（这是一位朋友写的《紫云村》读后感，有上万字，可见她是真喜爱这部书。她的角度和其他人的书评不太相同，她比较关注《紫云村》的闲笔和语言，对故事的大背景根本不在意，我觉得有这样的读者是一种幸福。）
史杰鹏老师的长篇历史小说《紫云村》终于出版了，我买了新书，发到朋友圈，朋友看我总是卖力地鼓吹史老师的文章，笑话我没有获得大王赠送的签名本，我讪笑道，我只是热心读者，并不是为大王办事的小钻风啊。作者的义务是多写好书，热心读者的义务是多买多看多推荐。我常给朋友推荐史杰鹏的历史小说，有的很快也成为粉丝，也有说不太喜欢，读起来比较吃力。我想那种有点吃力的感觉正是我喜欢的原因，当年读《亭长小武》，小武凭着一点草绳灰线，援引语词生僻的文法律令，抽丝剥茧，穷究不已，初看颇有些望而生畏，坚持看下去，却过瘾极了，后来看电视剧《神探夏洛克》，卷福推理时滔滔不绝，又细致入微，也是这种观感。第一次看小武已经是十几年前了，后来又看过几遍，想到作者说写小武是用小说重写《汉书》，还是能回想起初读时感受到的那种力量和气魄。这种观感也不是人尽相同的，比如我新发的这条朋友圈下面，好几位朋友都说看不进去历史小说，这几位都是平常挺愿意读一些小说的大学老师，当然也有个别人现在已经沦落为张兰粉丝了（这是我和朋友的玩笑，她居然经常看抖音上张兰之流的直播）。纳博科夫讲作家创作如同在无路可循的山坡上攀缘，他登上山顶，当风而立，在那里会遇见谁？是气喘吁吁却又兴高采烈的读者。作为读者，我喜欢这种奋力攀登的阅读快感。熟悉梁惠王的读者会对他一系列汉代历史小说念念不忘。在有的历史小说作者那里，时代背景无论秦汉魏晋，只是一个游戏般的设定，主角超级英雄般在里面纵横跳跃。即使有的作者可能会罗列大量的史料，比如彼时的官制、典籍、礼法、里坊名称，包括食物、器皿，似乎无不有出处，甚至会会附注许多条史书上记载的日期，但实话实说，那只能叫抄书勤奋，何况现在还有了搜索工具和人工智能，甚至不必勤奋就能抄到，这样的罗列，即使在许多广受好评的作者那里，也往往生硬做作。而在梁惠王的笔下汉代的制度、律令、服饰，都清晰可感。小武生活的豫章天空低沉阴郁，小武奔走的道路上似乎时时回响着大王潭畔野马奔涌般的巨瀑声。那一群汉代小吏，每个都像在真实的汉代简牍上镌刻下画像（说明一下：竹简上的字是写上去的，并不是真的刀刻进去），有时候看到博物馆和画册里车骑出行的汉代画像砖，会想到，小武、婴齐、陈汤、尹昭，也在其中，不是画像砖上那样敦实地驾着马车，而是一个个站立着，强健瘦削，挎刀佩剑，眉目深邃。作者说过为什么钟爱汉代故事：“一则我喜爱《汉书》之古雅质朴的文采；二则潜意识里我喜爱它的雄伟矫健和绝弃腐弱的生命力，它去古未远的历史风景，犹保存着真正的封建时代民风的质朴；当然还有它里面存活着的游侠义吏重然诺、杀身不惜的作风……这些都使我常常是读来、思来、写来，不尽感慨。”《紫云村》写的则是一则中晚唐故事，之前常看连载，看到有读者询问为什么这次转换了历史背景，作者回复旅居日本，东京和京都，几步就是一个寺庙，很有唐代生活的气息，相较汉代，唐代留下的资料更多，比如长安城的里坊记载清清楚楚，里面住过什么人，有大量资料记载，唐代的墓志也提供了大量这类信息，会觉得比缺乏记载的汉代更有现实感。