魔幻春秋|用大海来理解我们的心灵世界（荟萃古今中外大德仁波切妙喻）

请点击上方的“藏网文摘”订阅

有您更精彩 投稿信箱：[e-mail]

我有一次前往加拿大新斯科细亚省访问时，在靠近海边的一个闭关中心停留了一段时间。抵达当天，天气好得不得了，晴空万里，海水湛蓝，景色十分宜人。然而，隔天一早醒来，大海看起来却像一锅混浊的浓汤。我不禁要问：“这到底是怎么一回事?昨天那么清澈湛蓝的海水，今天怎么突然变得这么肮脏了?”于是我走到海边，但没找到造成这个改变的明显原因，水里和沿岸都没有泥巴。然后我抬头望望天空，看到空中满布乌云。这时我才恍然大悟，是云的颜色改变了海水的颜色！仔细再察看海水时，我发现海水本身仍然是干净、清澈的。

从许多方面来看，心就如同海洋一样。心的“色彩”随时都在改变，每一天、每一刹那都不断在改变，反映着“从头上飘过”的不同念头、情绪等景象。但是，心本身也犹如海洋一般，从来没有改变过，无论反映的是什么，它一直都是干净、清澈的。（明就仁波切语录）

心与境如檀木与香气，人世间与彼岸世界（佛国净土）如水与冰，空与有如天与云，法性与妄念如海水与海浪。（格西夏玉瓦语录，摘自《噶当高僧精辟语录，多识仁波切 译》）

海洋及海浪似乎是两种不同的实体。事实上，它们的本质是无二无别的，因为海洋的本质是水，海浪的本质也是水。我们不能说它们是两种不同的实体。海浪会自海洋表面升起，可是，除了再融入海洋之外，它别无去处。我们不能说海洋的水量在波浪升起的一刹那减低了，并在波浪回归的那一刹那增加了。（波卡仁波切语录） 

佩达布对密勒日巴尊者说：当我观修海洋的时候，我的心非常自在。当我观修波浪的时候，我的心纷扰不安。请教导我观修波浪！伟大的瑜珈士密勒日巴回答：波浪是海洋的活动。让波浪在海洋的浩瀚中自行平静下来。（顶果仁波切语录）

佛教把人生世界，更确切地说把有生死之苦的生命世界称做此岸世界，把超脱生死之苦，获得永恒的快乐称做彼岸世界。或者说把沉浮飘流在无边苦海中的有情识的众生称为此岸，超脱生死苦海获得快乐自在称为彼岸。无论是哪一种说法，这“此岸”和“彼岸”之间都有一条在平常情况下无法跨越的无边大海。这是一条波涛汹涌的大海，有暗礁、风浪，有无数鳄鱼和白鲨，随时都有葬身鱼腹的危险。要想跨越这风浪险阻的生死大海，就需要一条不怕风吹浪打的坚固结实的船，需要掌握航海原理和技术，需要一张航海图，需要一个指南针。在这些条件具备之后，方可选择路线，制定方案，实施出航计划。漂洋过海是如此，超越生死之海也是如此。但是有很多人意识到身在苦海却又不想寻求超脱苦海的办法；有些人虽然想超脱苦海，向往彼岸，却不想准备船只、掌握航海原理和技术，也不想购置航海地图和指南针，却把航海的计划建立在虚无飘渺的幻想之上，自以为神可以保佑自己到达彼岸；有的还没有在横隔两岸的大海中深入一步，就觉得自己超越了苦海，毫无自知之明地宣称：“啊!我已到达彼岸!”这是多么的可悲和可怜啊!

佛陀留给世人的珍贵遗产就是一条永不沉没的“船”，一部“航海技术原理”，一张“航海图”，一个“指南针”——这就是全部佛法。（多识仁波切语录）

·选自旺秀才丹今日头条号·　  

扫描或长按      关注藏网文摘