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第九世贡嘎呼图克图简介及珍贵法照
师初于康藏，随类说法，传法灌顶。后赴拉萨，抵冻陇初普寺。一年后，应初普寺僧伽之启请，而灌顶传法传经。旋返木雅康松扎寺，创建律仪长净安居解制之修持法，提倡僧伽戒行，讲演显密教义。或兴修道场，或创造佛殿，或塑画佛像。
民国二十四年，得诺那活佛之催促，东至成都宏法。二十六年至庐山，为诺那活佛安葬灵骨，建塔供养。其后，至成都、重庆、昆明、汉口、长沙、南京、沪杭等地，应机说法，并尝驻锡玄武湖诺那塔院，传授喜金刚、上乐金刚、玄母等法。三十六年，获政府所颁‘辅教广觉禅师’封号。四十六年圆寂于西康，世寿六十五岁。
师与诺那在民初同为传藏密于汉地之大德。对藏传佛教之传入内地，有甚大影响。其所收汉人弟子亦为数甚多，陈健民、屈映光等人皆其入室门人。
第一世：名扎白帕（13世纪）生于康区康什扎，初受学于大喇嘛巴杰·阿勒却杰。后拜第二世黑帽活佛噶玛巴希为师，在贡嘎雪山结茅苦修，证得无比殊胜大自在。弟子们尊他为贡噶喇嘛。公元1285年（藏历然熊五木鸡年）在贡嘎山修建贡嘎寺。（今老贡嘎寺）
第二世：名玛舍登巴（公元1312年）为木雅前五学者之一。于公元1341年（藏历然熊六水狗年）在康什扎村修建康什扎寺。（今六巴乡新贡嘎寺）
第三世：名噶玛·却杰沃热（14世纪，资料不详）。
第四世：名噶玛·贡嘎巴（资料不详）。
第五世：名噶玛·德新，转生于云南中甸甲摩浊哇绒地区，被认定为噶玛·贡嘎巴转世，为贡嘎寺主。一生中事迹甚多，在木雅地区弘宗演教。在九龙夏喀摧伏黑教，树立正法，利乐有情，使当地信众改宗白教。
第六世：名噶玛·夏却登真，转生于今四川甘孜州九龙县夏喀（资料不详）。
第七世：名噶玛·曲美，转生于今凉山州西昌附近之补洛，为第十三世噶玛巴·杜都多杰所认定，并成其为弟子。证殊胜悉地。
第八世：名噶玛·泽仁旺波，转生于今甘孜州康定县六巴乡上木居村，懂藏医。拜白教祖师噶玛·凝杰旺波为师，亲证玛哈嘎那本尊，获无分别大成就。于坚硬石上随指写成翁、阿、吽三种子字，至今人皆可见。
第九世：名噶玛协珠·却杰生根（1893--1957年）1893年（清光绪十九年）藏历水蛇年转生于今四川甘孜藏族自治州康定县朋布乡，格勒底村扎朗措家。为十五世噶玛巴·喀羌多杰所认定，并赐法名。
在德格八邦寺拜白教大德名噶玛德钦·尼当·丁真然杰为上师受沙弥戒学习白教教法，拜十一世司都活佛白马·旺秋甲布为师受比丘戒。又参拜八邦沃格仁波切、益噶仁波切、堪布喀钦·泽旺班久等为师，学习教法、藏学等。
后礼朝西藏楚布寺拜十五世噶玛巴·喀羌多杰为师受菩萨戒、密宗戒。尽领宁玛、噶举之无上教法。于贡嘎雪山苦修实证，得殊胜悉地。曾为十六世噶玛巴的经师，为近代独一无二之大班智达。
曾先后两次赴汉地弘传密法，受国民党中央政府册封为 “辅教广觉禅师，贡噶呼图克图”。1957年（藏历火鸡年）圆寂于康定县六巴乡贡嘎寺。圆寂时左右鼻孔双悬红白玉柱。法体缩小，坚硬不坏，现供奉于六巴乡贡嘎寺。
第十世：名噶玛洛多·登必绛泽，1981年（藏历铁鸡年）转生于北印度多杰堆，一岁时被第十二世司都活佛顿玉珠巴认定为第九世雪山法狮子噶玛协珠·却杰生根的转世灵童，并为其披剃出家，拜十二世司都活佛为师，现在印度八邦寺佛学院学习教法。
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