【访村寻叶】福建周宁县李墩镇际会村（下）
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二PART叶姓简况
【分布】补遗
在福安市奎聚叶氏宗祠墙上有一石碑，称“各地祖宗由周宁际会迁入”，也就是说名单上各叶姓聚居村是由周宁际会（八六公后裔）迁入。今转录：
6世辛七迁高山；10世泗七迁阳头栖云巷，伯发迁步云亭；11世天生迁南岸；12世日如迁深安，士旭迁眉洋，怀琳迁沙溪，宝琳迁白石坂，端琳迁坂中；13世向叶迁湾坞坑源，绍庆迁深安，廷喜迁康厝苏堤，廷耀迁福安城关，廷辉迁霞浦藻湾，安宏迁壩头里；14世正万迁福安青云境，启朗迁福鼎四横溪；15世如禄迁下白石镇街道，茂德迁下白石大获，光春迁溪尾下邳，鸿礼迁松罗马洋，如叶迁溪潭杜家洋，永葵迁徐家塘，盛永迁甘棠眉洋，日兴迁左岭；16世大迎迁坑源，学仁迁溪尾下村，柏径迁霞浦柏洋，成四迁浮溪，士盛迁溪柄葛厝，朝富迁南湖，登洛迁罗江，方福迁穆阳，登英迁双峰，学养迁松罗首镜，士成迁溪柄黄河；17世学卯迁吴山，求十迁下白石；18世兰桂迁赛岐太康，常林迁甘棠，常文迁茜洋；19世柞树迁顶头；20世承彪迁霞浦东关。
以上各村叶姓支派合力建祠于奎聚，但并非所有都是由周宁际会村迁入（八六公后裔）。由于笔者手头资料有限，仅根据现有资来料判断：橙色的文字，并非八六公后裔；蓝色的文字，尚未确认是否八六公后裔；黑色的文字，确定是八六公后裔。
【行辈】
行辈，指名讳中的某一个字，是区别辈份高低的标志，也是认宗亲相互称呼以及敦亲睦族的重要依据。
在元朝时有一个特例规定：“庶民无职者不许取名”，所以在宗谱中那个年代先祖多为数字表示，比如际会叶氏始祖八六，其父六四，曾祖三三，高祖二四。
今从《际会叶氏族谱》摘录各代行辈（不完整）如下：
1世：八；
2世：梓；
3世：丁；
4世：进；
5世：兴；
6世：礼、义；
7世：忠、俸；
8世：旺、从、英、远、权、蓝、潘、政；
9世：洪、景、锦、龚、信、樱、梅、朴、柏；
10世：应、枝、桂、曾、沈、淑、泗、伯、演、恭；
11世：校、福、治、润、沛、捉、任、溶、源、泽、浩、治、仲、派、学；
12世：孙、柽、佛、瀚、满、济、滋、汇、智、渭、濡、润、澄、书、江、潭、连、应、泾；（11世有“润”辈，但不同房派）
13世：诗、爱、浙、浓、淮、增、沁、洙、绍、藩、简、濂、汶、淦、河、浑、深、沐、守、佛、陈、俨、仁、士、廷；（12世有“佛”辈，但不同房派）
14世：长、启、积、良、田、得、玹、波、成、如、国、勇、奎、新、汀、滨、久、日、逢、邦、朝、登、玉、胜；
15世：春、盛、鸿、何、仍、忍、玉、永、孙、肃、颜、尔、李；（12世有“孙”辈，14世有“玉”辈，但不同房派）
16世：士、大、瑞、日、茂、林、祐、尚、积、奶、联、罕、显、忠、瑞、长、久、芳、登；（7世有“忠”辈，14世有“长”、“积”、“久”辈，但不同房派）
17世：天、青、正、光、盛、其、长、球、琅、环、学、贡、元；（14世、16世有“长”辈，15世有“盛”辈，但不同房派）
18世：常、金、成、开、大、发、享、昌、兰；（16世有“大”辈，但不同房派）
以下统一行辈
19世：作（振、明、长）；
20世：承（成）；（18世有“成”辈，但不同房派）
21世：世（志）；
