藏博精选|石头上倾注的信仰——嘛呢石堆

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本栏目文章精选自藏人文化网旗下博客西藏 

在藏区，有一种对佛教表达虔诚信仰的特殊形式，那就是把信仰深深的刻画在石块上，藏族称之为“嘛呢石”。

嘛呢石是藏族石刻艺人在石块或片石上雕刻有梵文或藏文六字真言的宗教信仰物，其意义表示祈福禳灾。嘛呢石除刻有梵文或藏文六字真言外，还刻有梵文六字真言头一个字“啊”字的，表示“一字般若经”。另外还刻有佛、神像，表示对佛的敬仰赞颂；或刻有虫、鱼、猫、娃等动物形象的，表示对次动物伤身的忏悔。刻有六字真言的嘛呢石多镶砌在寺院经堂的石墙中，或放置在寺院的墙头上，另外还安放在活佛念过经的或干净的草地上。但各种嘛呢石多由宗教信徒堆放于高山路口或路边、河滩、山坡顶。过路信众常在旁加几块石头或插上一根经幡旗，挂上五色经幡，如此天长日久，嘛呢石成堆，即成“嘛呢石堆”。  

为什么用嘛呢石堆起经石堆呢？据民间相传，通过高山路口时，人畜不能停下来，停下来就会生病。因此，为了求神保佑，免除灾病，人们每当路过山口时，都要准备一块刻有六字真言或其它经咒的嘛呢经石，恭敬地摆放在山口处，如果没有经石，拿一块很好看的石头也可以代替，日久天长，则堆起了一个个整齐不规则的嘛呢石堆。嘛呢石堆一般高约两米左右，呈圆锥体。行人经过山口，除放嘛呢经石外，还要摘帽合掌顶礼，虔诚者手摇转经筒，口诵六字真言，绕行嘛呢石堆，表示敬意，祈求人畜平安。在甘南藏区路旁还常见四方塔形嘛呢石堆，底面积约20至40平方米，高2米至5米左右。

嘛呢石堆最多最为壮观的要算青海省玉树地区，那里到处可见大小不一的嘛呢石堆。大“嘛呢石堆”底面积可达数百平方米。嘛呢石上的梵文或藏文“六字真言”以及佛像等都雕刻的非常精美。在玉树众多的嘛呢石堆中，要算结古镇新宅村的嘛呢石堆最为宏大壮观。据学者研究这里的嘛呢石堆有25亿快之多，始建于明洪武年间，至今已经历了六百年的沧桑岁月。可以猜想在六百年的漫长岁月中，至少有数亿人次搬运刻有真言或经文的嘛呢石到这里。这些嘛呢石有近处抱来的，也有从远处背来的，还有从几百里的地方驮运而来的。人们在形状各异的石块上刻上普度六道轮回的六字真言等，怀着一颗一心一意的虔诚之心，将寄托着情感和希望的嘛呢石安放在了这里，并使嘛呢是见证着，也向人们诉说着倾注在石头上的信仰。

玉树新宅村的嘛呢石堆惊人，而青海果洛州甘德县刚龙乡的刚龙石经墙更使人震撼。九十年代初期，我有幸到青海省果洛州参加纪念果洛州成立三十周年庆祝大会，在途中我亲眼目睹了刚龙石经墙，并给我留下了久久难忘的深刻影响。
从玛曲县城出发，向西北沿着玛久公里（甘肃玛曲县至青海久治县）过两道黄河，横穿水草肥美，鲜花似锦的一万多平方公里的黄河首曲玛曲草原，便进入了甘青川三省交界的青海省久治县。经久治县继续向西北，这时沿途的地形已不像玛曲草原那样平缓，高原的山势渐渐显得陡峻起来。起伏的山峦或于山麓，或从山腰裸露出青褐色的岩石，渐次向上成为一座座高耸入云的岩峰，构筑成一道铁骨嶙峋的屏障，年宝叶什则以其独具魅力的阳刚之气屹立在苍翠的原野之上。极目远眺，主峰年宝叶什则雪岭泛银，在环拱的岩峰间巍然独秀，仿佛青青莲瓣簇拥中雪莲花凌空怒放。在高原湛蓝的天空下，年宝叶什则玉洁冰清，岩峰石壑间云雾缭绕，环顾如刀切剑削的千姿百态的峰峦，使人不禁发出“谁将依天剑，削出倚天峰”的感叹。在主峰年宝叶什则的北麓，峰巅的冰川如羊脂凝玉，在晴空中泛着光泽倒影在群山环抱中的一泓清澈的湖水中。此湖名为西母措湖，意为仙女湖。湖畔绿草如茵，湖中波光粼粼，行走其间凉风习习，使人顿觉神清气爽，困乏尽消。

路过这岩石造就的雪域高原上的人间仙境，就进入了甘德县龙岗乡。这时路旁的一座寺庙吸引了我们，一向喜爱寻幽探秘的我迫不及待地下车去寻找线索。果然不出所望，人们告诉我这里有一座很著名的石经墙。在一老僧人的引导下，爬上寺庙背面的小山岗，一条石块垒起的长龙呈现在眼前，与巍峨的年宝叶什则山峰遥相呼应，这就是闻名遐迩的龙岗石经墙。石经墙长约150米，底宽约3～4米，顶宽2～3米，高约3米，是由一块块厚约1～3厘米的刻有经文的石板叠加而成，很有条理，层次分明。绕石经墙抚石而行，每隔2米左右就有用石经板专门隔成的方格，方格大小各异，如一个个小佛龛，方格石经板上雕刻有浅浮雕佛像，佛像形状各异，但都雕刻得非常细腻精致。对于这座石经墙有人曾撰文指出：“从其雕刻的形象、线条所着的色彩来看，刚龙石经墙明显带有敦煌石窟艺术的痕迹及五屯艺术工笔画的特点”。对于石经墙所刻的内容，作为向导的老僧热心地告诉我们：“这些石头上刻的是《甘珠尔》、《丹珠尔》大藏经。原来有廊房保护着，文革期间廊房被毁，石经墙也被推翻。现在的石经墙是改革开放后人们重新垒起来的。”
选自藏网“张毅”博客

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