独特的回族拳械套路都包括哪些？（纯干货）

从明代中叶开始，直至近现代，回族群众将中华武术的优秀传统与本民族的宗教信仰、风俗习惯、历史文化结合起来，在拳术、器械、摔跤等方面都有独特的创造与发展。最具有代表性的回族拳术有以下几种：

弹腿  

弹腿，中国传统武术拳种之一，属长拳类。是一种以屈伸性腿法为主，结合步法、手法编成的拳术，因其发腿疾速，劲道脆弹而得名。近代发展为一独立的拳系，故称之为“弹腿门”，又称“潭腿”。

“南京到北京，弹腿出在教门中”，这句拳谚充分说明弹腿是回族最具特色的拳种。相传古时沧州某阿訇观肥瘦两雄鸡相斗，肥鸡啄瘦鸡遍体鳞伤，而瘦鸡斗志不减。肥鸡逼瘦鸡于垒下，奋力拼搏，欲置瘦鸡一死。此刻，瘦鸡速仰卧，两爪弹肥鸡，肥鸡胸毛脱落，鲜血淋漓，败叫而遁。阿訇观后，灵感大发，悟其妙，创十路弹腿，此即弹腿之始。

弹腿之风格，动作精悍，配合协调；招数多变，攻防迅疾；节奏鲜明，爆发力强。弹腿之技击，多上下盘同步出击之术，可令对手防不胜防。清代中后期，弹腿开始在回族中盛行。近代弹腿名家有王正谊（大刀王五）、杨鸿修、王子平等。王子平曾用弹腿冲扫踢蹬、盖捶劈打等绝招打败了俄、英、德等国的大力士。弹腿的类型有六路、十路、十二路，有查拳弹腿、六合弹腿、通备弹腿、精武弹腿和新编长拳弹腿等多种，基本上都由教门弹腿演化而来。弹腿的特点是左右对称、上下相应、势正步稳、循之有序；其手法有冲、推、劈、搂、穿、砍等；腿法有弹、蹬、踹、勾、箭弹等；不同拳种在手型和步型上表现出不同的风格，但一般都有拳、掌、勾、弓步、仆步、歇步、虚步等。弹腿即能单练又能对练，单练即可以分路习练也可以整套习练，或打破顺序花练、串练。提高练习者的兴趣。对练称双人弹腿，也叫接弹腿、破弹腿。拳谚云：“手是 47 32104 47 15263 0 0 2430 0 0:00:13 0:00:06 0:00:07 2966两扇门，全凭腿打人”、“弹腿四只手，人鬼见了都发愁”。所以习北派武艺的多以弹腿为根本。弹腿是老一辈武术家公认的一套有价值的套路，也适合初学武术的青少年作为入门的基础套路。近代回族武术家马凤图先生赞誉道：“十路弹腿十路拳，古今武艺率本源”。

    王子平先生传《十路弹腿歌》曰：

     回回先师西域传，名曰弹腿奥无边。

     头路冲扫似扁担，二路十字巧拉钻。

     三路劈砸倒拽犁，四路撑滑步要偏。

     五路招架等来意，六路进取左右连。

     七路盖抹七星式，八路碰锁跺转环。

     九路分中掏心腿，十路插花如箭弹。

    世人莫看招法单，多踢多练知根源。

笔者演示弹腿第一路

查拳  

作为中国名拳之一，查拳可称为回族武术的代表拳种，有“回回拳”、“教门拳”之称。查拳的创始人是查尚义。据山东青州回族保存至今的《查氏族谱》记载，查氏的始祖是西域天方国人，明英宗朱祁镇（1427-1464）于公元1449年被蒙古俘虏，监禁于沙漠中，数年后获释，查氏始祖担任皇帝的保镖，保护他回到宫廷。皇帝为了感谢他，赐姓“查”（中国古代由皇帝赐姓是一种荣耀），任命他做管理青州的官员，查家子孙可以世世代代担任军职。

1568年，明朝调戚继光将军到北方长城一带练兵以防御蒙古人的入侵。青州查氏家族的军人们也被调入戚继光的军队。戚继光既是著名的军事家又是优秀的武术家，他总结和整理了明代十六家民间著名拳法，并吸收了其中三十二式编成拳套，收入其武术著作《纪效新书》中，把此书作为士兵练武的教科书。查氏家族的一位后代查尚义此时在戚继光的军队参战，学习了军旅中的武术，并加入一些回族礼拜和洗浴及其他生活习惯方面的动作（比如接杜瓦、提汤瓶、捋胡须等）。查尚义后来路过山东冠县张尹庄时病倒，经当地回族精心护理得以痊愈，为了表示感谢，就传下他在军中习得并创新的武艺。赢得了冠县回族的爱戴并尊称查尚义为查密尔（密尔为波斯语，意为长官，查密尔即查姓长官）。在他走后，当地人为了纪念他，根据当时的武林规矩——习惯上以拳术创传人的姓氏来命名该拳，于是就把查尚义传下来的拳术命名为“查拳”。

