综上所述，“富沙”一词，在不同层面有不同的特定意义，也不是叶氏的专有名词；富沙叶氏之“富沙”不仅仅源于地名富沙，更主要的是因为始迁祖是富沙叶公的缘故。

初稿于滨江书斋时丙申年仲商附图：《钦定四库全书·西山文集卷·四十六·和州通判叶氏墓志铭》原文影印件

国画老师厦门市青少年宫、书法、国画老师厦门市外国语附属学校，思明区嘉滨小学，莲岳学校…等等多所学校以及多家知名书画培训机构的书法，国画老师。往期链接

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村苏氏满淑人择居于邻近的甘棠村。威公在县城内外购置了大量田产，卒于万历十一年（1583年）十一月十九日申时。

【作者简介】叶朝锋，籍贯福建省屏南县，甘棠叶氏14世孙。经济师，经济学学士，经济管理、土木工程专业。福建省姓氏研究会叶氏委员会副会长；福建省建筑业协会副秘书长，《福建建筑业》主编。往期链接

叶尚政【作者简介】吴吉民，武夷山（南平）朱熹研究中心主任，副研究员，《朱子文化》期刊主编。往期链接

注1：据宁海东苍《叶氏宗谱》载，北宋天圣二年（1024年），宁海叶氏一市里岙温誉曾孙叶从宠为首组织台州各地叶氏一起第一次修编族谱。2、参考叶在旺《宁海叶氏源流考》一文。

NO.2浅析下款“年家眷弟孟亮揆书赠”先说说落款者的几种谦称：年家眷弟、年家侍生、通家侍生、侍教生、年家眷等的词意。㈠

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许令骥(许十一)官授武骑尉，由光州固始县人闽，迁居闽清三都麟洞。在第三节“繁衍”中记载许延二与许文郁家族，内容摘录如下：五、许延二家族唐大中九年855

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贺新谭叶氏微号，先牗后谭，创建五载，网络名扬。研谱究史，如丝如缠，树论立言，成集成行。文章精华，明心见道，弘真传实，家族领航。

再如：政和县岭腰乡锦屏村《松溪叶氏宗谱》记载：“昭定王，讳颢，字商辅，隋开皇癸卯五月，母梦玉虹之瑞，甲辰四月七日诞王于金陵，七岁丧父，有大志，后避大业之乱迁居建安，唐武德初，授建州剌史……”

《叶向高研究》丛书之八《叶向高赞女性》、之九《叶向高本支世系新编》、之十《叶向高研究与实务》新鲜出炉啦！这对于叶向高研究或对叶氏文史兴趣者是一个喜讯，由于书的印数有限，有需要者从速联系赠阅。在发布赠书信息的同时，祝贺叶立俊先生《叶向高研究丛书》编撰任务大功告成！《叶向高研究》丛书之八《叶向高赞女性》，本册64码。以“叶向高赞女性”为主题，编辑《叶向高研究》丛书之八，并非编者一时心血来潮之临时起意，而是当年研读《苍霞草全集》、编辑《叶向高家谱》、撰写《读〈叶向高家谱>心得(1-5)

2020年4月29日上午，《福建姓氏志·叶姓》二稿评审会议在省姓氏源流研究会三楼会议室召开。《福建姓氏志》编纂委员会专家组吕秋心（省方志委市县志辅导处处长）、蔡干豪（省姓氏源流研究会副会长、福建省社会主义学院研究室原主任）、方彦洸（省政府办公厅原处长、两轮《政府志》撰稿人）和福建省姓氏源流研究会办公室主任董淑萍以及《福建姓氏志·叶姓》编委会主任叶延青及编纂组成员叶树福、叶明豪、叶育新等参加评审会。一年多来，《福建姓氏志·叶姓》编纂组根据初审专家组的评审意见深入收集有关资料并进行了认真的核实、修改和补充，形成了15.6万字的第二稿，并于3月20日上交专家组评审。评审会上，蔡干豪、方彦洸、吕秋心三位专家先后对《福建姓氏志·叶姓》二稿各章节进行了认真、系统地点评，在充分肯定成绩的同时，也指出存在问题，提出具体修改和改进意见，其中有涉及到全篇字数要求限制在12万字以内，以及要求在近期内上交第三稿以便组织专家组进行第三次评审。《福建姓氏志·叶姓》编纂组三位成员也就二稿中的一些问题进行了情况介绍和说明，并表示一定认真听取、虚心接受专家的意见和建议，严格按照志书编纂要求规范，逐章、逐节、逐条、逐句、逐字进行认真修改和完善，努力提高志书的编纂质量，使史实更准确、文字更精炼、体例更规范。（白石

