藏苑撷英 | 八思巴：元朝帝师 (3)

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题记：八思巴10岁时来凉州，在这里居往10年。公元1280年，藏历12月22日在萨迦南寺示寂，享年46岁。他是藏传佛教史上的一代宗师，对蒙、藏、汉等民族之间的文化交流做出的贡献不可估量。为纪念八思巴大师，将10年前编写的文稿配图奉献给读者。祝大家吉祥如意，扎西德勒！

忽必烈

三、元朝的政治老师

公元1252年7月，蒙哥汗命忽必烈远征大理，以控制南宋后背。由于进攻大理要经过藏族聚居区，公元1253年8月忽必烈再次召见在凉州的八思巴咨询。此后八思巴一直跟随忽必烈，为忽必烈出谋划策。八思巴遂与忽必烈的关系日益密切。八思巴以其年轻聪明、勤奋好学、谦逊平和、学识渊博博得忽必烈的喜爱。
公元1259年7月，蒙哥汗病死。公元1260年3月忽必烈在开平府宣布继蒙古大汗位，是为元世祖。12月忽必烈返回中都，任八思巴为国师，授以玉印，令其统领释教，将八思巴提升到了全国佛教领袖的地位。作为国师，当时八思巴向忽必烈举荐了佛教方面的人才，如精通蒙、汉、藏、畏兀儿等多种语言的聪明能干的藏族人阿鲁浑萨理。大约在此时，在凉州成长的恰那多吉也到天都，深受忽必烈的喜爱，后被封为白兰王。还有八思巴的异母兄弟仁钦坚赞、意希迥乃都到大都任职。

白兰王印

公元1261年，忽必烈在八思巴的协助下，为加强对藏族聚居区的实际控制，在西藏推行政令，派了一位名叫达门的人携带诏书和八思巴的法旨入藏设置驿站。在甘青藏族聚居区设立7个大驿站，在川西藏族聚居区及西藏昌都设9个大驿站，在乌思藏设11个大驿站，驿站直通萨迦。这一措施，对于维持元朝政府与西藏的交通往来，推进各地的经济文化交流提供了有利的条件。

八思巴和忽必烈

忽必烈继汗位后，建立起一整套的统治机构。在组建新王朝的各种统治机构时，自然也考虑到了广大藏族地区。他曾通过八思巴对藏族的历史和宗教有较深的了解，他认识到藏族地区“地广而险远，民犷而好斗”，教派林立，无所统属，因而他要找到一种适合藏族地区的政治宗教情形的牢固统治办法。经过认真考虑和准备，公元1264年忽必烈决定派八思巴和其弟白兰王恰那多吉返回萨迦，完成建立西藏行政体制的任务。临行时，忽必烈赐给八思巴一份珍珠诏书，从这份诏书的内容看，具有委派八思巴管理西藏政教事务、建立行政体制的授权证书的性质。它采用珍珠诏书这种特殊形式，正是表明忽必烈对八思巴此行的极端重视和八思巴的崇高地位。

忽必烈赐八思巴的国师玉印

公元1264年8月，忽必烈改燕京为中都路，升为都城，并改年号为至元。此时忽必烈在中央机构中设立总制院，掌管全国佛教及吐蕃地区的行政事务，让八思巴掌管总制院的事务。这样忽必烈为八思巴完成建立藏族地区的行政体制的重大任务赋予了权力，提供了条件。

八思巴

八思巴到达萨迦时，受到西藏各地政教首领的热烈欢迎，萨迦派为他举行了盛大的欢迎仪式。和各地政教首领商谈后，八思巴根据忽必烈的旨意，解决了西藏错综复杂的矛盾。经过艰苦卓绝的斗争，他以非凡的政治才能，建立了管理西藏地方政教事务的萨迦地方政权，即通常所说的萨迦政权。这个政权的最高首领即是八思巴。政教合一的萨迦政权管辖13万户，同时建立了授白兰王和西平王监督的西藏行政体制，把西藏政权事务纳入统一国家的法律和行政制度之中。政教合一的萨迦政权这种体制基本沿用到元末。而西藏政教合一的制度直到中华人民共和国成立后，1959年民主改革时才宣告结束。
这说明八思巴建立的西藏行政体制确实顺应了历史发展的要求，对元朝统一西藏发挥了积极的作用。西藏结束了长期分裂割据的状态，融入了全国大统一的潮流。

西藏拉萨

公元1267年夏天，八思巴已完成在西藏建立行政体制的任务，从萨迦返回大都。此时，八思巴为元朝国师和西藏政教首领，他的出行与20多年前随伯父萨迦班智达来凉州时情况就大不相同了。西藏各教派和地方首领为他举行了隆重的欢送仪式。据说光随从他的官员就有13种之多。随从人员中有带往朝廷向忽必烈推荐的各种人才。其中有元代著名的胆巴国师，名著史册的尼泊尔工匠阿尼哥等。

北京白塔寺

八思巴回到大都后，忽必烈封他为帝师，成为元朝统治集团的重要成员。这时忽必烈正要进攻南宋，八思巴竭力支持。《汉藏史集》记载，有一次忽必烈问八思巴：“现今财用不敷。蒙古地方的南面，有叫蛮子的国王，其治下百姓富庶，我朝若派兵攻取，依靠佛法的气力，能否攻克?”八思巴答道；“现今陛下身前尚无能建此功业之人，故不宜骤行，我将访查之。”第二年，八思巴见伯颜朝见皇帝时的仪态、行步、启奏时能言善对，知其有大功德。向皇帝说道：“英杰中之英杰正是此人”。于是忽必烈派伯颜统兵攻取南宋，元军节节胜利，江浙各地纷纷归降。后来，忽必烈还把投降的南宋小皇帝赵显送到萨迦寺学佛，借助藏族僧人加以控制。

杭州灵隐寺

南宋归降后，元朝完成了统一祖国的大业，各民族之间的友好相处得到了空前的发展。正如八思巴给忽必烈的贺信中所说：“社稷安宁，江山一统，奋转轮之威，合四洲为一。”八思巴支持元朝统一中国，反对分裂，把自己的教派、家族的命运与元朝命运紧密联系在一起，为藏族历史和中国历史的发展做出了具有深远影响的重大贡献。
来源：凉州佛光

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