追随大师的足迹（四）

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本栏目文章精选自藏人文化网旗下博客西藏 

题记：川藏路是一条坎坷崎岖的道路，是一条汇聚藏汉文化的道路，也是一条传播文明智慧的道路。公元1244年，应蒙古西凉王阔端之邀，西藏萨迦派祖师——萨迦班智达•贡噶坚赞不顾63岁高龄，携10岁的八思巴、6岁的恰那多吉，从后藏萨迦起程前往凉州。萨班前往凉州的漫漫路途就是现在的川藏北路。现将2006年7月我和佛友们跟随一位上师从凉州出发到西藏昌都的一路记叙奉献给大家。让我们回味700多年前萨班为救度众生不远万里越岭涉水的深远意义。一一吴生华

武威白塔寺

四、从玛多到称多

7月28日，一大早我们就出发了。 车队行驶在辽阔的草原，这里是黄河、长江的源头，草木稀少，水流遍地，两三个小时只见到几个修路工，再就是藏羚羊。

藏羚羊

直到10点才到玛多县，见到了红土坡。这里炊烟袅袅，帐房旁边簇拥着成群的牦牛。

玛多县

10点30分到达黄河源头第一大桥花石大桥，白石头峡谷中漫山的经幡，大小湖泊溪流遍地，牧民的摩托车在草原上飞驰，出现草原的热闹景象。

镇子全部是现代化建筑。这是高原美丽的自然人文景观。

花石峡镇

12点到达果洛藏族自治州玛多县城西郊黄河第一桥，此地黄河水清澈见底，情趣别样，湖像明镜镶嵌在黄河的上游。再沿流而上，水清天阔，沿途一派藏乡牧区风光，牧草丰美，牛羊成群。

黄河第一桥

过黄河第一桥不久，就到星星海，涓涓溪流流入大小湖泊，碧光粼粼，清澈如镜，微风吹起层层涟漪。纯洁的天，纯洁的地，纯洁的水，纯洁的人。美丽风景让人心醉，淳朴的人们也让人敬慕。

星星海

下午1点到达野牛沟，这里约海拔4300米，是一个峡谷地带，碧绿的野牛沟河不仅使野牛沟成为牧人们理想的牧场，同时也是野生动物的繁衍之地。这里自然风光神奇迷人，沟口刻有六字真言和其他经文的嘛呢石随处可见。有的昭示于天日之下、有的浸润在涓涓流水之中、有的掩映在绿草翠叶之间，构成了让人惊叹的巨石文化景观。

嘛呢石

这些精美的岩画是古今当地人民的精神体现。这些岩画，从内容上可分为牛、鹿、骆驼、狼、豹、鹰、狩猎、出行等。牛的形象在岩画中占很大的比例。显然，牛在古代藏族群众的生活中是至关重要的。牛以岩画形式出现，野牛沟的名字也是这样来的吧。

岩画

下午2点，越过海拔5830米的卡颜巴拉山口，3点到玉树的清水河。这是一个草原上的大镇，道路两旁有两层楼的现代化建筑，有繁华的商铺，有南方的商人，也有洋气的藏族群众。

清水河镇

下午5点到称多，这是一座巍峨的青山环抱着的现代化高原县城。这里有巍峨的佛塔，有飘扬的经幡，有整齐宽阔的街道，有漂亮的现代化建筑，有繁华的商铺，也有草原的姑娘。

佛塔

饭后，我们300多名来自全国各地的客人操着各种方言，漫游在街上，观赏着草原县城美丽风光，给这个古老而现代化的小城增添了新奇的风景。晚上住在宾馆就像回到家一样的愉快，上师一路护持着我们，现在还不顾辛劳到宾馆的每个房间看望我们，无微不至地关怀我们，来安排我们的细小的事情，我们到一个陌生的地方从来也没有这种回家的感觉。

称多县

称多在康区是非常殊胜的地方，这里不但是上师的家乡，也是元朝著名的胆巴国师出生的地方。这里成就过许多高僧大德，是人才辈出，龙象驰骋的清净圣地。元朝帝师、萨迦五祖八思巴曾5次到过这里。

称多县

我们有幸跟着上师能到如此殊胜的地方真是前数世积累了无量的功德啊！八思巴第一次是公元1246年跟随萨迦班智达赴凉州路过这里，当时他才10岁，也没有留下什么记载。第二次是公元1253年，八思巴准备去拉萨受比丘戒到这里，当时萨迦派已在这里有较大的发展。第三次是八思巴和恰那多吉一起去拉萨路过这里，时间是公元1264年夏秋。第四次是八思巴奉诏回朝廷路过这里，时间是公元1268年1月至10月。第五次是八思巴由真金太子护送从临洮返回萨迦路过这里，时间是公元1274年至1276年。

八思巴唐卡

其中最重要的是第三次，当时在称多县的噶哇隆巴的地方停留，在该地举行了盛大的法会，聚集僧俗信众达1万多人，八思巴升座讲经说法，传授灌顶。

尕藏寺

拉布寺

自此以后，噶哇隆巴就得名为“称多”（意为万人聚会），近代称多又成为县名。另外，这次八思巴遇到了两名优秀的年轻人，带他们到朝廷，就是后来元朝有名的胆巴国师和桑哥宰相。八思巴多次到这里将10多个苯教寺院改宗为萨迦派寺院，对其他教派的寺院平等相待，他那博大胸怀和远见举动得到各教派的一直称赞，对称多的佛教发展起到了重要作用，也对玉树地区的佛教繁荣做出了杰出贡献。（未完待续） 

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