楹联，又称对联，因古时多悬挂于楼堂宫殿的楹柱而得名。它对仗工整，平仄声律协调，是一字一音的中华语言独特的文化艺术形式。由于它的实用性，在日常生活中经常都能见到楹联，比如宫庙殿堂、桥亭楼阁等，所以说楹联很接地气，很有群众基础。宗祠，俗称祠堂，是祭祀祖宗和先贤的庙堂，是族人追本溯源的情结所在。据不完全统计，福建省叶氏宗祠将近200座，其中“国家级文保”1座，“省级文保”7座，“县级文保”13座。宗祠楹联作为一种特殊的宗祠文化，承载着溯本思源、颂扬祖先、训勉后辈等功能,并具有极高的艺术价值。今笔者根据手头搜集的宗祠楹联作品，对其文化内涵浅析如下：一、追根溯源，彰显族史历史上，家族至高的荣誉，或者是影响深远的的官宦世家，又或是影响一方的望族，这些荣誉以楹联方式悬挂在宗祠大门，一定会更加突显家族的非凡，同时让族人自豪感油然而生，让参观者满怀钦慕之情。“凌云驸马第，炎宋王侯家。”这是“省级文保单位”南安凌云叶氏家庙大门联。凌云叶氏自五代后周肇基一千多年以来，诗礼传家，累世书香，人才辈出。在南宋时期达到一时的辉煌，成为一方显贵。随着社会地位的提升成就了不少豪门贵族的联姻，甚至成为一种常态。从10世叶延植开始与宋室赵氏之间的关系密切，族中先后有二位郡马（叶廷植、叶明新），二位驸马（叶贵孙、叶公俊），所以才有“驸马第”、“王侯家”之说。“凤阁三千字，鳌阳第一家。”这是“省级文保单位”寿宁县犀溪镇北浦叶氏宗祠的大门联。清康熙中期，翰林院侍读学士孟亮揆的赠联。联中“鳌阳”为寿宁县政府驻地，代指寿宁。能被冠以“第一家”之称，当事人肯定是具有不平凡的成就。这个人就是进士叶有挺。有挺其人，字贞孚，号果庵，康熙九年（1670年）进士。他是寿宁自明景泰六年（1458年）置县二百多年以来第一位进士，也许就是寿宁县“第一家”的本意。三藩之乱初期，福建靖南王耿精忠勒令叶有挺出仕为官，为其效劳，叶氏不从，不惜自毁其容躲进深山孤寺以避乱贼追搜，被伪党耳目识破后拒不从，绝食抗争，最终以身殉节。乱平后，叶有挺不仅被崇祀乡贤祠，还配享褒忠祠及贝子祠，旌匾“海峤孤忠”；事迹编入《清史列传·忠义传》，皇天自古扶忠义，忠义入清史，此是“鳌阳第一家”的另一种诠释。木无本不立，水无源不流，思宗念祖，追根溯源，使人伦之大道永存。随着时间推移，家族的发展壮大，多数家族就建立起宗祠。宗祠的存在，进一步增强了宗亲的凝聚力，为追根溯源，弘扬祖德，激励后人，传承文明，团结互助，创造出更有利条件。每一个家族都有一部自己的迁徙史，开基始祖筚路蓝缕、艰辛创业，后人继承前人遗志更上一层楼，书香缕缕，仕宦累累，人才辈出。宗祠楹联常有表达这样的一种情怀，将姓氏发祥地、祖先居住地、名号、堂号、官位、勋绩等内容采用楹联艺术手段表现，这样更直观地彰显家族。有些楹联中嵌入家族迁徙路线，清晰展示出家族发展轨迹，告诫子孙不忘根本。厦门涉台文物古迹、同安第六批县级文物保护单位的同安区佛岭叶氏郡马府楹联：“自光固而浙而赣而闽居佛岭遂根深叶茂；由唐宋历元历明历清至中华愈积厚流晖。”简明扼要说明先祖入闽路线，衍发至今形成一个大望族的结果。据《佛岭叶氏族谱》记载：佛岭叶氏开基祖叶洙于唐龙纪元年（889年）随王审知入闽，卜居同安南郊佛子冈岭下，后裔以“佛岭”为堂号。至8世叶益娶宋魏王妹赵环娘，封为郡马。宋淳佑年间，太子赵禥(即宋度宗)探望姑母，后回朝奏请皇上恩准敕建郡马府。今人称郡马府叶氏家庙。漳浦县长桥镇菁林叶氏宗祠门联：“百代菁林锦佛岭；千秋奕叶振南阳”。联文很明显告诉我们，菁林叶氏源于同安佛岭，属于南阳郡。全国重点保护文物单位的平和县大溪镇庄上大楼，楼内有笃庆堂、永思堂、敦伦堂、追德堂等四座祠堂，楹联内容非常丰富。笃庆堂楹联:“笃一本之深源溯诸梁自南阳叶县始开基而今云波宗支翻衍，庆百年以瓜瓞由清隐迁西庄旧寨初发展于兹梅窗世泽绵长”。此联讲述了大溪叶氏的大致源流，诸梁为中华叶氏始祖，云波为大溪叶氏始祖，清隐为大溪叶氏3世，梅窗为大溪叶氏二房6世祖，西庄即庄上。永思堂楹联:“永第世居乐鸿溪以聚族叶茂根深桂香兰秀，思念常在由庄上而丕昌流长德厚地泰民安”、“自光固而浙赣闽居同安芦溪徙大溪遂根深叶茂，由唐宋历元明清至现代民国共和国愈积厚流晖”,道出了大溪叶氏源于芦溪叶氏，芦溪叶氏源于同安佛岭叶氏，佛岭叶氏乃是叶氏南迁重要的一支。明洪武二年（1369年），叶正寿辗转迁入平和芦溪，5世叶云波由芦溪迁徙到诏安径口，移大枋，塔下坪，最后定基大溪庄上。这些楹联点明了大溪叶氏远祖历经多次辗转迁徙，最后定居庄上的过程，激励后人慎终追远，缅怀祖先，弘扬祖德。仙游县古濑叶氏宗祠楹联：“濑水资灌溉，缅祖先，源远泽长，无忘世德；林田宏种植，愿后嗣，礼耕学耨，勿替家声。”道出了古濑叶氏始祖林田公，即叶與，生活于濑水之滨，勤耕细作，勤俭持家，丁口由此蕃衍，9世叶颙拜相，家族兴旺。古濑叶氏分支的宗祠楹联也体现了古濑分派、名相之后等内容，如：南安凌云叶氏家庙楹联：“水木箕裘聚此堂遥思古濑；忠廉节孝光吾氏弥奂魁躔。”“有唐开基历宋元明清累代间诗礼传世；古濑分泒列安南同潮数邑地枝叶长春。”“古濑山高水深迁龙卧牛眠仰峻岭俯良田武荣仙境志胜；凌云甲儁科捷官邑侯主簿双尚主三占解文明魁躔重光。”“脉由古濑迁龙卧陡凌云枝叶自有根本；祠建魁躔枕牛眠揖三台文星叠见高明。”永泰县坂埕叶氏宗祠楹联：“相业本南阳垂俭德著华文共仰人才蔚起；支分由古濑奋鹏程题雁塔还看子孙繁荣。”永春紫堂叶氏宗祠楹联：“承启南阳延固始；支分古濑肇桃源。”言简意赅地道出本支源流为河南固始——仙游古濑——永春桃源。而大田县京口叶氏南阳堂祖祠门头联：“古濑发祥远，京山世泽长。”更是直接明了，京口叶氏就是仙游古濑叶氏的分支。富沙叶氏主要分支之一的福州甘洲支系，始祖叶四翁于唐末由富沙迁居甘洲（今闽侯县荆溪镇港头村白头自然村附近的江岸沙洲），甘洲支系广泛分布在福州市，各支派宗祠楹联内容都有一两副离不开“富沙”二字。比如：闽侯荆溪镇白石叶氏宗祠楹联：“白石焕宗祠千祀长歆俎豆；富沙绵贵胄四时谨荐频繁。”闽侯青口扈屿叶氏宗祠楹联：“肇南阳徙固始移甘洲源远流长发祥万代；宗富沙注还珠衍玉屿觅仁择处更益三迁。”闽侯县榕岸叶氏宗祠楹联：“唐徙甘洲，千度春秋传世泽；宋迁榕岸，百番风雨著华章。”马尾区琅岐云龙叶氏宗祠门第联：“富沙世泽长”、“云生百彩龙气钟千家应是甘洲世系，扈水相逢屿山连九埠由来白石同源。”长乐区灵山村祖厅门联也包含“富沙世泽长”。寿宁县北浦叶氏宗祠的楹联：“自南宋而今，延八百年德泽，虎耳扦祠，伫看三槐荣列祖；由北溪发轫，肇万千代文明，龙潭探秘，总期五凤尚兰孙。”该叶氏由南宋时期肇居北溪（今寿宁县犀溪）繁衍生息，成为一方望族。在“虎耳”的吉地建有宗祠，追远睦族，祖德昭彰，荫佑后人。还有“五世单传，联芳崛起中军府；一宗共仰，博爱箴垂右座铭。”这就更明了告知大家，该家族首五世单传，第六世兄弟联芳崛起，于明洪武十四年（1381年）助官军剿“寇”立功，勅建中军府于北浦，保守一方安宁。全村四千余人聚居，均为一脉相承，世代倡导族人友爱、和睦与团结，“博爱”作为家规、箴言教导今人与后人。在柘荣县岭门叶氏宗祠，有楹联：“先王受姓历北宋南宋推为望族；括苍分派经西溪东溪徙居岭门。”“支分西溪积厚流光千秋盛；派衍岭门地灵人杰万代兴。”。显而易见，该支叶姓由浙江括苍分派到西溪，再由西溪徙居岭门的一个迁徙路线。诏安宝桥叶氏家庙追远堂楹联：“从延沙九彩；徙漳诏五营。”元末顺帝时，福建南剑州（今南平市）沙县九彩巷的萧公，携带妻子叶氏（叶妈）及三子逃难至漳州漳浦南诏场西路宝桥（今诏安县深桥镇华表村一带）定居。后萧公死于回乡省亲途中，为避兵役，其大、二儿子往他乡谋生，小儿子万六郎随侍母侧仍居宝桥，并依母姓改为姓叶，为诏安宝桥叶氏一世祖。宝桥，也就是俗称“五营”，即今深桥镇华表村、下园村、后埔村、树美村、上营村。宗祠楹联还以堂号作为嵌字联，特色显著。因为堂号是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记，是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志，是一个家族的精神纽带。例如：厦门思明区莲坂莲溪堂叶氏家庙楹联：“莲花肇瑞我祖宗世笃忠贞无异中通外直；溪水发祥众孙孙子追思本始方德源远流长”。莲溪堂是以叶姓居住地域的地理位置取名堂号，莲坂“背有金山起伏有八，前有凤屿波平飞舞，左右龙虎盘环交汇，中有莲溪清胜尤珍"，故堂号取名“莲溪”。平和县大溪镇庄上大楼内外的数座宗祠，也都有以堂号为嵌字联，分别是：永思堂“永启先贤传家贻谋惟忠惟孝；思承后昆福泽流芳宜勤宜俭。”笃庆堂：“笃合四时以祭勿忘远迩；庆就一本而亲无别亲疏。”敦伦堂：“敦厚忠信龙运复兴绵世泽；伦奂济美云礽炽昌振家声。”追德堂：“追远慎终享祀四时勿替；德隆义美冠裳百代常新。”积庆堂：“积子孙宏业满堂序昭序穆；庆祖宗丰功千秋报德报恩。”永保祠（福德祠）：“永佑恒升富且贵；保安黎庶寿而康。”德化县叶氏宗祠中也有以堂号为嵌字联，分别是：龙楼堂“龙马负图征圣瑞；楼台得地耀宗坊。”龙腾堂：“龙马凌空方显今人承远志；腾蛟起凤犹期后世有贤才。”

请关注本公众号宰相，从字面意义上看，宰，主宰；相，本义是辅佐。宰相可以说是中国古代最高行政长官的一种通称。有史学家对“宰相”作出明确的定义：“宰相”不仅要具有能与皇帝讨论政务的“议政权”，还要能监察百官执行政务的“执行权”。宰相除了是一种职官通称之外，还是一种制度。在不同的朝代，宰相有不同的官职对应，先后出现过：相国、丞相、大司徒、侍中、中书令、尚书令、尚书左仆射、同平章事、内阁大学士等多达几十种官名。在历史上，有妇孺皆知的诸葛亮、曹操这两位三国时期著名丞相，可谓