22世：德；
23世：建；
24世：章；
25世：宏；
26世：宗；（现在衍发到这一辈）
27世：清；
28世：华；
29世：乐；
30世：庆；
31世：升；
32世：平；
33世：宇；
34世：宙；
从以上行辈不难看出，18世以前族中没有制定统一的行辈。同一宗祠在一定范围内有统一行辈，结果出现了不同祠下“同字不同辈”的现象。1985年修谱，族中制定了19世以后的行第。在修谱过程中，19世没有完全按制定的“作”辈执行，还出现了“振”、“明”、“长”字辈；20世“成”与“承”辈。
【习俗】
板龙灯习俗，是际会叶氏一项传统民俗，据称至今延续了600多年。
旧时由于天灾人祸、瘟疫频发，传说中龙能行云布雨、消灾降福，所以人们借助于板龙灯方式来驱邪除瘟，祈求太平。在元宵前后，各家出男壮丁一人，板灯一板；各家的板灯连接起来，加上龙头、龙尾，就成了一条长长的板灯龙。灯龙越长，就说明人丁兴旺发达，所以全村家家户户都乐意参与。
至于板龙灯，顾名思义就是木板上的灯笼串联成一条“长龙”。“龙灯”的构成是在竹篾编成的灯笼中央插上一根蜡烛，四周再糊贴上红白相间的灯纸。际会板灯龙还有一个突出的特点就是三条板龙灯同时出迎，分别是后庄、洋中、益年三个叶氏聚居地各出一条。据说这个习俗距今已有五六百年的历史，每年元宵节前后举办。如今，每年正月初三至初八日（早期是正月十三至十八日）连续举行迎灯、舞龙活动，历代相承。活动依民俗风情进行，过程讲究，包括出迎时间、起点、行走线路、终点、祈福等等。
舞龙与板龙灯活动流程是：晚饭后，大家将板灯拿到指定地集中连串，待三条舞龙、板灯龙集中就绪后，由专人鸣起响铳，先是三条舞龙带路，板灯龙紧随其后，每条龙均有一队鼓乐唢呐队伴奏，到指定巡游的叶氏宗祠或神佛殿请出宝像（正月初三至初五是巡游叶氏先祖、初六是巡游林公忠平王、初七是巡游方广佛、初八是巡游齐天大圣）。然后由德高望重者手执“龙珠”，引龙前行，三条舞龙、香案、始祖或神佛宝像、板灯龙依次跟后，沿村巷穿行，每到开阔处整个队伍都会停下进行舞龙表演，表演期间村民们争先往香案上香，祈求合家平安，五谷丰登。一路迎来，浩浩荡荡，所经之处，沿途村民都鸣放鞭炮，设案相迎，男女老少欢天喜地，夹道争相观睹。巡游完各村，三条舞龙和长长板灯龙集中在一块空旷的场地进行“穿龙”、“跑龙”汇演。三条舞龙先集中在场地中央“穿龙”表演，由一个身手矫健的青年舞龙头，由六个身强力壮的小伙子操纵龙尾，是时而一龙一珠，时而三龙一珠。外围是长长板灯龙围着三条舞龙进行“跑龙”表演，寓意宗族团结一心，和睦相处。整个场面是盘旋翻腾，忽圆忽直，忽曲忽伸，配以大小烟花爆竹、锣鼓唢呐，大有呼风唤雨，翻江倒海之势，场面蔚为壮观。
际会叶氏新春舞龙板灯龙保留着“龙信仰”的民间文化传统，其参与人数之多、活动范围之广，具有民俗、历史研究价值和民间工艺传承功能，在闽东一带产生了深远而广泛的影响。
注：
1、际会村的采访，承蒙叶德文宗长、际会村党支部书记叶孙明、村民主任叶孙周、各祠堂首事及藏谱宗亲等支持，谨在此表示感谢！
2、为阅读方便，文中先祖名讳之后未加“公”字，并非不尊，特此说明。
文：叶树福
图：叶先设 叶树福
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