另外，作为一个在古诗词研究方面很有造诣的学者，作者认为唐代文教兴隆，有汉代无法比拟的文学遗产，唐代诗词歌赋是与现代人之间的一座桥梁。对于小说创作来说，中晚唐时代那种走向荒凉的悲剧感，唐传奇里浪漫的侠客故事，也都让写作者有更多创作冲动。作者介绍过其创作方法：“在小说中融入一些一般读者比较爱看的元素，比如爱情、阴谋、斗争、逃亡……把这些内容融入到小说中去，让故事看起来更跌宕起伏一些。还有，就是通过想象，让历史故事的细节更加生动地再现出来。”小武、婴齐曾经遭逢巫蛊之祸、盐铁之议等大事件，张骥鸿也因为有知遇之恩的王守澄、郑注，一定程度参与到甘露之变中。《紫云村》的主角张骥鸿是个底层小吏。这是史杰鹏的历史小说中常见的主角身份，小武、婴齐、尹昭，莫不如是。为什么总是写小吏？作者在访谈中说“小吏位居基层，要跟各式各样的人打交道，他们既有底层的生活经验，又很可能机缘凑巧，会和上层发生联系”，作者自谦出身平民，熟悉底层烟火气息，写底层小吏容易敷衍故事。其实我看不止于此。小吏不仅是一种身份，更是一种处境。小吏的社会地位怎么样？有个代表人物——宋江。还在做良民的时候，宋江居然就预备了一份脱离父子关系的文书，为什么孝义黑三郎要担一个忤逆的罪名，因为当时做个小吏，“但犯罪责，轻则刺配远恶军州，重则抄扎家产，结果了残生性命”。因此《水浒传》说“为官容易，做吏最难”。和宋江一样，史杰鹏小说中的小吏大抵刀笔精通，吏道纯熟，但不同于宋江早早结交江湖好汉，给自己找到了百十来个兄弟，史氏历史小说中的小吏满怀热情，还是要“学成文武艺，货与帝王家”（宋江也这样）。而平民出身，使得小吏没有办法阶层跃升，即使小武一度做到京兆尹，也会被真正的权贵播弄于股掌，卷入宫廷斗争后，即使才智足以力挽狂澜，命运也注定如草芥。张骥鸿是神策军兵曹参军，勇力过人，徒手将驴车拎出了泥泞，京城名妓霍小玉目睹这幕，命情郎李益写诗歌咏，因为才子李益的诗作，张骥鸿获得上司王中尉赏识，出任盩厔县尉。盩厔距离京城不远，县尉职份不高，却是出身贫寒的张骥鸿儿时能见到的最威风的官员，遂了自幼心愿，大概相当于从武警部队转业到了京郊做常委，无论在什么年代，都是比较愉快的。这个快乐的单身汉，谦逊善良，仗义疏财，出身行伍却颇能吟诗作文，家境贫寒却出手阔绰，身在官府却能体恤贫苦，在盩厔干得风生水起，屡获贵人赏识提携。求娶霍小玉，时时有一个出身高贵的李益让他自惭形秽，即使对方容貌丑陋，人品低下，张骥鸿也完全没有自信。初到盩厔，训练球队初露锋芒，获得众人钦敬，也获得上司崔令的女儿崔五娘景仰。崔令虽也赞他能干，却唯恐寒门庶族出身的骥鸿觊觎自己的女儿，即使而骥鸿丝毫无意于五娘，却也不得不忍受崔令的冷眼，盩厔的职事瞬间就不香了。这样的挫折在贵人王中尉失势后，更是接踵而至。骥鸿过去的对乡邻的和气、对百姓的善良、对上司的谦逊、对恶人的隐忍退让，都成为被构陷的罪证。这自然是人性之恶，却也还是被小吏身份决定的处境。张骥鸿这样的小吏，得了贵人提携，自己既有才学又刻意巴结，似乎一度能青云直上穿绯戴紫。