请关注本公众号一PART村情村貌琅岐云龙村坐落于福州马尾区琅岐经济区东部沿海。云龙原为管理区，下辖6个行政村。1997年，原有管理区体制变更，6个行政村并为云龙村，下辖云龙、建兴，高官，后官，东岐，陈厝，沙洋新村；下设6个党支部。目前全村总户数2280户，人口7207人，全村耕地面积2216亩，林地3500多亩，滩涂养殖面积5000多亩。村民收入主要以外出务工、经商、农业种植、滩涂养殖为主。云龙村背山临海、风光秀丽。著名景点：白云山，妈祖公园，龙井公园，朴树林，龙鼓度假村。旅游度假村横跨云龙村至东岐村，南北门亭古色古香，雄伟壮观。度假村内，山水相映，海天交融。10余公顷的古朴树林景观，像一条绿色屏障屹立海边。林区沙丘地面上长满绿油油野生嫩草，密密麻麻的古朴树木参天蔽日，纵横交错。古榕树，盘根错节。林区植被保护良好，有30多种植物。每当盛夏季节，成群的海鸥、野鸭、白鹭、海鸟在这里栖息。古朴树林区的外面原来是一片数千亩滩涂，现在已围垦造田，成为100多公顷海水养殖场，并开辟有水上游乐园。海水养殖场好像一个人工湖，里面养殖文蛤、缢蛏、红蟳、芦虾、鲈鱼、鲻鱼、花跳鱼等海珍品。傍晚，夕阳斜照，海风习习，乘乌篷船在水上泛舟，别有一番情趣。观赏水上野鸭翔集、海鸥嬉戏、群鸟追逐的景观，使人有返璞归真，回归大自然的感觉。养殖场外有拦海石堤，足有3000余米，像长城雄踞海滨。石堤外面即贝类养殖区，再外面就是茫茫东海。每当农历八月十五天文大潮，慕名到这里观潮的游客逐年增多，只见浊浪排空，如排山倒海之势向海堤冲击，惊险欲绝，“海堤观潮”也成为度假村一景。这里有海岸线20千米，有宁静的沙滩、嶙峋的怪石、遍布的岩洞和被浪花咬得百孔千疮的海礁石。有一处海礁石叫“石锣石鼓”。用石头敲击“石锣”，锵锵有声。另有一块石头形似鼓，海浪冲击其石，发出鼓音。这里视野广阔，远眺，闽江口“双龟把口”、“五虎守门”、“金鸡报晓”、“白猴镇江”等天造地设如神工鬼斧的自然景观，历历在目。二PART叶姓简况【源流】云龙叶氏源出甘洲叶氏。据有关文献记载：唐末乾符年间（874－879），闽北富沙叶氏后裔叶四翁（在世名四郎，后世子孙尊称为四翁）迁居侯官甘洲（现闽侯县荆溪镇港头村白石自然村附近的江岸沙洲），遂成甘洲叶氏始祖。四翁有三子：咸公、任公、軿公；咸公有二子：宝凝公、宝兴公；宝凝公字文定，为闽王左仆射，其后裔在宋朝多为显宦；宝兴公字文起，生一子克承公。根据民国辛酉年（1921年）云龙叶氏一房谱手抄本记载：克承公自白石头（注：此处应为甘洲），克承公生结公、延公。结公（于）五代刘智远三年{注：五代十国时期后汉开国皇帝刘知远947年二月称帝，羿年正月驾崩，还不到一整年的时间，称刘知远三年有误，疑为刘知远（后汉高祖）元年，即947年。后汉高祖元年（947年）与扈屿始祖迁居时间吻合

请关注本公众号二PART叶姓简况【分布】补遗在福安市奎聚叶氏宗祠墙上有一石碑，称“各地祖宗由周宁际会迁入”，也就是说名单上各叶姓聚居村是由周宁际会（八六公后裔）迁入。今转录：6世辛七迁高山；10世泗七迁阳头栖云巷，伯发迁步云亭；11世天生迁南岸；12世日如迁深安，士旭迁眉洋，怀琳迁沙溪，宝琳迁白石坂，端琳迁坂中；13世向叶迁湾坞坑源，绍庆迁深安，廷喜迁康厝苏堤，廷耀迁福安城关，廷辉迁霞浦藻湾，安宏迁壩头里；14世正万迁福安青云境，启朗迁福鼎四横溪；15世如禄迁下白石镇街道，茂德迁下白石大获，光春迁溪尾下邳，鸿礼迁松罗马洋，如叶迁溪潭杜家洋，永葵迁徐家塘，盛永迁甘棠眉洋，日兴迁左岭；16世大迎迁坑源，学仁迁溪尾下村，柏径迁霞浦柏洋，成四迁浮溪，士盛迁溪柄葛厝，朝富迁南湖，登洛迁罗江，方福迁穆阳，登英迁双峰，学养迁松罗首镜，士成迁溪柄黄河；17世学卯迁吴山，求十迁下白石；18世兰桂迁赛岐太康，常林迁甘棠，常文迁茜洋；19世柞树迁顶头；20世承彪迁霞浦东关。以上各村叶姓支派合力建祠于奎聚，但并非所有都是由周宁际会村迁入（八六公后裔）。由于笔者手头资料有限，仅根据现有资来料判断：橙色的文字，并非八六公后裔；蓝色的文字，尚未确认是否八六公后裔；黑色的文字，确定是八六公后裔。【行辈】行辈，指名讳中的某一个字，是区别辈份高低的标志，也是认宗亲相互称呼以及敦亲睦族的重要依据。在元朝时有一个特例规定：“庶民无职者不许取名”，所以在宗谱中那个年代先祖多为数字表示，比如际会叶氏始祖八六，其父六四，曾祖三三，高祖二四。今从《际会叶氏族谱》摘录各代行辈（不完整）如下：1世：八；2世：梓；3世：丁；4世：进；5世：兴；6世：礼、义；7世：忠、俸；8世：旺、从、英、远、权、蓝、潘、政；9世：洪、景、锦、龚、信、樱、梅、朴、柏；10世：应、枝、桂、曾、沈、淑、泗、伯、演、恭；11世：校、福、治、润、沛、捉、任、溶、源、泽、浩、治、仲、派、学；12世：孙、柽、佛、瀚、满、济、滋、汇、智、渭、濡、润、澄、书、江、潭、连、应、泾；（11世有“润”辈，但不同房派）13世：诗、爱、浙、浓、淮、增、沁、洙、绍、藩、简、濂、汶、淦、河、浑、深、沐、守、佛、陈、俨、仁、士、廷；（12世有“佛”辈，但不同房派）14世：长、启、积、良、田、得、玹、波、成、如、国、勇、奎、新、汀、滨、久、日、逢、邦、朝、登、玉、胜；15世：春、盛、鸿、何、仍、忍、玉、永、孙、肃、颜、尔、李；（12世有“孙”辈，14世有“玉”辈，但不同房派）16世：士、大、瑞、日、茂、林、祐、尚、积、奶、联、罕、显、忠、瑞、长、久、芳、登；（7世有“忠”辈，14世有“长”、“积”、“久”辈，但不同房派）17世：天、青、正、光、盛、其、长、球、琅、环、学、贡、元；（14世、16世有“长”辈，15世有“盛”辈，但不同房派）18世：常、金、成、开、大、发、享、昌、兰；（16世有“大”辈，但不同房派）以下统一行辈19世：作（振、明、长）；20世：承（成）；（18世有“成”辈，但不同房派）21世：世（志）；22世：德；23世：建；24世：章；25世：宏；26世：宗；（现在衍发到这一辈）27世：清；28世：华；29世：乐；30世：庆；31世：升；32世：平；33世：宇；34世：宙；从以上行辈不难看出，18世以前族中没有制定统一的行辈。同一宗祠在一定范围内有统一行辈，结果出现了不同祠下“同字不同辈”的现象。1985年修谱，族中制定了19世以后的行第。在修谱过程中，19世没有完全按制定的“作”辈执行，还出现了“振”、“明”、“长”字辈；20世“成”与“承”辈。

