“真义士”，并给出如下评价：“革命不难，舍富贵而革命为难；舍富贵而革命不难，能审国族，辨忠节，而舍富贵以革命为难。台湾林祖密者，盖能此尤难者也。”

　　傍晚，记者走出雾峰林家“宫保第”的大门，直射的阳光让人睁不开眼睛。与一般建房时要求坐北朝南不同，林家的正房坐东朝西。林光辉说：“林家所有的建筑都依据祖训而建，正房一律坐东朝西，也就是朝着大陆的方向，以此告诫林家后人，不要忘记自己的祖国和故乡。还有一点，林家花园里草木再茂盛，也永远不会出现一株樱花，只种梅花，只种我们中国人最喜欢的花。”

　　这就是百年雾峰林家的家国情怀。

　　文韬武略，林家无人不抗日——对话林家第九代嫡传人林光辉

　　文汇报：有人说，以林家的实力，如果日据时期不坚持抗日，而是采取和日本人合作的态度，林家仍会如日中天，“和日”对林家来说可以获得更大的经济利益。林家的先辈为什么把“爱国”这一民族大义放在第一位？

　　林光辉：“和日”没有希望，林家也不会“和日”。

　　从林文察开始，林家以爱国起家。外敌入侵，世代忠良的林家怎么可能袖手旁观？不抗日，祖先的荣耀会毁于一旦。整整50年，从日本人来到日本人走，报纸、资料翻开，雾峰林家没有一天停止抗日，为的是守住台湾中华民族的根。

　　文汇报：林家在台湾的抗战“孤单”吗？

　　林光辉：当初，林朝栋退回大陆后，没过多久就派林祖密赴台，让他做抗日的“主心骨”。在民心的支持下，“主心骨”的抗日行动才能事半功倍。若是台湾除了林家之外无人抗日，他也没必要把儿子派回来。

　　日据时期，台湾最大的民心就是抗日。日本人是一个“有礼无体”的民族，表面上温文尔雅，实际上不成体统，他们对台湾人的凶狠残暴更是家常便饭。因此，台湾人从来没觉得日本人是什么“优等民族”。

　　更重要的是，对台湾人而言，日本是一个“异族”。日本历史上从来没有在台湾建立过任何政权，语言和文化也完全不同。日本侵占台湾后，对中华民族传统文化进行疯狂打压，把台湾人原本一无所知的日本“天造大神”搬到台湾，而把我们台湾人信奉的神灵一把火烧毁，然后在各地新建日本的神社；他们还将日语定为“国语”，不让台湾人学汉语。但是，心底里民族意识被唤醒的台湾人，对“异族文化”产生了强烈的抵制。日寇越是压迫，台湾人越是反抗。台湾民众有浓厚的汉语学习热情，白天上课不准学汉语，那老百姓就凑钱请老师，晚上让孩子们偷偷地学。士绅阶层也支持，他们曾说“你办一所学日语的公学校，我就办一个学汉学的私塾。”

　　文汇报：除了以林朝栋、林祖密、林正亨祖孙三代为代表的武装抗日，林家还有其他的抗日斗争吗？

　　林光辉：当然有。从林祖密时期，林家就积极支持文化活动，协助出版《中国字母北京切音教科书》，将罗马拼音用到汉语之中，此书对推广国语具有重要意义。

　　不过，要数“文化抗日”的代表，还是首推林献堂。林献堂本人是一位爱国者，终生不说一句日语。在与殖民当局接触时，他既不唯唯诺诺，也不说日本话，而是带着秘书当翻译。当时，日本当局为引诱台湾人学习日语，在台湾人中推行“国语家庭”的闹剧，人人都会讲日语的，可评为“国语家庭”。评上“国语家庭”的，粮油米等配给可增加六成。这在食物短缺的战时是很大的诱惑，但林献堂情愿生活配给少，也不愿挂起“国语家庭”的牌子。

　　文汇报：林献堂的“非武装斗争之路”是如何开展的？林光辉：这还得从梁启超对林献堂的启发说起。1907年4月，林献堂在东京首遇梁启超。梁启超对他说：“祖国30年内无实力支持台湾救亡，台湾不可轻举妄动做无谓牺牲……应学习爱尔兰抵抗英国统治之法，渐得放松压力，以获得参政权……”梁启超的一席话，启发了林献堂投身对日本当局的非武装斗争。

　　林献堂学习父亲，弃武从文，早年将全部精力投入到文学活动中，加入并资助“栎社”。在他的影响下，台湾文化人中爱国抗日氛围渐浓，其中很多成员成为日后社会运动的骨干。他参与创办《台湾青年》、《台湾民报》等报刊杂志，在台湾开展新文化运动，推广白话文和中华民族文化。面对台湾被占20年来没有一所中学的窘境，为了支持台湾学生的学习，林献堂为创建台中中学赴各地奔走呼号。他的呼吁获得了全台士绅的广泛支持，在他的据理力争下，台湾总督府最终也不得不下达“寄附认可书”。1915年，台中中学终于开校招生。

　　社会运动方面，他是“台湾同化会”的会长，领导了废除日本统治台湾的歧视性政策“六三”法案的群众运动，呼吁平等自由；领导“台湾议会设置请愿运动”，还联合蒋渭水等进步人士，成立“台湾文化协会”，以唤醒台胞的中华民族意识，引导民众抵制“皇民化”，摆脱日本殖民统治为宗旨，提出“反对民族差别”、“反对奴化教育”、“获得参政权”等口号；他还一手建立“台湾民众党”和“台湾地方自治同盟”，以组织政党的方式开展合法的政治斗争。

　　文汇报：由于在抗日斗争中的巨大牺牲，林家的财富、地位再也无法达到日据之前的辉煌。有些人就嘲笑你们是“没落贵族”，您怎么看林家为抗日而付出的牺牲？

林光辉：说我们“没落”的人都是不懂历史的，这说明台湾的历史教育有问题。台湾是被迫割让的，被日本以暴力霸占，我们一直坚持反抗，这多么不容易。现在有些人嘲笑我们林家是“没落贵族”，我无法认可这种说法，“没落”是指世家纨绔子弟吃喝玩乐败掉家产，而我们不是。我们林家是为国为民做出巨大的牺牲，怎么能说没落呢？不管别人怎么说，林家永远不会为爱国后悔。

文汇报：您如何看待台湾某些政客的媚日杂音？

　　林光辉：日据50年，但台湾绝大部分民众都是“祖国派”，汉奸是绝少数。我相信现在想当日本人“皇民”的人，仍是极少数。我担忧的是，人如果没有民族魂，他还剩下什么？有人说日本人对台湾有“感情”，我要问：你到别人家强占不属于自己的东西，你说很喜欢，这算什么感情？难道我们台湾人的祖先被烧杀掳掠的惨状，就该忘掉吗？为“皇民”统治说好话，我们林家后人第一个不答应。