可只一个小小的波折，命运就急转直下，几度更换姓名，流亡投靠。正如许浑说过“我知大郎性情豪爽，阔略大度，又小心翼翼，尽量不得罪人。但这世上的人，是你小心谨慎就能避免的吗？”神策军的兄弟赵炼后来看到骥鸿身陷囹圄，口中怜惜骥鸿与吕布一样才华盖世，其实怜惜的大概是骥鸿先投靠王守澄，后认郑注为义父，不免也有点“三姓家奴”。这简直是当代解构的“中产”，一度似乎可以高喊“努力奋斗”坚持996就能财富自由，转眼却裁员失业背负房贷车贷无路可退。跟个人资产积累多少有点关系，但困境是永恒的。如果从这样的困境里去思考张骥鸿一路的选择，就水到渠成了，无非是打工人寻条活路，因为除了自己的劳动力，一无所有。我觉得通俗故事常写英雄如何克服困难，而好的故事会写，英雄如何摆脱不了困境。跌宕起伏的故事、古朴典雅的语言、俯拾皆是的典故、饱含趣味的思辨，向来让史杰鹏的历史小说有别于市面上一般的畅销历史小说，兼具文学性和可读性，《紫云村》同样如此，兼具了历史小说和传奇故事、世情小说等多种特点。传奇自不必说，张骥鸿掷驴得官，获赠信鸽，天降横财，溷藩险逃生，林中伏野猪，削发为僧，郑注赏识，数起数落，这个唐代故事里，处处是传奇。其中无端出现的神秘新妇阿琼，仙游寺云雨，更仿佛是唐传奇中演绎过的故事。这些也是作者在本书后记仲所谓唐传奇的“邪性魅力”，有一种横冲直撞的蓬勃之气。然而这些故事又笔笔落在实处，朝野人物、城乡市井、当时风物等世情都作了生动描画。鲁迅先生讲“世情小说”是“记人事者，大率为离合悲欢及发迹变态之事，间杂因果报应，而不甚言灵怪，又缘描摹世态，见其炎凉”。梁惠王早年有一本散文随笔集《世情薄》，这个标题能概括他的许多作品，比如《旧时天气旧时衣》，比如《户口本》，写少年时代的家乡往事，较少温情和敬意，反而多刻露而尽相，幽伏而含讥，只因那才是真实。《紫云村》同样如此，里面最生动的世情描写来自张骥鸿熟悉的乡间生活，得到有望提拔的许诺，张骥鸿一日看尽长安花，回家过年，左右相亲齐来探望，十几个庄户杀猪宰羊，钳鸡毛剖肥鱼，饭后大家齐颂《守岁诗》：“岁阴穷暮纪，献节启新芳”，一派喜庆，唐代新正习俗如在目前。邻居大春不愿花钱免劳役，挖河工冻伤双脚，张骥鸿答应升迁后提携他到官府做事。这种松散自然的世俗景象里所包含的人情之常，似乎千古未变。这样的画面还有几处，最动人的是和许浑相交相知，无论是冬寒料峭还是春光骀荡，张骥鸿与许浑谈诗论道，竟由一个初通文墨的武人成为渐悉官场关窍精通判词的文士，和许浑吃酒饮宴，为许浑的儿女做秋千架，故事仿佛偏离了张骥鸿求偶、求官的主线，只有缓慢流逝的一寸寸光阴中的日常。然而好的小说不就是这样？《金瓶梅》《红楼梦》，都因为这些舒缓琐碎的细节而动人。深谙世情小说特点的张爱玲说过这些世俗人生的小事，“可以从无数各各不同的观点来写，一辈子也写不完”。在这些写不完的细节里，张骥鸿与老仆亲人般的信任互助，与许浑兄弟般的友谊，真实可感。当然，足够真实就必然不可能一直温情脉脉，和煦如春风，写出“山雨欲来风满楼”这种佳句的许浑，地道的君子之风，可是他在银钱上却极为悭吝，个性清高狷介，在前程上却也不是毫无额外的期许。