一PART村情村貌福建省周宁县李墩镇际会村，古称漈下，位于周宁县西南隅，距县城19公里。据史料记载，清康熙四十三年（1704年），宁德知县于接官亭题写“风云际会”四字。此后，漈下就有了“金际会”的美誉。际会村地理位置奇特，有“四石把关”之貌：东石门、南石锣石鼓、西石人、北石龟挡道。主村四面青山环绕，有五凤落洋之形，前后两溪夹流，成船形，后门山八仙冈似旗带飘扬，船头东南方半月沉江，月前星台矗立，台前笔架朝北。清乾隆谱中的村景图村貌图（源自网络）际会村地处高山下里的盆地，藏祥纳瑞，久盛不衰，叶氏人长寿和十代同村，可谓远近少有，堪称际会一绝。际会村地灵人杰，钟灵毓秀。在国家改革开放时期，际会村首创了活性炭生产试验基地，今活性炭厂遍布全国各地，产品远销东南亚各国。际会村人才济济，现有部级、厅级、处级、科级干部以及博士、硕士、学士，为数不少。二PART叶姓简况【祖源】际会村中益年、洋中、后庄三片以叶姓为主，约有二千多人，都是叶八六后裔。际会叶氏祖源为许裔叶氏，始祖文郁传至际会迁基祖八六为24世，其世系为：文郁—令环—国弼—景衡—及之—得遇(迁政和漈头)—影—标—百六—武八—亨十—甲三—子八(五季之乱，迁古田杨梅坪，今屏南东峰)—里三(里四迁周宁端源)—锐三—明一四—四七—大四(迁屏南宋角底)—二四(迁周宁际下瑞龙冈)—三三—太二—六四—八六。际会叶氏上祖祖源脉络大致为：文郁居政和梧桐，6世得遇迁政和漈头，13世子八于五季之乱迁居古田杨梅坪（今屏南县东峰村），19世大四迁屏南宋角底，其子二四迁宁邑瑞龙冈（周宁漈下村距离约3公里），居5代，24世八六于宋末迁居漈下椿木臭下，繁衍生息。【分派】八六长孙丁一迁基前洋中，八六幼孙丁十居后仓（尊为后庄始祖）。丁一生三子，长进二（尊为洋中始祖）、次进四（尊为益年始祖，又分福禄寿三房）、三进五（原居住在红领兜，即洋中对面，后裔不详）。益年始祖进四派下，又分福禄寿三房。三房房号设置并非以昆仲之分，而是根据斯时在村的一定人丁数量再往前追溯到共祖。根据宗谱记载，进四曾孙有俸二、俸四、俸五、俸六、俸九、俸十，其中俸二、俸六无传，俸九迁居连江，俸五后裔居霍童，居村仅剩下俸四与俸十。俸十被尊为福房房祖；俸四传英三，英三传洪一、洪二、洪三、洪六、龚一，洪六被尊为禄房房祖；龚一被尊为寿房房祖。洪一、洪二、洪三的后裔据说是认寿房宗祠。【分布】际会叶氏自南宋末衍发至今26世，后裔分布在闽东各地，所以有称叶八六是许裔叶氏一位名副其实的发祖。据不完全统计，除了在际会村之外，闽东其他村落分布是：蕉城区八都镇仁厚村

金猪辞旧祥犹降，玉鼠履新福竞来。在新的一年，我们要在习近平新时代中国特色社会主义思想的引领下，坚定文化自信，着力于传统叶氏文化的创造性转化和创造性发展，为弘扬中华文化添光增彩。往期链接

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状元，在科举考试中，通常指殿试考取一甲(第一等)第一名的人。在历代叶姓取得状元及第有四人，都是宋朝人物，两文两武。“两文”分别是福建叶齐与叶祖洽，“两武”分别是浙江叶林与叶漴。叶齐：两度击鼓求复试，终成恩科状元叶齐，字思可，建安(今建瓯南雅梅村)人，后迁居建阳崇化里(今属书坊乡)。叶灏第9世孙叶安仁之子，自幼从师学儒，宋太宗端拱元年（988）举进士下第，有旨复试，齐擢第一。初授馆陶县令，著作佐郎、直国史馆，太常博士。叶齐，恩科状元，是建瓯史上第一位状元。2006年10月福建人民出版社出版的《福建历代状元》一书(第9至10页)撰有其传略。但他仍不是确切意义上的"状元"。关于叶齐中榜，还有一段有趣的故事呢！当年戊子科主考官为礼部侍郎宋白，在录取了28人后，仍很多人有异议，认为朝廷遗漏人才。于是，太宗诏令在崇政殿复试落第的举子，又录取了99人。但仍有一名叫叶齐的举子击鼓告状，认为取士不公，开明的太宗皇帝便再次诏令在武成王庙再次复试未入选举子。考官厌恶叶齐的嚣张，以“一叶落而天下知秋”为赋题，意思是你叶齐休想阻挡考试的进行，黜落了你一人，其余的人照样可以成为进士，朝廷同样可以得到栋梁之材。尽管考官们对叶齐没有好感，都希望他再次被黜落，但由于防弊措施严密，所以并不知道哪份试卷是叶齐的，自然无法对试卷做手脚。考试结束后，合格者有几百人，名列前10名的试卷，又叫作“承恩卷”，要送给太宗皇帝御批，确定名次后当众拆封。没想到太宗御批的“承恩卷”中第一名就是叶齐。众人目瞪口呆。太宗一看，十分高兴，大加赞赏叶齐的才华。就这样，两度被黜落的叶齐成为端拱元年戊子恩科的状元。叶齐中状元的过程真是一波三折，如果不是他有着超凡的才智学识，又怎能够在众多举子中脱颖而出，高中榜首呢！

榜眼，中国古代科举考试中对位列第二的举子的称谓。榜眼之名始于北宋太宗太平兴国五年（980年）。在这里所说的“榜眼”，实际上指出的是全国最高级别的科举考试，所选拔出来的进士第二人。历史上叶姓榜眼虽然只有两人，但在不同业界内很有建树，影响深远。他们分别是是北宋时期的权三司使叶清臣与正议大夫叶适，现作简要介绍。

“探花”是中国古代科举考试中对位列第三的进士的称谓。与第一名状元，第二名榜眼合称“三鼎甲”。在唐代的科举时就已经出现。“探花”作为第三人的代称确立于北宋晚期。据有关文献记载，叶姓探花在清代有叶方蔼、叶日芳、叶时茂三人，南宋叶宗泽四人，其中叶日芳、叶时茂、叶宗泽三人为武科探花。

日前，得悉造船专家叶立钦荣获党中央、国务院、中央军委授予的纪念章，本平台与广大叶氏宗亲表示热烈祝贺！她不仅是福清人的骄傲，更是叶家人的自豪！这次叶立钦获国家级奖章是党和国家表彰她曾经为祖国造船事业作出的突出贡献；同时也表明，只要为祖国建设事业作出贡献，党和国家是不会忘记你的。单位党委书记到家授牌并合影叶立钦，女，1937年4月出生于福清，系明代三朝首辅叶向高十三世孙女。1955年，福清一中高中毕业。1960年上海交通大学毕业留校任教。1963年3月至退休，在交通部上海船舶运输科学研究所性能研究室工作。历任技术员、工程师、副研究员、研究员。她的突出贡献是在国家“六五”攻关项目的船型优化研究中，开发出“非对称双尾鳍船型”，使该船型成为有生命力的实用的新船型，特别在快速性能方面达到国际优秀船型的先进水平。该项成果于1991年获国家专利权。1992年沿海综合节能客轮的研究成果获得交通部科技进步三等奖。1994年“非对称双尾鳍船型”获得交通部科技进步二等奖，1994年获“94中国专利技术博览会”金奖，1995年入选“世界优秀专利技术精选”（中国卷），1995年获国家进步三等奖。1992年10月，她获得国务院特殊津贴。【延伸阅读】“庆祝中华人民共和国成立70周年”纪念章是以中共中央、国务院、中央军委名义，向中华人民共和国成立前参加工作的、健在的老战士老同志，中华人民共和国成立后获得国家级表彰奖励及以上荣誉并健在的人员，中华人民共和国成立后因参战荣立一等功以上奖励并健在的军队人员（含退役军人）以及为中华人民共和国成立作出杰出贡献的国际友人颁发的纪念奖章。

