修家谱热，持续热
法治周末 |纪事|
作者 法治周末记者 张舒
修家谱一直热度不减，从最初的个体努力，到商机四起，再到最近被中国文化信息协会家文化工作委员会推上工作日程。在高文看来，为家族修整家谱，是他寻找精神归宿的一种方式
“人老了，不免就会想想我们是谁？又从哪里来？”6年前，决定重新为家族整理家史、编纂家谱时，高文(化名)已过耳顺之年。
所谓家谱，又称“族谱”“宗谱”“家乘”，是同宗共族的血缘家族，用来记载本族世系事迹的历史典籍。
在高文看来，家谱中的家史、家训应该是属于一家人的共同记忆，要一代一代传下去的东西。
“过去的家庭和家族文化中，都会有可以传承的祖训，你会被亲情、乡情和族情所围绕。”高文说，但由于现代人快速的生活方式和观念，“关于家族的故事总是落了灰，蒙着尘，像是久远的不合时宜的老古董。我们这些所谓崭新的人，其实从来不知道应该牢记些什么。”
决定重修家谱，他只是希望自己能在有生之年理清高家的发展历史，给后人留点“东西”。
如今，6年时间已经过去。在高文周而复始“上山下乡”的脚步里，他整理的《高氏家谱》已修到第十七代，历经三百多年。
超过一百页的家谱里绘制、记录了高家详细的世系图表、祖先故事、家训家规等内容。
“大时代下，个人在现代生活里还是有一种漂泊感和孤独感，能找到家族的依托，更像是一种精神上的合流，会让人觉得安全。”中国家谱资料研究中心原主任李吉表示，家族是个人文化和历史源流的根，个体的人需要找到自己“活着的支撑”。
“那些跨越了千山万水回来的人，只是想在家族这里找到自己存在的证明。”李吉说。
艰难追寻：
家之有谱，犹国之有史
高文修家谱的念头在6年前被唤醒。
高文出生在山东黄县，根据家里老辈人的回忆，新中国成立后，父亲由于工作原因，带着妻子和刚出生不久的高文从山东搬到了河北平山县定居。
2011年，高文的堂哥去世，在回到老家奔丧时，他无意中找到一本家谱。
在经历了战争的动荡后，这本高家家谱奇迹般地被保存了下来。
尽管纸张已经泛黄、粘连，局部也有破碎，但家族字号、家风家训等内容依然清晰可见。
只是从1932年后，谱上再没有增添新的记录。
“就是那一刻，我翻着这本老家谱，突然就有了把它整理修补完整的想法。”高文回忆称，一般情况下，家谱需要三十年到五十年重修一次。“但经历了战争、迁徙，家谱早已被忽略在现代人的眼里。”
而重修家谱，是他寻找精神归宿的一种方式。
修家谱需要下苦功。
从决定重新修补残缺断代的老家谱起，高文便开始辗转于黄县、平山多地寻找线索。
村里老石碑的碑文、档案馆里的旧县志，都成为了他的线索来源。
“一年怎么也得回去个七八趟，将有用的资料复印回来，再进行整理。”高文解释道，因为家里同一辈的人起名都是按家谱排下来的，“按字辈印证，基本就能确定出哪个高姓的老人是我们的祖先。”
“也会听上了年纪的老人口述前一辈人的故事，再记录下来。”高文说，这就是为什么编修家谱绝不能拖着，“因为每一位老人的逝去，随之而来的都是宝贵资料的消失。”
在每走访一位亲戚时，他都会让大家填写下自己和已逝亲人的信息，并搜集家族中的老照片。
这种搜集资料的方法虽然笨拙，但也有效。
“它需要修谱人付出足够的精力和耐心，通过搜集先人在当地留下的各类历史档案和文献材料，逐步拼出一条枝叶丰满的家族脉络。”高文表示。
在探访祖坟时，他曾发现高家第四代先人的墓碑中有一块高 1.5米、宽0.8米的石碑，碑上刻有高家从始祖到第七代的完整家谱。
他将碑文拓印下来，细细辨认得知，石碑立于清代康熙年间，内容与族里留下的老家谱相互印证。
从搜集信息，到整合资源，高文花了6年时间。这期间，除了家族里补贴给自己的十万元人民币，高文自己还贴出了将近5万元。
“有路费，有买照相机、扫描仪的物费，还有在老家打听消息时的‘人情费’。”高文为此专门准备了一个记账的账本，清清楚楚地记录了花销掉的每一笔费用。“当时也没想到，会有这么大一笔开销。”他也曾召集家族的十多个年轻人一起帮忙，但由于整理工作繁复且枯燥。坚持到最后的，只剩下他一人。
2017年，《高世家谱》有了雏形，新老家谱被相接在一起，共涵盖2000多人，最早的一代追溯到了1703年前后。
如今的这本已打印成册的家谱里，题词、目录、插图、附录等内容应有尽有，与正规出版的家谱别无二致。
创新的是，在高文绘制的新图谱中，女儿、女婿全部入谱，“老祖先的家谱中，女儿是没有资格入谱的，但现在不是都提倡男女平等了嘛。”
而从高家第十五代开始，资料也更为详细。
人物关系、个人照片、出生年月、学历职称等信息均被记录在册。
“家之有谱，犹国之有史。”高文说，家谱既保留了姓氏的文化传承，又突出了家族关系。”高文说，“每个写在家谱上的名字都有一段埋藏在历史里的故事，是一个家族的生命史。”
商机兴起：
最高可花费100万元
