回族特色：围寺而居

回族民居建筑的一个重要特征是围寺而居。清真寺是回族群落中最明显的标志，是一个中心点。民居与清真寺之间、民居与民居之间，存在着一种稳定的关联性、一种和谐的氛围，使回族身在其中感到生活实用需求和主观心理的满足，以及共同的民族审美需求的实现。在回族民居建筑中，积淀着回族的民族认同感、信仰认同感等文化心理结构和共同的宗教文化心理，渗透着回族的审美情感和审美理想。从具体的民居建筑看，回族在房屋的修建意识、整体设计、平面安排、装饰风格无不受伊斯兰的影响。

回族在住宅地的选择上，一般不讲阴阳、风水等迷信，只要认为合适就行。在建房和迁入新居前，一般要念“亥廷”，即宰个鸡或羊，炸一些油香，款待一下长辈、亲友、邻居等。迁入新居后，要举行贺房仪式，邀请亲朋好友聚餐庆祝。其次，在民居的空间布局上，除了院落、客厅（堂屋）、卧室等一般布局外，有条件的话，一般都设一个礼拜间，以供诵经、礼拜只用。该房间一般要明亮、整齐、清洁。此外，回族对沐浴十分重视，要求平时要带水，否则是不洁的。一般有条件的话，在住宅修建时要设计一间沐浴室。房屋门上挂“杜哇”，一是有代表是回族人家之意，二是有祈祷造物主平安等。在色彩上，回族人偏爱白色、蓝色、绿色等。

散居在各地的回回人，因信仰伊斯兰关系，他们往往自成村落，聚居于礼拜寺附近，形成大量的回回村、回回营、回回屯。在城市中，则逐步出现回回人居住的街区。从而使人口分布形成“大分散、小集中”的格局。各地回回人正是依靠着这样的格局维持着彼此间的联系。实际上仍然有“共同地域”。有些人否认回回人拥有“共同地域”，这是不符合历史事实的。

上图为辽宁抚顺回民小区

上图为辽宁丹东回民小区

上图为沈阳郊区回回营，封面图为沈阳市内回回营