2019年11月29日，在叶向高故里——福清市港头镇后叶村叶向高文化广场隆重举行纪念叶向高诞辰460周年暨“叶向高文化展示馆”揭牌、“向高广场”揭幕仪式。同时，《叶向高文化雅集》首发并做为伴手礼赠与参会人员。为纪念明朝首辅叶向高诞辰460周年，今年8月福建省福清市历史名人名家研究会委托福建《叶氏研究》编辑部向全国发出有关叶向高的征文通知。10月初，编辑部叶育新、叶明豪和叶树福三人根据福清市历史名人名家研究会的意见，从征文中精选出29篇论文、59首诗词，又从学术期刊中遴选出近二十年来国内叶向高研究有代表性的23篇论文进行整理编辑，汇编成《叶向高文化雅集》于11月底印刷发行。此书由福建省政协原副主席叶家松作序，著名篆刻家、福建商学院艺术设计院院长叶林心教授封面题签，福建省文史馆馆员、福州市文联原主席陈章汉先生提供封底书法作品，叶氏文化爱好者叶明豪设计封面。《叶向高文化雅集》中有中国经济史博士，福建社会科学院历史研究所所长、研究员，国务院特殊津贴专家，福建师范大学社会历史学院博士生导师徐晓望的《福清叶向高家谱列传研究》；第十三届全国政协委员、中华文化促进会常务副主席、中国文联全委会委员、湖北省文联主席、湖北省人民政府文史研究馆馆长熊召政的《孤臣白发三千丈——记清流领袖叶向高》；香港大学博士，广州大学人文学院副院长，历史系主任，教授、硕士生导师，中国明史学会理事冷东的《叶向高与宦官关系略论》和《叶向高与东林党》；香港中文大学哲学博士陈炜舜的《叶向高交游考略》；历史学博士，郑州大学副教授、硕士生导师崔来廷的《叶向高与大闽江口区域商人试析》；福建师范大学中国基督教研究中心主任，教授、博士生导师，福建省政协常委，国务院特殊津贴专家林金水的《叶向高致仕与艾儒略入闽之研究》；文学博士，闽南师范大学中文系副教授、硕士生导师郑礼炬的《论叶向高的文学活动在晚明文坛的意义》；福建师范大学文学院博士研究生赵莹莹的《晚明台阁体的复振与终结》和福清市文化局原局长、文联名誉主席、福清文史专家俞达珠的《叶向高对传统文化的贡献》，福清市社科联副主席、福清市政协文史委副主任、研究员林秋明的《叶向高力主捍卫台澎》，叶向高13世孙、福建省政法管理干部学院原副院长、《世叶总谱·世系卷·福建版》主编叶立俊的《叶向高文化之概观纵论》、《叶向高世德祖训家风之三个显著特色》以及福建省内叶向高文化研究爱好者的多篇论文。《叶向高文化雅集》内容涵盖叶向高的家族家谱、为政之道、人物性格、宗教思想、交游情况、文学成就等方面，可供叶向高文化研究者、爱好者阅读参考。文：白石

2019年11月26日，《叶向高研究》丛书之七——《叶向高与》新书发行了！这对于叶向高研究或对叶氏文史兴趣者是一个喜讯，有需要者从速联系赠阅。本书编撰者认为:叶向高在福清县志中具有一定历史地位和价值意义，而且是相当鲜明和突出的，尤其是清朝县志与民国版县志，可以视为《叶向高志》的另类；在当今与今后“深入研究、更大弘扬”中值得格外重视，有使之众所周知之所需、之必要。本书承蒙以下热心人士人助印，编者叶立俊借此机会向他们表示感谢！同时也希望有更多热心人士助印《叶向高研究》丛书8—10册。本册92码，具有一定收藏与研究价值。索赠者请将收件地址等信息发短信或微信给志愿者叶树福（手机与微信同号：15980280966）。寄送方式一律采用顺丰到付，快递费到付。

在族事联谊及撰写文章时，常遇到宗亲与族亲，宗贤与族贤，宗伯（叔）与族伯（叔），宗兄（弟）与族兄（弟）等词语，如何正确使用，今尝试作些探析。先从“宗”与“族”字入手，从在线字典得知：【宗】1.家族的上辈，民族的祖先

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近日，有叶氏宗亲发给我几张图片，其中有一篇明广西参政叶明元的志铭记（以下简称《志铭记》），据说是从闽南某地叶氏古谱上拍摄的，截图如下：

薫沐祀皇天，焚香祭祖先。平仄仄平平，平平仄仄平。德馨垂信史，品洁载鸿篇。仄平平仄仄，仄仄仄平平。精爽栖家庙，灵仪置吉阡。平仄平平仄，平平仄仄平。枝繁藤蔓衍，子嗣亿斯年。平平平仄仄，仄仄仄平平。

己亥年十月十八日（即2019年11月14日），浙江省青田县龙湖叶氏圆谱盛会在侨乡世贸大酒店顺利召开。参加会议者，除龙湖宗亲、青田各支系的宗亲代表外，还有省内外研究姓氏文化的专家学者、联谊会的负责人、其他宗亲代表。圆谱大会在专业主持人、专业歌唱家、专业杂技演员的助兴下，实行全球网络同步直播，气氛十分热烈，高潮迭起。此会亮点颇多，其中最令人难忘的是：龙湖叶氏宗亲倡议重建祠堂这一环节。经龙湖联谊会倡议，龙湖联谊会会长及宗亲立即回应，当场有十六位族人慷慨捐款，短短五分钟，金额就达到了九百九十万元，具体如下：两位宗亲每人捐款一百五十万，四位宗亲每人捐款一百万，三位宗亲每人捐款五十万，五位宗亲每人捐款二十万，一位宗亲捐款三十万，一位宗亲捐款十万。须知龙湖全族宗亲仅有两千一百来人。来自省内外宗亲都被龙湖宗亲尊祖敬宗之情所感染，深为龙湖叶氏的精神所感动。我们相信，一旦祠堂动工兴建，捐款数肯定还会翻一番。

2019年11月08日，《叶向高研究》丛书之六——《叶向高祖祠故事系列》新书发行了！这对于叶向高研究或对叶氏文史兴趣者是一个喜讯，有需要者从速联系赠阅。《叶向高祖祠故事系列》以叶相祖祠之“前世今生”入题，以现存的“所有牌匾”为主，以“壮阔宗祠文化”为魂，开讲十则组合的“系列故事”，主动配合福清市委宣传部将“叶向高文化建设进叶相祖祠”作为开展“社会主义先进文化进祠堂活动”两大重点之一的动作，致力于共同达成“深入研究、更大弘扬”之目标。本书承蒙以下热心人士人助印，编者叶立俊借此机会向他们表示感谢！同时也希望有更多热心人士助印《叶向高研究》丛书7—10册。本册74码，具有一定收藏与研究价值。索赠者请将收件地址等信息发短信或微信给志愿者叶树福（手机与微信同号：15980280966）。寄送方式一律采用顺丰到付，快递费到付。

三朝首辅叶向高（1559—1627年）是晚明时期杰出的政治家、文学家，也是叶氏历史上为数不多的宰相之一，自然是叶氏的荣光与自豪。叶向高文化的研究自明末以来一直延绵不断，形式丰富多彩。本世纪以来，作为名人所在地的福清市常以多种形式对伟人叶向高开展纪念与宣传活动，在2013年叶向高以唯一的“著名人物”被评为福清市“十大城市名片”之一；今秋，又得悉福清为纪念叶向高诞辰460周年举办征文活动。笔者今以一篇内有叶向高祖源新说的浙江叶氏谱序，尝试浅析几种可能与疑惑，以绵薄之力为叶向高文化研究助兴助力。根据叶潘著《温州一叶——乐清地团叶氏家族史》①一书，《福建福清叶成章太公重修谱序》记载：……惟俭仕晋，为苍梧太守，处州所承括苍之派，则出于俭之裔孙备，备之裔孙天育，宦游建宁，遂聚族焉。历遭离乱，各居异地。而成章之祖徙居福清，辑以为谱。嗣后杨、古煸祸，日炫兄弟二人避静玉环，上以《枕海诏》徙一之瑞之鲍田，而日炫遂家于乐之地团。子姓昌大，则为乐之始迁祖也。叔氏向高，字进卿，别号台山，万历癸未举南宫，累除文渊阁学士。而成章已上公车，遂有木本水源之思，亢宗昌后之意，奉叔氏来瓯祀庙，瞻兹榱桷，恍乎若接。兵宪邱公讳一、郡守戴公讳以让、邑侯余公讳文锡，扬旗旌匾；年兄梁泰交、蔡台垣赠以诗章，以鸣祖宗世德之盛。适族兄仲玺、仲谏、仲铣、仲锦，侄叔琳、叔琦，有修谱之举。成章至，而谱已成，观其例简而核，精而明，疏而又别