尤其令人不忿的是当张骥鸿被诬陷，官府罗列其罪状时，最重要的一条居然是邻里兄弟大春诬告他不孝。斗鸡主人、果农、周松等人的落井下石，李商隐的冷漠，更把世情之薄之恶写得淋漓尽致。好像是从《赌徒陈汤》《鹄奔亭》开始，作者开始放弃小武和婴齐时期的传统章回体写法，在熟悉的历史题材中，尝试更具文学性的结构创作，到了《楚墓》《刺杀孙策》，更用很明确的复调叙事、多线条推进的方式，古今互文、加入楔子，以此来建构更为立体的故事结构。《紫云村》一改前几部小说的尝试，是一个回归，回到了讲述一个故事的轨道上来。《紫云村》并不像许多历史小说那样，以一个历史事件为中心，刻意安排许多人物围绕着中心事件频繁奔走，而是有典型的流浪汉小说的特征。张骥鸿得到贵人提携，从长安到盩厔，再到流亡，与霍小玉、阿琼、崔五娘的爱情主线是流浪汉的际遇之一，此外他结识了诸多僧俗官吏，文人武士，展开许多因缘际会。一个率真散漫的年轻人，因为不可控的风云突变，不得不几易其主，走上了一条有恩、有仇、有情、有恨，渐不可控的道路，春风得意似乎化为一曲高亢激越的悲歌。流浪汉小说自西班牙故事集《小癞子》发端，中外都有许多佳作，包括《围城》，以主人公的流浪为线索，塑造出具有典型性格特点的主人公，将其生活经历和广阔的社会环境描写交织，以展现现实生活画面和社会底层人物的情感。在这样的叙事模式里，叙述视角必然是紧随主角的行踪，如何把故事全面立体地呈现出来就是一个相对困难的工作。好的小说创作像一条河流，时而奔腾向前时而缓慢流淌，冲积出若干支流，产生许多枝蔓，然而终究东流去。我认为作者在这方面做了很好的处理。《紫云村》多次用“冷子兴演说荣国府”的方式，请出不同人，用不同视角来“演说”甘露之变前的中唐社会。首先是张骥鸿的视角，张骥鸿被陷害之前，是个快乐的单身汉，这个靠真诚和勇武，谋得前程的青年，只有乡间生活和军中经验，偶然时来运转更上层楼，看世界就更加充满正能量，因此这个时期的社会在他看来是比较清平向上的。乡亲们抱怨深受朝廷茶榷之苦，张骥鸿却说：“圣天子在上，总的来说还是清明的。诸位父老，像我这样的，不也做上了县尉吗？父老是看着我长大的，一无门第，二无才学。说明国家整体是公平的，有些困难是暂时的，最终大家都会过上好日子的。”即使如师如兄的许浑讲述了大量亲历亲见的朝野逸事，抱怨世道虚无，张骥鸿也是说：“十一兄，我觉得现在朝廷气象清爽，不至于那么差吧。”
这样正能量满满，若是旁人，以许浑的阅历怕要骂句脏话，可是他又深知张骥鸿的率真，只好鼻子里喷了一下气，说：“那是因为大郎你现在事事顺，唉，不说这个了。”其次是老仆的视角。张骥鸿运气好，赴任之前寻到了一位堪称“长安通”而又忠厚世故的老仆。张骥鸿春风得意，毫不避讳自己出身神策军中，老仆却提醒主人不要多讲。作为久居长安的普通老百姓，老仆知道，“意气骄满路，鞍马光照尘，借问何为者，人称是内臣”的神策军无恶不作，强抢卖炭翁、霸占柚子树、拿絮烂的橘子换酒席……禁中侍卫是这样，市面上也好不到哪里去，百姓养驴租赁给贼盗，租赁的钱还要分贡给官府。