管仲：圣人之师，华夏第一相！
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管仲（管子，约公元前723年-公元前645年），字仲，颍上人（今安徽颍上），是春秋时期法家代表人物，中国古代政治家、军事家，被誉为“法家先驱”“圣人之师”“华夏第一相”。
管仲被鲍叔牙举荐为相，齐桓公称之为“仲父”。管仲重视经济，强调“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，其在任内推行一系列改革：“寄军令于内政”，使军事组织与居民组织相结合；实行“相地而衰征”，按土地肥瘠征赋；节制征发力役，禁止掠夺家畜；开发渔盐之利；铸货币，平物价；允许罪人用兵器或金（铜）赎罪；重视选拔人才，以优秀者为士。管仲的执政使齐国成为强国，齐桓公成为春秋时第一个霸主。公元前645年，管仲病逝。
1
天下不患无财，患无人以分之。
出自春秋·管仲《管子·牧民》。不用担心天下没有财富可用，需要担心的是没有人去经营、管理这些财富，致使财富不能被人们所用。财富要靠人们通过辛勤的劳动去创造，要在流通中才能实现其价值。因此，人们要想利用财富，享受财富，应该首先搞好生产和经营活动，使财富能够源源不断地创造出来，循环不息地在社会上流通。
2
一国之存亡，在其主。
出自春秋·管仲《管子·七臣七主》。一个国家的存在或灭亡，主要取决于君主的贤劣。古代的国家是一人之天下，国之存亡，很大程度上取决于君主的品行。
3
无土而欲富者，忧。
出自春秋·管仲《管子·霸言》。没有土地却想富有，是令人忧虑的。要想取得成功，就必须拥有·定的资本，我们认为最基本的资本是能力。在古代土地是最基本的生存保障，而在现代社会中，若想生存下去，就必须拥有相应的能力，这就要求我们面对不断变化的社会，努力学习，掌握最基本的技能。
4
不为爱亲，危其社稷。
出自春秋·管仲《管子·七法》。不能因为偏爱亲属而使国家遭受危害。对任何人来说，在任何情况下国家利益都应该是至高无上的，人们之所以能够平安地生存，就是因为获得了国家的保护，因此应该把包括生命在内的一切都无私地奉献给国家，为国家奉献是责无旁贷的，也是最高的荣誉。
5
请谒任举之说胜，则绳墨不正。
出自春秋·管仲《管子·立政九败解》。如果走过门、通关节的风气盛行，那样用人的标准就会混乱不堪。
6
全生之说胜，则廉耻不立。
出自《管子·立政九败解》。如果人们只是想要活命哲学的风气盛行，人们就不会去讲求礼义廉耻了。
7
全心在中，不可蔽匿。
出自春秋·管仲《管子·内业》。有着怎样的内心，一定就会表现在脸上。如果想要掩饰，只是徒劳的。
8
必得之事，不足赖也；必诺之言，不足信也。
出自春秋·管仲《管子·形势解》。认为一定能够办成的事情，一定是不可靠的；认为肯定能够兑现的承诺，也一定是不可信的。
9
不为不可成，不求不可得。
出自春秋·管仲《管子·牧民》。不去那些不可能成功的事情，不去追求那些肯定得不到的东西。
10
治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。
出自春秋·管仲《管子·治国》。人民的生活富足了，就能安居乐业，社会秩序就能安定下来，这样的社会就很容易治理，甚至能够不治而治。人民的生活贫困，衣食没有着落，他们就会四处逃荒、求生，社会就会变得混乱无序，这样的社会就很难治理。