通灵仪式的抽象速写
自19世纪美国政府为“推动原住民的文明开化”以来，越来越多的印第安人被基督教同化。而他们的原始信仰，尤其是通灵仪式，在族外人眼中变得愈发神秘诱人。法国当代艺术家兼电影制作人 Caroline Monnet ，就将镜头对准了土著通灵仪式，对它进行了一次抽象速写。
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抽象的画面，抽象的仪式感
短片拍摄使用了数码摄影机和胶片摄影机，这使影像既有胶片的粗粝，又有数码的精细。前一组漏光画面里还暂留在意识中，后一组画面就把所有细节呈现到你眼前，仿佛梦境与现实的快速切换。
胶片的粗粝与数码的精细
这种强烈的反差放大了不真实感，经久萦绕在耳边的变异鼓声就像地狱游乐场里的旋转木马的旋转，让人目眩。
Monnet 解释道：
“目的是创造一个催眠的节奏
引领走向我们的内心世界
提醒我们这些私密的仪式过程
仅仅属于那些能够表现它们的部落。”
Caroline Monnet
是的，我们眼中的仪式感仅仅是自以为是的仪式感，当事人的真实感受，我们从何得知又如何确定？作为一名旁观者，我们善于把发生在眼前的新鲜事儿奇观化，并加以夸张且详细的描述。
也许这就是 Monnet 选择用抽象的形式，而不是以纪录片或剧情片的形式，来表现通灵仪式的原因。她清楚认识到除了当事人，其他人只不过是局外人。
三分钟的短片里，白发原住民重复做着几件事。他砍树劈柴折桧枝，遛过树林遛平原，手中敲打的鼓似乎暗示了变异鼓声来源。
在原住民的原始信仰中，大自然受到无上崇拜，一花一木皆有灵，没有唯一的神，他们通过仪式召唤灵，与其沟通，向其祈祷。
巫术
“通常这种对现代文明之外智慧的追求
表明了贪婪的文化消费主义
以及缺少非土著立场的指导。”
Monnet 的这番抽象速写一点儿都不神圣，一点儿也不政治正确，她是在逆着时代洪流而上探索。以“万物有灵”为基础的宗教不少，海地伏都教、印尼的扶乩、凯尔特文化中的德鲁伊……这些其实都是萨满文化在不同部落文化中的体现。
海地伏都教
德鲁伊
扶乩
通古斯语中萨满即是巫师，他们在仪式中做的法即是巫术。从古至今，萨满始终是部族中的“通灵者”，除了通灵，他们还有预言、解梦、占星，甚至进入天堂和地狱的能力。Monnet 作为这部影片的萨满，显然没有带我们去到天堂。
“在一个即时性至上
不择手段把虚构的概念当作真理的世界里
是否还有任何神圣和隐密的事物存在。”
萨满教
大自然也有一套拿手巫术施加于我们——借他物，言己事。我们在对他人或事件的评判中定位自己，通过一个又一个事件、一个又一个身份塑造自己，无人幸免。
短片中反复出现的绿色帐篷最后被白发原住民掀起，原来里面什么都没有，一片黑。让人不禁想起《2001：太空漫游》里的黑色石碑。
《2001：太空漫游》
撰文 / 祥龙
编辑 / JohnG
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