百姓不是被盗抢，就是被官欺，匪过如梳，兵过如蓖，官过如剃，老仆眼里的这个世道不比任何一个最坏的时期好到哪里去。何书记的视角。何书记是张骥鸿在军中的老师，博学多闻，自诩家风品节如竹，教育子弟，也颇以义为先，义利兼顾，算是识大体顾大局的中坚力量。何书记讲古，介绍河朔三镇的由来和归顺始末，割据的藩镇归顺朝廷，“初从战地来无物，唯奏新添十八州”，在他看来，是何等恢弘的盛世气象，至于其中官员的奢靡淫乐，百姓的民不聊生，在他看来却是小节了。许浑的视角。许浑是小说中出场很多的人物，进士出身，颇有诗名，做官并不得志，这里只说许浑话幽州，作为何书记论河朔的对照。许浑做过幽州节度使张弘靖的幕僚，在他看来，藩镇和朝廷的关系并不是何书记所期许的那样，藩镇割据有其合理性，朝廷要求归顺的干预，却一味急功近利，所遣官员跋扈傲慢，作威作福，视边民如草芥。亲历幽州兵变的许浑，比较何书记对河朔的论调，无奈地说：“可见人带有立场，是不能客观的了。”要把浩大的背景讲好，不是容易的事。《水浒传》一个一个好汉横冲直撞进故事，个个见到宋江纳头便拜，要控诉遭遇的不公，有时候都不免显得过分鲁莽和生硬。《静静的顿河》格里高利一会儿投入红军，一会儿倒向白军，也常让读者一头雾水。张骥鸿的亲历和见闻，老仆、何书记、许浑的讲述，再加上不时出现的王守澄、郑注、李训等朝中要人的对话，特别是与何书记和许浑的两段夜谈，互为参照，多重视角中，将世俗社会的多重景象、盘根错节的朝堂关系、藩镇矛盾，条分缕析，清晰地再现宏大复杂的历史场景，这无疑需要相当扎实的史学和文学功底才可能完成。史杰鹏老师的小说语言是别具一格的，简练、典雅、质朴、幽默，作为一个对语言要求比较高的读者，我一直认为这在当代作家中是很少见的。前面说过，作者认为唐代文学诗歌比前代昌盛，因此这个唐代故事里不可避免地时时出现歌诗。有时人诗作，比如白居易、张籍、元稹，张骥鸿熟悉并学习他们的诗歌，也有小说里出现而实有其人的许浑、王建、李商隐，张骥鸿与他们屡屡攀谈，引用的诗词完全融入文本中，自然得仿佛背景音乐，既能说清楚本事又能衬托氛围。“瑞光寺赏菊”一章，许浑和澄照和尚说笑“和尚是释教中人，如何老引我们儒家经典”，澄照说到“陟屺寺”见闻，寺名出自《诗经》，出家人万物皆忘，也会思念母亲啊。这是一段很寻常的谈话，我却想起在安吉灵峰寺，看到藕益大师寄母书。藕益大师的故事我很早就听过，可是我偶尔度假去到灵峰山下看到匾额，才会记起这是大师道场。在普通人要努力才能记起来的一些典故，好的作者可以随手拈来。再比如“宰相必起于州郡，猛将必发于卒伍”不知道被多少人引用过，听上去都像借过来修饰文稿装点门面，可是张骥鸿向李商隐剖白时说出来，自然得和说白话一样，不用反倒不够、不贴切。和李商隐对谈柳枝诗序，那种考证功夫会让读者想起《楚墓》的“金匮”，然而和故事更加契合。至于张骥鸿自己的诗作，也体现出了作者的语言能力（不是说诗词水平），比如张骥鸿得意时，肥马轻裘走在安街头，在老仆的鼓励下尝试写出“走马过街巷，春风逐络缨。纷纷回首者，谁识我心情”，真写出了恨不得要拉横幅夸耀的得意。到后来失意，与庸俗的同僚联诗，模仿王梵志的白话，写下“世间有才人，三五玩秋月。