高文的故事，正是近年来悄然兴起的修家谱热潮的一个缩影。
随着这股热潮而崛起的，是一些从事专业修谱的线上线下机构。
当法治周末记者在网上搜索“家谱公司”时，仅北京一地就已有十几家相关机构。
王灿(化名)的“家谱传记屋”便是其中一家。
这是一家为客户提供文集自传、家史家谱定制出版等服务的机构。工作间里，几百本姓氏家谱和人物传记陈列在书柜之中。
王灿雇用的编辑们正坐在电脑旁，将从各地搜集回来的客户家谱资料录入电脑，并进行编辑和排版。
空荡荡的大厅里，只听见翻动纸页和敲击键盘的声音。
大厅上方，“叙本系，述始封；明世次，别亲疏。固本调查首开先河，文史、姓氏、宗谱等专家为您撰写编印完整家谱，精装印制附电子版”的横幅被风扇吹得上下翻飞。
据王灿介绍，公司不仅提供家谱整理编审、设计排版、印刷装帧等工作，还会依据客户需求提供实地指导甚至蹲点修谱的业务。
“如果客人需要我们帮忙调查家谱，就要签订一份合同，要求当事人必须积极配合，提供最基本的家族信息情况，比如是从哪里迁来的、有没有保留下来的旧家谱等等。”王灿说，如果客人需要，他会派工作人员到客户家族所在地实地走访、考察，尽可能多地收集信息。
“先确定人物生活的年代、生卒年和著述，给一个时间坐标。接下来就是挖掘人物的家族历史、社会关系、交游活动，比如他家族有无移民，祖籍在哪儿，核心朋友圈是什么，给他一个空间上的坐标。这样从时空横纵两方面研究，人物就有立体感。”王灿表示。
资料收集、整理过后，公司编辑会根据客人要求把信息整理成家谱，精装印制，另付电子版本。
完成一本家谱，大约会耗时一年时间。
不过更多时候，王灿的公司只负责拿出方案，具体调查、登记等工作由家族主事人自己做。“我们会提醒客户对拿不准的地方在家谱上进行注释，但很多历史资料需要他们自负其责。”
“这种一般性的家谱调查整理编印每家5至10万元不等。”王灿解释道，如果要求有文史专家参与实地考察的详细调查，“最高可花费100万元。”
“现在个人修家谱耗时耗力，花费也不菲，不如交给我们，一劳永逸。”王灿直言，在他的客户群里，离退休干部、老年文化人占多数，“有一定身份、地位和学识的人，更希望家族历史得以延续。”
未来方向：
互联网+修家谱
而在机构之外，随着“互联网+”概念的普及，通过网络修家谱的网站和相关软件也日趋火爆起来。
脱离了宣纸和蝇头小楷，这些网站和软件强调大数据的运用。
武汉一家家谱编修网站的客服人员告诉记者，他们耗资160万元研发了一款名叫“云码宗谱”的软件，成员之间通过共享数据，在有交集的数据中寻找失散久远的血亲关系。“如果某一个家族要修谱，只需要给一个授权，就可以让远在国外的亲戚进入系统填写个人材料，还可以在手机、网站等多个平台随时随地编辑。”
信息填写完整后，家谱以家族树等形式呈现，处于家族关系脉络上的个体之间可以通过对话框等方式进行交互。
“这肯定是未来修谱行业的一个发展方向，但线下也要有个纸质版。”网络修谱在王灿看来，优势在于价格便宜、资料容量大、不易丢失、改动方便，可以随时分享，但也失去了纸质版的传承的味道。
修谱意义：
人类的第三种本能
2017年6月29日上午，“湖北省第九届晒谱节”在湖北省图书馆开幕。今年5月设立的“湖北家谱收藏中心”在会上揭牌，来自全国各省市的新修家谱纷纷在展厅集中展示。
湖北省图书馆特藏部主任范志毅介绍称，通过购买、接受捐赠、征集等方式，湖北省图书馆所藏家谱数量由2007年的200余部增加到目前2000多部，“其中纸质家谱1500余部、数字资源的家谱600余部，家谱缩微胶片100余部，且以每年新增200余部的速度在增加”。
高文得知消息后，第一时间赶去武汉看了展览。“以前我们也不太注重这个，现在吃饱穿暖之后，都讲究情怀，都开始想要寻根、修谱。”
“寻根，是生死以外，人类的第三种本能。”李吉对此表示，“这也是近年来，民间修家谱热潮背后动因。”
而就在一个月前，中国文化信息协会家文化工作委员会也在京成立。中华家谱编纂工程和“家家有谱”工程被委员会推上日程。
据中国文化信息协会家文化工作委员会主任蔡允中介绍，“家家有谱”工程是对传统家谱体例上的创新与发展，通过个性化定制，让传统家谱故事化、传记化、自助化、图片化。
“新的家谱允许在传统的家规、家训基础上建立‘新家规、新家训’，让更有时代意义、更符合现代人操作和执行的新家规、新家训来引导教化家庭成员，让家谱成为传递家庭和睦氛围，传递孝悌等中华优秀传统文化的工具。”蔡允中直言，家文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，在全面建设小康社会的进程中，更加需要传承和发展中华优秀家文化。
图片来源于网络。
编辑整理：李含 王硕
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