清雍正年间武进士、山东冠县人沙亮是查拳的中兴者，他结合军旅实战经验，大大丰富了查拳的技法。沙亮之后，查拳影响日益扩大，主要传人有：李老崇、蔡长清、黄炳新等人。

到清末乃至20世纪20年代，查拳在河南、上海、南京、北京、沈阳等地广为流传，出现了杨鸿修、张英振、张崇生、马金镖、沙正清、常振芳、张锡颜、刘宝瑞、王子平等名家高手，影响甚大。查拳招法优美飘逸，姿势舒展大方，发力顺达，节奏鲜明。十路弹腿及滑拳、腿拳等回族特有的拳术为其基础功。查拳套路环环相扣，变化多端，实战性强，是中华武术的瑰宝。目前中华人民共和国武术比赛规定竞赛套路——长拳的大部分动作是从查拳中吸取、改编而来的。

查拳对练

回回十八肘  

为中国回族最著名的短打招法。回回十八肘要求“先练肘，后练手”，认为肘硬而尖、攻击力强，稳而疾，短而险，变化莫测，攻守兼备，尤其在贴身近战中更显威力无穷。所以拳谱有云：“肘打四方人难防，手肘齐发人难挡”，“远使手、近使肘，贴身靠打情不留”，“宁挨十手，不挨一肘”等说法。回回十八肘具有浓郁的民族风格，如开式有依玛尼式，还有汤瓶式、阿密乃式等。这种拳术明末开始流行，代代相传，只在部分信仰虔诚、品德高尚的阿訇与满拉中密传。清代以来的传人有白锁成、李子光、杨万禄、居奎等。回回十八肘对肘法的研究和总结表现了回族在武术方面的创造才能。

回回十八肘

八极拳  

全称开门八极拳。清代河北沧州孟村回族武术家吴钟，是中国北方八极拳的最早传人，被誉为“北方八门拳术之初祖”。吴钟所传的八极拳“劲出刚猛，暴烈骤变，崩撼突击，哼哈作气，动若绷弓，发若炸雷，势动神随，疾如闪电。跳跃冲窜以势险夺人，贴身进击以节短取胜。”八极初为吴氏家拳，只教本姓亲族，后开门授徒，不分回汉，千家共练。自开门立户以来，至今已传十一世，造就了吴会清、吴秀峰、马凤图、马英图等许多著名的武术大师，不断为八极拳在中华武坛上赢得巨大声誉。

八极拳对练

心意六合拳（简称心意拳） 

 从清初开始一直在河南回族回族群众中密传，近代以来才传至安徽、湖北、北京、上海等地。所谓心意六合拳，是以“心意诚于中，肢体行于外”之义命名的。六合，有两种解释：一为内三合与外三合，即心与意合、意与气合、气与力合、手与足合、肘与膝合、肩与胯合；二为鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声一身含六势。心意六合拳在河南的开山祖师为洛阳回族马学礼，他艺成后曾赴少林寺试功，打出少林山门，威名大振，人称“神拳”，从此在河南立起心意拳门户。心意拳动作简单，功用无穷，定式为桩，动式为拳。一举一动都要做到全神贯注，意念集中，劲力裹含，蓄而后发，要求打出火烧身似的灵劲与爆发弹性力。身法要求沉肩坠肘，含胸拔背，腰塌头顶，气沉丹田，收臀提肛，舌顶齿叩。练习时束身而起，长身而落，手随意发，力随声落。发力刚猛，动作快速灵活，在健身和技击方面都有很高价值。清初至今的三百余年来，河南回族群众中涌现出了马兴、张志诚、马三元、马梅虎、刘万义、买壮图、袁风仪、卢嵩高、吕瑞芳、于化龙等一大批心意六合拳大师，为该拳的发展和传播作出了巨大的贡献。

马平虎先生演示心意六合拳

汤瓶七式拳（简称汤瓶拳或七式门、七式拳）

由明末清初河南开封朱仙镇清真北大寺李拜斋阿訇所创。 汤瓶拳技法主要是抓、打、擒、拿、摔，讲究“劈如刀，勾如镰，扣如锁，手如钳”，要求动作快、准、狠、稳，顺势巧拿。七式拳拳谱开篇提到：“七式拳，圣人传，不带大净不能练；五功拜，不能断，认主独一辈辈传。”

马炳君先生演示汤瓶七式拳

另外，穆林拳、回族八卦太极拳、通备、六合、白猿通背等一大批拳种或为回族所创，或回族为其发展做出过重大贡献。

原创声明：文章系节选达吾德·马锦丹老师的回族武术论文，授权回回人独家发布。

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