旁搜绮丽词，以饰蟾宫阙。谁知月中仙，笑我凡俗骨。争啮腐鼠辈，腆颜敢矜伐。一朝孛星出，身与名俱灭。”其愤懑跃然纸上。文学中的真实，是需要通过语言去塑造的，我觉得这些体现了作者对于真实心境的塑造能力。语言的真实生动还体现在许多画面的构造上。有单相思的画面，“傍晚时分，罢了晚衙，回到自家院中，张骥鸿看着西方夕烧云彩，像火一样。庭院中绿竹猗猗，松树苍翠，地上绿草冪离，点缀着无数的野生兰花，在春风中摇曳。张骥鸿见状，忽然觉得不胜凄楚，有一种很难过，又很享受的感觉”。把张骥鸿那种莫可名状的情绪写得很具体。也贡献出很搞笑的画面，比如终南三虎被暴揍一顿，被问怎么如此不禁打，汉子两眼蓄泪：“你倒问我，却不知自己下手忒狠些。”又一段，孔目官被打后，好久才一病一拐过来，头肿得像猪头一般，赞道:“少府君好力气，只是这地夯得太硬，卑吏刚才这一摔，魂魄好像离开了一阵，故此半天不得过来拜谢，望少府见谅。”流氓并不一意孤行，反倒闻过则喜。这些都像易卜生喜剧片段，可以剪进短视频的。当然，审美是很个人的事，所以不能说必须要有一定审美能力才能够欣赏史杰鹏的文字（当然也可以这么理解，哈哈）。不过正由于质朴幽默，他的语言也经常会有一种逼真而离奇的粗糙和天真，所以反对者也完全可以反对。作者在后记中说起这本小说的主题，似乎没有什么主题的升华。本身作为一本历史小说，前文所说传奇的故事、生动的人物、历史的质感、趣味的语言，都远超过某些大话炎炎，动辄要立志拯救苍生的作品了。何况还有许多机巧的思辨。比如张骥鸿被京郊无赖讹诈，自我宽慰就当是为下辈子积德了，朋友赵炼不服，反问：“那些有钱富贵人家的，哪个供奉佛祖不比你勤，不比你奢侈。俗话说拿人手短吃人嘴软，佛祖我便不信他真是铁石铸的，不知好歹。”再如张骥鸿认为小人物不必关心高层，许浑不同意：“上面人物打架，必然祸及下面无辜。就像两牛顶角，没准就踩死了很多蚂蚁。牛和蚂蚁无仇，但它怎么知道呢？就好比汉代，文帝在位时，大家都有肉吃；武帝在位，就户口减半。难道生在武帝时的百姓就都有罪？”更有意思的一段也来自张骥鸿和许浑的交流，张骥鸿背诵书判拔萃，不理解诸多文判为何要刻意繁缛，许浑一番解释后，张骥鸿一拍脑袋道：“我明白了，做官是淘汰考试，不是能力考试。有能力者多，若都选拔上来，百姓养不起，人浮于事；若是淘汰考试，则需要几个官吏，就选拔几个官吏，只需要在考试难度上做文章，不管实用与否。”把这段话拿来思考现在的教育和各种考试，真如醍醐灌顶。后来还有一段张骥鸿落难后改换姓名与故人重逢，得知没有被告发之虞，感到一阵喜悦和轻松，细想起来：“这种喜悦，并不因得了什么好处。看来要让人喜悦也容易，只需不断给他设置一些小麻烦，然后把这些小麻烦一个个清除，喜悦就纷至沓来。一年有十二个月，假如每月都找个借口，扬言扣他一些薪俸，最后又告诉他，这些都是误会，不用扣了。那么，他就整年都会沉浸在喜悦当中，即便一文薪俸也没有增加。”这种身处泥淖中而生出的可怜的喜悦，更是让人叹息。这些思辨散落在小说的各个角落里，精通世故却保有天真，有张骥鸿的疑惑，也有他的洞察，都不同程度体现了作者的认知。