老回回的“法尔西”是什么？

有时候，遇到一些知道“法尔西”的回族人（主要是老人，因为年轻人很多都不知道），我会试着了解一下他们对于这个词汇的看法，以下是几种说法：

不懂法尔西的阿訇只能算半个阿訇；

回回教门的根子是天方的，回回教门的理学是法尔西的；

某某人的法尔西很好（与“某某人的尔林很好”相对应）。

虽然没有什么权威的定义，但从语境中可以感受到：“某某人的尔林很好”中的“尔林”是指回回宗教的知识，而以此相对的，“某某人的法尔西很好”中的“法尔西”具体指什么，是比较模糊的，大意是指宗教之外的回回知识，如语言、哲学、历史、文学等等。

“回回理学”这个概念在学术界是存在的，在回族民间一些热衷苏菲功修的草根人物中，这个概念也常被使用。“理学”是个中国化的概念，如果非要给它一个现代意义上的学科分类，“哲学”算是最贴切的。

所以，就“回回教门的根子是天方的，回回教门的理学是法尔西的”这句话的意义来说，与它等量齐观的一个比方是：德国人的天主教信仰起源于迦南地的犹太人，而德国人的哲学则是康德为代表的理性哲学。

看来，对于老回回来说，“法尔西”远不止是个语言概念。懂不懂法尔西，也不仅仅是懂不懂波斯语的问题。

凭几句口头禅就对这么大的一个问题下结论，是不是有点儿夸张了？我得承认是有点儿。但是这样的情况也是需要承认的：法尔西，曾经是回回教门的一门显学（当然，不是指现代学科意义上的“显学”），它在眼前的衰落处境，很容易使我们低估它对回回民族的影响。（文章作者忽辛老师）

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