叶明元（1540-1594），字可明，号星洲，明代同安县人。进士出身，先后任石埭县令、南刑部郎中、南安县令、贵州按察副使、广西参政，卒于任上。叶明元去世后，时太子太保、文渊阁大学士、礼部尚书叶向高为其撰文《中大夫广西布政司右参政星洲叶公墓志铭》，收录在叶向高《苍霞续草·卷九》①。该文被叶向高13世孙叶立俊选入《叶向高家谱》并出版；叶育新宗亲将其整理点校后刊登于福建省《叶氏研究》（总第33-34期，2018年12月31日）。近日，笔者查阅到多年前在厦门市同安区莲花镇岭下村出土的叶星洲墓志铭，铭文以《明·叶星洲墓志铭》为题收录于《厦门墓志铭汇粹》②，并已经编者按现代文断句标点。对比两文，发现有我省明代四位叶氏名人目前鲜见于世的相关信息，具有一定的补史价值。一、《明·叶星洲墓志铭》反映的主要信息（一）概况《明·叶星洲墓志铭》文中介绍，该墓志铭黑色页岩质，弧首。根据收藏家提供的拓片照片，个别字迹模糊不清。墓志铭提供了6个方面的信息。铭额（墓志铭名称）：篆书题刻的“皇明中大夫广西布政使司右参政星洲叶公志铭”和楷书题刻的“明中大夫广西布政使司右参政星洲叶公墓志铭”；撰文（墓志铭作者）：“赐进士出身、特进光禄大夫、左柱国加少师兼太子太师、吏部尚书、翰林院太学生知制服诰、经筵日讲中极殿大学士、侄向高顿首撰文”；篆额（墓志铭铭额书写者）：“赐进士出身、光禄寺少卿、前浙江按察司副使、奉敕提督学政、礼部仪制司、南京吏部文选司郎中、年侄蔡献臣顿首拜篆额”；书丹（墓志铭铭文书写者）：“赐同进士出身、文林郎、直隶苏州府长洲县知县、弟成章顿首拜书丹”；勒石（墓葬立碑人）：“期孙：乔；承重曾孙：永光，仝泣血勒石”，时间为“天启贰年壬戌拾贰月贰拾肆日乙酉”，。正文。铭文正文包括志和铭两部分，主要记载叶明元的生平事迹。与收录于《苍霞续草·卷九》中的《中大夫广西布政司右参政星洲叶公墓志铭》铭文相比，增加了有关叶明元家世及与墓葬相关的具体信息。（二）撰文时间《中大夫广西布政司右参政星洲叶公墓志铭》记载，万历三十八年（1610），叶明元次子叶昺奎（庠生）托请叶向高撰写墓志铭。“今岁庚戌某月某日，公子昺奎等乃始卜葬公于南山之麓，而属（同‘嘱’，笔者注，下同）余为志铭”、“公圽（同‘殁’），去今十七年矣”、“其生为嘉靖庚子三月十日戌时，卒于万历甲午正月八日子时”。叶明元生于嘉靖十九年（1540）三月，逝于万历二十二年（1594）正月，叶向高撰文时间距叶明元去世时间相隔16年，但叶向高自称相隔17年。笔者推测，因为叶明元去世时间为正月（年头），所以实际撰文时间应该在1610年年底。据叶向高所著的《蘧编》③记载，当年十二月，他以三年职满考核优异，加太子太保、文渊阁大学士。（三）墓葬大致经过《明·叶星洲墓志铭》记载，天启二年（1622），叶明元次孙叶乔（庠生，昺奎子）托请叶向高撰写墓志铭。“是岁壬戌，公□孙乔等乃始卜葬公于南山之麓，其地负丙揖壬，而属余为志铭”、“公圽，去今二十年馀（同‘余’）矣”。铭文文末注明“勒石”时间为天启二年（1622）十二月，此时距叶明元去世已经28年，距叶向高记载的撰文时间相隔12年，而两份铭文又大同小异，应该不会叫叶向高再重写一次，最大可能就是在“旧文”基础上“自作”适当补充。按照古代福建“二次葬”葬俗，叶明元1594年去世约17年后，其儿子已经找好墓地准备将其安葬，并由次子叶昺奎托请叶向高撰写了墓志铭，但由于某种原因，最终于1622年，由其次孙叶乔、长房曾孙叶永光等，将其正式安葬，墓志铭由蔡献臣“篆额”、叶成章“书丹”。按照墓葬传统，此时叶明元的子辈及长孙应该已经不在世了，所以叶乔称“期孙”，叶永光称“承重曾孙”。二、《明·叶星洲墓志铭》中的福建叶氏名人（一）四位叶氏名人《明·叶星洲墓志铭》中，除了蔡献臣［生卒年未详，同安人，明万历十七年（1589）进士，《福建通志》④有列传］，以及叶明元的后世外，记载的明代福建叶氏名人有4位：叶明元、叶朝荣、叶向高、叶成章。这4人在《福建通志》及相应的旧县志（福清县志、同安县志）均有列传。叶明元（1540-1594），同安人，隆庆二年（1568）进士，官至广西布政使司右参政（从三品），“以劳瘁卒于官”。叶朝荣（1515-1586），福清人，恩贡，授九江通判，官至养利知州（从五品），因其子叶向高而荣。著有《诗经存固》、《四书述训》、《芝堂遗草》等。叶向高（1559-1627），福清人，万历十一年（1583）进士，官至内阁首辅、吏部尚书，以上柱国、太傅（正一品）致仕，赠太师，谥“文忠”。著作甚多，其中《纶扉奏草》、《蘧编》、《苍霞草》、《苍霞续草》、《苍霞余草》、《四夷考》等书在清初曾被列为禁书达百余年。叶成章（1573-1641），同安人，万历四十七年（1619）进士，官至大理寺左丞属正卿事（副职主持工作，从三品），“以忤权珰（宦官）削职，家居二年卒”。按照年龄，叶朝荣长叶明元25岁，叶明元长叶向高19岁，叶向高长叶成章14岁。（二）与叶向高间的往来叶明元、叶朝荣、叶向高、叶成章4人间的往来鲜见文字记载，笔者目前仅发现于《明·叶星洲墓志铭》和《蘧编》中，有叶明元与叶朝荣、叶向高父子，叶向高与叶成章交往事。叶明元与叶向高父子。《明·叶星洲墓志铭》：“（叶明元）当郎南刑曹（南京刑部郎中）时，先少傅公（叶朝荣，《中大夫广西布政司右参政星洲叶公墓志铭》中称‘通议公’）以江州别驾（九江通判）督运至留都（南京），相与论家世，讲昆弟礼甚欢，公因以犹子视余。余通籍（做官）后，犹尝一再奉公颜色”。这里记载了叶明元与叶朝荣于叶朝荣担任九江通判的1577-1582年间，在叶朝荣到南京办事（督运）时认识，两人论家世后而以兄弟相称。据《蘧编》记载，此时叶向高正在乡试、会试备考，1579-1580年、1582年，叶向高先后两次进京会试，期间可能与叶明元有见面，并得到叶明元如亲儿子般地看待；1583年，叶向高中进士，之后至1586年，开始从政做官；1586年八月叶朝荣病逝后，直至1593年底，除了1590年短暂时间北上补官外（期间生母去世），叶向高都在家为父母守制；1594年正月，叶明元病逝。应该说，叶向高初入官场的几年，官职不高，很可能仍有得到叶明元的帮助，所以说“犹尝一再奉公颜色”。叶向高与叶成章。《蘧编·卷十一》：“天启元年（1621）……八月初八日……过苏州，晤族侄长洲令成章，苏人称其治行廉循，为三吴第一，甚以为喜”。这里记载了叶向高受天启皇帝一再催促，二次入阁途中，与叶成章见面的事。从中看出，叶向高对叶成章的评价很高，也很予认可。他与叶成章此前可能就已经认识，至于如何认识哪里认识，是否因同乡或者其他事由认识，目前暂不可考。另外，从《明·叶星洲墓志铭》与《中大夫广西布政司右参政星洲叶公墓志铭》相校，增添内容并作个别文字修改的情况来看，笔者揣测，叶成章“书丹”时很可能有跟叶向高“通气”，因为1622年十二月安葬叶明元时，叶成章仍是“长洲令”（苏州府长洲县知县），而叶向高已经正式二度入阁并担任内阁首辅，并于当年十二月“晋中极殿大学士”。如此看来，叶成章与叶向高间的关系还是相当密切的。三、《明·叶星洲墓志铭》中四位叶氏名人的源流（一）世系叶明元。《明·叶星洲墓志铭》：“公谱称岭下之叶，始自学士熹，传至益，尚宋魏王郡主。入明为天台令雄，雄四传为宗舆，宗舆生员峰公，宗舆则公祖父也。员峰公为诸生，甚有名，而竟不遇；以公贵，赠奉政大夫、南京刑部陕西司郎中，娶宜人汪氏，生公。公讳明元，字可鸣（方志中为‘明’），别号星洲……配蔡氏，继林氏，赠封皆宜人。三男子：启登，娶张楷女；昺奎，庠生，娶左史郭乔登女；启冀，娶诸生陈荣辅女，维节烈陈氏，刎颈殉夫，奉旨旌表。三女子……孙男二：缵，娶吕君辅女，启登出；乔，庠生，娶生员黄而琨女，昺奎出。曾孙二：永光，缵出；象、蒙，乔出，俱未聘。曾孙女三……”。根据文中记载，笔者将其世系简图如下：