前面说过作者曾自称《紫云村》是一部言情小说，张骥鸿痴迷霍小玉，向壁苦思的单恋得不到回应，期待与苦闷的情绪足够他写出几首好诗。从婉拒崔五娘到云雨仙游寺，是一个得意到失意的过程，这个流浪汉有了一定的成长，少年鲁莽气质渐淡，悲壮豪迈气质渐生，与五娘分别之后的失落真切可感。再逢阿琼，他们有身份禁忌，一个逆旅新妇，一个假出家的和尚，却在相互的试探戏弄中，写出了我认为是史杰鹏历史小说中最好看的言情片段。小说的结尾，比红线女还要传奇的阿琼对张骥鸿的感情颇有一番嘲弄，张骥鸿解释无端为霍小玉迷醉，大概是因为觉得霍是自己的福星，“定能旺我”，阿琼笑道：“乐户之中，菟丝之质，只能缠缚乔木，安能旺你？”嘲笑张骥鸿纯粹是见色起意。这段话看似理智，不过感情的事，见仁见智了。像那些无端收梢的唐传奇一样，阿琼这样的奇女子结束了张骥鸿的爱情流浪，让人遗憾。比爱情更动人的是友情。故事开端，春风得意的张骥鸿看一切都很新鲜，因此他遇到高傲的许浑，并不介意这个同事性格狷介，以诚相待，许浑洞悉官场的种种潜规则，却表现出了真正的文人最高贵的品质，对世事洞若观火，但天性不允许自己陷入那种庸俗之中。在两人的对谈里，时时能看到许浑对张骥鸿的欣赏、引导和祝福。讲到朝廷秘辛，许浑道：“要知道这些险恶，才能做好官。当然，我知道了也做不好，你知道了却也许能做好。”讲到前路如何抉择，许浑笑:“这我不能帮你决定，如果我擅长做官，不至于这个年纪还做县尉。兄弟，你就按照自己的性情来，我觉得做官能够做好，是学不来的;跟着本性去做，就是天意。”——懂得你的全部、欣赏你的优点、祝福你的前程，这应该是最好的友谊吧。友情也出现在张骥鸿和他人的交往中，虽然可能不如和许浑那般相知相惜，但也足够值得珍视。比如曾有过节的典狱，几次冒险传递消息。比如只有一面之缘的王越王子将，追捕时放张骥鸿一条生路。比如神策军中的故人赵炼，多次维护，哪怕有时候遗下祸端。再如菩提寺的圆通和尚，在张骥鸿落难，最为消沉沮丧时点化，“若那人还在，怎敢妄言菩萨不灵呢？只有盖棺之后，才敢断言吧”，让他心中登时燃起一阵火苗。张骥鸿命运的齿轮是随着李益的诗歌传播开始转动的。到得紫云村逆旅，长安城的诗歌已传到了郊区的小旅店。逆旅、寺院的墙壁上随处可见时人诗作，每首背后都有当时诗人白居易、元稹、王建的影子。逆旅遇到的三个粗俗的无赖儿郎，居然每人背后刺青了一首诗歌。老奴讲述时事，暗合唐人诗歌对社会的各种讥刺。张骥鸿为了追求霍小玉，也像模像样学起作诗，有一首竟被四处传唱，俨然高于李益。这种处处可见歌诗的写法，在其他小说是很少看到的，于《紫云村》中却顺理成章。一则，诗歌堪称唐人的生活方式，前朝李杜，当朝元白，歌诗广为传唱，人人能咏。二则，作者史杰鹏精通音韵，具备其他历史小说作者欠缺的古文字和古典文学修养，他的《悠悠我心》和《诗经》以及系列古典文学网络课程，在读者和网友中有广泛的好评。这本小说还有一大看点，是张骥鸿与人论诗，可以看作是作者文学观的集中表达。许浑作为诗人，有一首“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”，无论在这部小说里，还是故事外，这都是恒久流传的经典。小说里许浑称赞骥鸿神力，投军杀敌前途不可限量，而张骥鸿说“文人就像绘画，武人就像音乐，各有所长”，他更发挥道“长安有不少天竺、新罗、日本来的请益僧、学问僧，来我中华学习，不仅仅是学习佛法，往往也被李巨山、白乐天、张文成等人的诗歌迷倒，他们到处抄录，传回本国，让本国人对我们大唐新生羡慕”，所以文人的诗歌就像画，无论多久，后人都可以看到，为之沉醉，至于武人，“固然雄壮，但后世看不到，如乐曲终了，只能听人评说”，想象其风采。所谓文化影响力，文章不朽，张骥鸿很形象地绘画与音乐表述出来。不同人对诗歌的欣赏是不一样的，何书记欣赏的“人歌小岁酒，花舞大唐春”“楼观沧海日，门对浙江潮”“阊阖晓开铜漏静，身当受册大明宫”“初从战地来无物，唯奏新添十八州”，无不是气象恢弘。诗都是好诗，人也可能是好人，但隐隐让张骥鸿无端愠怒。这些气象阔大的诗是别人写的。张骥鸿诗情涌动的时候，总是在那些云烧天际，兰草绽放，不胜凄楚，有些伤心，又有些享受，想哭，又想笑的时候。“乔装苦行僧”一章，竟有机会和圆通和尚论起文艺。书里庸俗巴结的僧人有几位，这位圆通师傅是位有道的苦行僧，他说文艺和苦修两不相妨，只是文艺好的人，不要让他做大官，因为“文艺是披肝沥胆的事业，而人精力有限，花了时间在文艺上，政事多半就不上心了”。别说张骥鸿醍醐灌顶了，可能许多读者都颇为安慰。张骥鸿更有一段与李商隐的相遇，得以让读者重温那些萧瑟清旷的诗境，若有若无的情愫，如丝如缕，无穷无极，撼动心魂。粗俗的无赖三兄弟精明世故，一眼看破，元白能写好诗，也能做大官，但李商隐这人诗作得极好，官却不可能做大，因为他幽邃的风格像镇日生活在梦里，“做官是睡觉都要睁一只眼的人才能做好的”。至于后来到了郑注军中，凤翔镇中秋，郑注属下一群文人雅士良夜诗会。这时候的张骥鸿已经遭遇了暗杀、通缉、流亡，哪还有半点诗情陪这帮骚人墨客吟诗作赋。他冷眼看这几个惺惺作态的诗人，对比王梵志浅近的俗话诗句，忽然意识到那些满腹诗书的人“大多没趣，心灵里没有诗”，可是又喜欢写，必须写，“只好从前人的歌诗仲生吞活剥，堆砌典故，他们不叫诗人，他们写的只是一种形式上叫作诗的东西，并不是真正的诗”。从有诗，到没有诗，就像张骥鸿的故事，从春风得意，到悲歌一曲，真让人怅然若失。一本连载了两年的小说面世了。作为热心读者，我常在连载中留言称赞，作者问有什么批评吗，我就会很僭越地想起“子曰:回也,非助我者也,于吾言无不说”，哈哈，人对喜欢的文章就是这样。所以有的朋友不喜欢看历史小说，这自然是人的喜好倾向，不能干涉。但是如果只是认为历史小说在故事上不脱窠臼，文学性思想性上也不能超越，那我要再次推荐史杰鹏的历史小说。拿《紫云村》里郑注的一段话来表达我的想法，“年轻时候，有一次得到一本书，我如饥似渴地读，当时我想，如果没有得到这本书，我还以为自己每天依旧很充实，其实不是的。只有得到那本书，我才会领悟到，在得到它之前，那些日子是多么浑浑噩噩”。
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