笔者接到《关于征集叶向高研究论文的通知》后，方知福清市委宣传部、福清市社科联和福清市名人名家研究会等在10月份举办明首辅叶向高学术研究会。纵观全省特别福清市现代许多文人墨客、专家学者，对叶向高在政治、经济、诗文、家史、民间传说等各个方面的论文和专著都有不少，唯独对叶向高对联缺乏荟萃和研究。笔者趁此机会，把数年来搜集和抄录叶向高对联做些赏析。母子对联依奶炊年糕，一团和气；俺仔放炮仗，万象更新。祖孙对句日长似岁闲方觉；（爷广彬出）夜永如年卧不知。（孙向高对）题北京福州会馆（义园）寄语往来人，莫为功名抛骨肉；伤心丘垄地，得归桑梓即蓬莱。满眼蓬蒿游子泪；一孟麦饭故乡情。室因新拓来今雨；人比分躔聚德星。万里海天臣子；一堂桑梓弟兄。海峤星从天上聚；长安春占日南多。家园鱼笋评分味；人海莺花拾占春。题虞山书院学求正人心自淑；教化行风俗斯美。识得时话泼泼地；拈到手赤洒洒而。圣人就在凡近，只是善脱；学者无不高明，却要能游。宫墙东鲁耸千寻，此中须另有世界；门户三吴辟一径，这里莫错过路头。题福清跃龙岗文昌阁城郭开窗近；山川入望平。画栋接星枢，海国文章高北斗；紫恒环帝座，山城形胜壮南天。齐名焕新，子孙系及松图永继趋跄俎豆；瓜瓞绵长，苗裔绳承稼穑弗断美羡蒸尝。题黄檗寺山门千古祥云临万福；九重紫气盖三门。帝赐经文，贝叶琅函长带丹霄新雨露；天开图画，琳宫绀殿重兴黄檗旧山川。题福州林阳寺安知住世君非佛；想是前身吾亦僧。题福州开化寺桑柘几家湖上社；芙蓉十里水边城。题福清城头龙卧寺山盘沧海龙名寺；境入珠林石是莲。题福清石竹寺兀坐莲台观四海；密持如意定乾坤。一自名山传梦后；而今玉带愧横腰。题福清一拂祠谏草有千言，自信丹青能悟主；旧囊止一拂，始知琴鹤亦仿人。题马尾罗星塔地擬瞿塘看滟滪；江同杨子见金焦。题长乐晦翁岩讲席聚贤人，一泒源流通阙里；芳祠先圣世，千秋俎豆在闽山。题江苏宜兴玉女潭仙人洞古埋苍藓；玉女潭室漾碧流。题广西全州燕窝楼累朝荣荫家声远；历代科名世泽长。题福清海口俞氏宗祠桂林良冠世裔；云谷科甲名宗。河出荣光庆贻九族；涧生萍藻祭备四时。题青圃西开林氏宗祠金鳌观德地；玉井世臣祠。玉鉴高悬，黄阁及门鼎铉双立雪；金荃叠案，丹墀献策乔梓世登云。题青口宏山吴氏宗祠临濑水镇宏山，二气效灵钟大地；面金奎拥石鼓，双峰挺秀拱华堂。

2019年10月15日，《叶向高研究》丛书之五——《叶向高文化概观纵论》新书发行了！这对于叶向高研究或对叶氏文史兴趣者是一个喜讯，有需要者从速联系赠阅。摘选《叶向高文化概观纵论》前言：其“概观”一词二字，乃引自叶向高行文用语，见之于《云山祠记》：不佞概观史传，忠臣义士，不称乏矣……与穹壤并重……忠义之在天地间，更历代而不可泯灭如此……天之报忠臣，终不爽也。“概”者，略也，如概要，引申概括。“概观”之谓，概要地观察、概括于认知也。当年，叶向高“概观史传”；如今，编者崇敬赏析叶向高文化，尝试概观与纵论，且将前人今人研究成果与自己的粗浅认知，予以有机结合，进行综合研析，亦可谓之综观、综悉——“略考其行事，综其终始。”（司马迁语）以此希冀于深入研究，更大弘扬。叶向高文化，作为中华优秀传统文化的组成部分，作为福清市独有独特的地方特色文化，自有也应有其完整的构成体系、逻辑体系，需要深入研究，更大弘扬，让这朵中华文化百花园中的异彩奇葩更加璀璨，更加绚丽，在新时代“大福清”建设中，产生更大更好的社会效益。综观叶向高文化之研究，自明代万历后期以来，400多年延绵不断；新中国诞生后，尤其改革开放40多年来，专著论文、影视作品、书画创作，层出不穷；报章有文，电台有声，舞台有形象，会场有讲座，纷至沓来，更是呈现出一派盛世繁荣发展的喜人景象。上个世纪90年代。福清市举行“《苍霞草全集》首发式暨赠书仪式”，福清市政府与福建省文史馆在叶向高故里联合开展“叶向高学术讨论会和纪念叶向高系列活动”（1995年8月22日）.2013年福清市委宣传部组织福清市“十大城市名片”评选，叶向高荣膺而成为唯一获选之“著名人物”；福建省叶氏委员会会刊《叶氏研究》以总第20、21期连续刊发消息和开设祝贺专栏《热烈庆祝叶向高荣膺福清“十大城市名片”》。都在叶向高文化研究史上持续谱写崭新篇章。2019年，为纪念叶向高诞辰460周年，福清市委宣传部、市政协组织开展系列活动；由市社科联牵头主办的“社会主义先进文化进祠堂”，作为其中两大重点之一，叶向高文化建设进祖祠，极大地促进了深入研究和更大弘扬。编者以《叶向高文化概观纵论》为《叶向高研究》丛书之五，参与系列活动——尤其纪念大会之叶向高学术研讨会，当是情理之中、应有之义，义不容辞、责无旁贷。“丛书之五”选编其他著者概观纵论之大作3篇，编者以为十分合适；合适于共同概观纵论叶向高文化——福清历史著名“政治家”“文学家”之历史定位与价值意义。于此向他们致以由衷敬意和诚挚谢意。本书承蒙以下热心人士人助印，编者叶立俊借此机会向他们表示感谢！同时也希望有更多热心人士助印《叶向高研究》丛书6—10册。本册162码，是丛书中页码最多的一册，有一定收藏与研究价值。索赠者请将收件地址等信息发短信或微信给志愿者叶树福（手机与微信同号：15980280966）。寄送方式一律采用顺丰到付，快递费到付。

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2019年8月，建瓯市东游镇党城村出土一方墓碑，为当地叶灵椿夫妻合葬墓的墓碑，该墓碑高80公分，宽53公分，厚7公分，为青石质地，该墓位于党城村去党口村的上村渡口。从碑文内容记载可以看出，墓主人叶灵椿为清朝人物，生于嘉庆四年（1799己未），卒于道光十九年（1839己亥)，叶灵椿之妻吴氏，生于清嘉庆四年（1799己未），卒于道光二十六年（1846丙午）。立碑人为叶灵椿之子叶继香，孙叶梦兴、叶梦沅，曾孙叶芑培，该墓于光绪六年（1880庚辰）安葬。党城村当地叶氏族谱记载，党城村为南宋理学家叶味道后裔聚居地，宋末元初，叶味道第十二世叶世明从松溪迁居党城，为党城叶氏开基祖，所以叶灵椿是党城叶氏第14世，也是叶味道第25代后裔。诰封就是诰命封赏。在明清之际，对文武官员及其先代妻室赠予爵位名号时，皇帝命令有诰命与敕命之分，五品以上授诰命，称诰封；六品以下授敕命，称敕封。《清会典》中规定，针对官员本身的叫诰授；针对曾祖父母、祖父母、父母及妻时，存者叫诰封，殁者叫诰赠，而太宜人为明清时五品官之母或祖母的封号。党城村当地叶氏族谱记载，叶灵椿之子叶继香曾经捐纳监生，请五品诰封，叶灵椿之孙叶庭兰字梦兴，为晚清秀才。按碑文分析，墓碑上叶灵椿的五品职衔可能是因为其子叶继香的推恩，其母吴氏为太宜人，而例赠八品，可能是因为叶灵椿之孙叶梦兴的封号推恩所致。（叶丽珠提供资料，叶育新整理）

“慎终追远，民德归厚”。人们通过祭祀以缅怀先人之泽，追忆先人之德，从而涵育己之道德与人伦的品格，增强家庭与家族的凝聚力。在我国，扫墓祭祖大多是在清明节时段较多，也有在中元节（农历七月十五）、农历八月初一日、冬至日以及大年三十或者正月初三的。这里特别介绍下八月初一日，在古田举行的九都叶氏扫墓祭祖活动。2019年8月30日，即农历八月初一日，这一天又是古田县九都叶氏一年一度的秋祭活动。一大早，叶氏散居各地有160余人赶回家乡相聚并分赴五座先祖坟墓祭扫。大家一起除草、祭拜，共同缅怀先祖，祈愿先祖福佑子孙平安如意。今天祭扫的分别是开基始祖祭六公婆，二世祖乃昭公婆，三世祖长新公婆，四世祖宗广公婆，五世祖君昇公婆等祖墓。中午，大家齐聚古田县城聚餐。古田县叶氏联谊会叶汝祯、叶炳田、叶丛永、叶云鸥等到场并发表讲话，他们送上各自的祝福。通过举办祭祖活动让后裔们更懂得感恩，更加团结，这样叶氏家族才会更加兴旺发达！叶家明宗长祝福：一脉相承聚族亲，家族兴旺添财丁。秋祭始祖颂恩德，九都叶氏万代兴。【九都叶氏简介】清初，祭六公从延平府南平县高长里吉溪大坝村迁居古田县崇礼里九都九保太平洋境（今城东街道双山村太平洋），第六代分支七保（今桃溪村）。九都叶氏繁衍生息四百多年，子孙开枝散叶到现在已经有一千多人，人才辈出。近代有名人有：原南平专员公署副专员叶明根、为发展我国高等教育事业作出突出贡献的叶明吕教授……感谢叶家明宗长提供图文素材！

2019年8月30日，《叶向高研究》丛书之四——《叶向高祖源探析》新书发行了！这对于叶向高研究或对叶氏文史兴趣者是一个喜讯，有需要者从速联系赠阅。《叶向高研究》丛书之四——《叶向高祖源探析》前言：作为《叶向高研究》丛书“祖源探析”，必不能缺失。编者（叶立俊）于今看来，探析叶向高祖源，只能“粗”，无法“细”。其“粗”之于大体搞清“源头”即可；其无法“细”之于具体迁徙“路线图”。而大体搞清“源头”，又关键在二：一是天下叶氏之源头、叶向高上上祖之祖源；二是叶向高祖地，福建福清港头后叶“云山叶氏”之始迁祖、开基祖。编者二十多年来先后知悉叶向高家族至少“四修家谱”——其一，叶向高七世祖叶孟桢叶孟祯约于1430年左右修过《云山叶氏宗谱》；可视为“首修”。其二，首修“百七十年”后，叶向高遵老父亲叶朝荣之命——“图成先志”“竟其绪”，以老父亲“蒐辑”数卷之资料，实现“吾重谱矣”；可视为“次修”。其三，叶向高十三世孙叶培荃上世纪三四十年代修的民国《福清县志》，记叶向高曾长孙叶进晟修过《文忠公家传》（可惜该《家传》没有传世至今;据说被火毁于上世纪六十年代）。其四，上世纪八九十年代，叶向高裔孙后人“盛世修谱”，修成了《云山叶氏文忠公家谱》（编者荣膺编委会常务编委;但未实际参与），以打印本存世（叶向高长子叶成学之三男分“天地人”三房；各房各户均存藏）。据上述“四修”，编者虽未见到“首修谱”，但读了“次修谱”，且将其万历刻本影印件编辑成《叶向高家谱》于2018年正月初九日首发。并深以为——叶向高祖源探究，当以此为准为重为先。至于“三修谱”“四修谱”，其所持祖源“谌公说”，均已被研究者质疑，或编修者自疑；编者亦析其不实，指其背离叶向高撰的《叶向高家谱》。丛书之四主要编辑编者2010年以来探析叶向高祖源之诸篇文章（多已刊发），包括刊发的第一篇《叶向高上祖祖源归属之辨析》，到新近编辑的《上祖祖源之叶向高说》、《叶朝荣相关文字》；之间的诸篇都原则上保留刊发时之原汁原味，以体现“编意”两点：一尊重历史，二体现过程。丛书之四还编辑同一时段的“向高文化”研究专家学者关于叶向高祖源探析之诸篇大作，以求此间探析成果之一次集成，希冀既利于进一步探究，又便于后来者探析。本书承蒙以下热心人士人助印，编者叶立俊借此机会向他们表示感谢！同时也希望有更多热心人士助印《叶向高研究》丛书5—10册。本册122码。索赠请联系志愿者叶树福（微信号：15980280966，备注赠书）。快递方式：一是顺丰到付；二是索书者付快递费，市区8元，省内10元，省外15元。

2015年5月19日凌晨，暴雨袭击了长汀县多个乡镇，洪水暴发。馆前镇陈莲村84岁的村民叶存细被困在一幢岌岌可危的旧住房内，随着洪水不断上升随时都有房塌，人被洪水冲走的危险，情况非常危急。叶原老老师在洪水中不顾个人安危，想方设法奋勇将被困的老人抢救出来。叶原老救人的英雄事迹感动人们，先后被福建电视台、龙岩电视台、《闽西日报》《海峡都市报》《法制今报》等新闻媒体作了报道。2016年12月被福建省和龙岩市见义勇为奖励和保护工作委员会分别授予第23届福建省见义勇为先进个人及龙岩市见义勇为先进个人。作为一名人民教师，又被省市授予见义勇为先进个人荣誉称号的叶原老感觉自己的责任更重了，用自己的行动铨释了：“一次见义勇为，一生行善助人”。

村景村情福建永泰县梧桐镇坂埕（包括今坂埕村与光荣村），位于永泰县西北部，203省道从村中通过，东与上埕村接壤，距县城30公里，西与春光村相邻，南靠弥勒峰，北与明灯村隔大樟溪相望，交通方便。坂埕被誉为福州的云水谣，被列为全省乡村美丽示范村之一。坂埕与春光村大樟溪畔的八百余年小叶榕古树群，风景旖旎，更是让游人流连忘返。坂埕境地坐南朝山，面朝螺塞山、佳屿山，北与水牛山隔溪相望，南靠弥勒峰。大樟溪水养育一方人，坂埕呈现出一派安定祥和的繁荣景象。

2019年7月11日，在浙江省嘉兴市体校组织的浙江省体育蹦床技巧比赛中，嘉兴市某小学二年级学生叶恩嘉从全省8个地区112名参赛选手中脱颖而出，取得了女子丙组个人第一名的好成绩。叶恩嘉原籍是福建省寿宁县,与父母移居浙江嘉兴市。祝贺叶恩嘉小朋友在蹦床世界越蹦越精彩！早日蹦出浙江，蹦向全国，蹦向世界！

2019年6月30日，《叶向高研究》丛书之三——《叶向高家族研析》新书发行了！这对于叶向高研究或对叶氏文史兴趣者是一个福音，有需要者从速联系赠阅。编者以《叶向高家族研析》为《叶向高研究》丛书之三，希求推动“叶向高家族”之深入研究，进而助益“叶向高文化”内涵之“深入挖掘”（福清市人民政府市长张帆语）和品位之提质升级。研究叶向高家族，是“叶向高研究”之重要组成部分，而且具有非一般之特殊意义。“特殊”于何？简言其二。一是非一般的探索。其探索是在未能读到如叶向高所记修于明永乐年间（1320年左右）的家族“旧谱”（即《云山叶氏宗谱》）；又如俞达珠先生所记毁于“特殊年代”的叶向高曾孙叶进晟于明崇祯年间作的《文忠公家传》；还如叶朝锋宗亲所记叶向高先世修的家谱“完整版”、叶朝荣修的“朝荣谱稿”（叶向高记“余家谱修自少师公，而余竟其绪”）的情况下，仅主要以叶向高1600年左右修的《家谱》（编者2016年将之编辑为《叶向高家谱》，并言之“特色家谱”；叶朝锋宗亲称叶向高“续修”的家谱为“向高谱”）和叶向高“自撰年谱”《蘧编》以及俞达珠编撰的《叶向高年表》、林秋明编著的《三朝名相叶向高》（含家族考略、年表、云山叶氏世系略图等）进行的。二是非一般的功效。其功效当首先在以叶向高所力主的“明征确据”“质据”（见《家谱小序》《蒋氏家乘序》），来佐证叶向高家族源于“福清云山叶氏”，属叶向高所记之闽叶“共源异派”之独自一支，而非其他诸说之“他系”。其次在21世纪助益1993年重修的福清《云山文忠公家谱》之完善（含厘清订补等）。（《叶向高家族研析》前言）本书承蒙以下热心人士人助印，编者叶立俊借此机会向他们表示感谢！同时也希望有更多热心人士助印《叶向高研究》丛书4—10册。索赠请联系志愿者叶树福（微信号：15980280966，备注赠书）。快递方式：一是顺丰到付；二是索书者付快递费，市区8元，省内10元，省外15元。