《神圣婚姻》：“因为相信，所以神圣”「思南读书会NO.414简讯」
从左至右为吴俊、徐晨亮、张莉、
徐坤、潘凯雄、王春林
撰稿：王瑞琳
5月14日下午，作家徐坤携长篇小说《神圣婚姻》与评论家张莉、潘凯雄、王春林、徐晨亮做客思南读书会第414期，共同探讨当代生活中的情感与婚姻。评论家吴俊担任主持。
婚姻背后的世相
《神圣婚姻》是一部直面新时代现场的长篇小说，海归青年、来京的“外乡人”、城市高知、挂职干部……不同身份、不同年龄的人物角色还原了当下现实的多种婚姻形态，展现了时代价值观念中的变革人生和婚姻依然神圣的不变真谛。
徐坤
王春林评价这部小说是“一部时代、社会、人性、现实、爱情、婚姻浑然一体的交响乐”，他认为小说最突出的特点是 “对最难以把握的现实生活做了一个艺术的、智慧的把握与判断”， “这是与当下活色生香的社会现实短兵相接、刺刀见红的一部长篇小说，是对当代生活的高度浓缩。” 在他看来，徐坤是一个“三位一体” 的作家，文学批评家和编辑家的身份，让她以理性的思辨，更深度地介入历史、现实与无数的文学现场。
王春林
作为《当代》的主编，徐晨亮现场朗读了徐坤获得“《当代》文学拉力赛年度致敬作家”的颁奖词：“2022年，转身投入编辑工作、暂停创作十年的徐坤，携《神圣婚姻》重返长篇小说的最前沿，不改剑走偏锋，不改亦庄亦谐，多的则是深入本质的体味与仰望星空的哲思，在迅捷的叙事和微妙的发现中鼓作庄重的金玉之声。”
徐晨亮
在他看来，婚姻不只发生在小说人物之间，从另外一个意义上，它也象征着当下文学与读者、作家与时代之间的神圣联结。他说：“徐坤的小说创作有着现实主义的风格，第一时间呈现了新的生活景观和人们的心态变化，这是时代生活给予文学创作的滋养；同时，读者可以从这部小说中汲取到一些能量，关照自己的生活。”
潘凯雄谈到，《神圣婚姻》涉及了当代生活的不同面向——不同代际的婚姻、住房问题、脱贫攻坚、国企改革等等，“在大家司空见惯的婚姻伦理背后，作品折射的其实是巨大的社会问题。婚姻关系是这个社会最基本的关系之一，透过婚姻观察的是时代，它启发我们思考，如果最基本的婚姻关系出现了问题，社会机制的运转当中是不是也有问题？我们的时代应该往什么方向走？”而小说的叙事节奏也有这个时代的影子。他表示，小说语言和场景的“快闪”似乎是“有意在这样一个信息技术高速发展的时代，用快节奏向大家传递生活信息，以及作家对生活的思考。”
潘凯雄
吴俊肯定了这部小说篇幅不长，但内核坚硬，有着“核爆”的扩散性，在个人化的婚姻背后，可以看到“世相”，从这一点来说，“这部作品是从私人领域透视到更广阔的社会公域”。
“别回头，朝前走”
尽管书名为《神圣婚姻》，潘凯雄提醒读者，书中描述的一些婚姻并不神圣。比如为了给海归回来的儿子在北京买房，唱二人转出身的于凤仙与老公“假离婚”，又与拥有北京户口的“炮三儿”假结婚，才拥有了购房资格。
在他看来，这些分分合合的情感故事，折射了商品经济对婚姻关系的影响，“时代商业的介入，利益的介入，金钱的介入影响了婚姻，带来男女之间地位的差异、婚姻的离散，这一切现实背后折射的是一个经济问题。”
张莉
身处物质时代，对神圣的坚持就显得更加重要而可贵。“如今，我们似乎不太讲神圣、崇高和纯洁了，但作为一个有良知的作家，依然要理直气壮地张扬神圣婚姻。婚姻依然是神圣的，爱情依然是美好的。如果把婚姻、爱情都变成利益的交换，这将会多么恐怖。”潘凯雄说。
吴俊表示赞同，“婚姻价值观某种程度上也是这个社会的价值观，小说中也涉及到当下婚姻中的一些破坏性力量。它让我们重新思考，在这些复杂的情况下，应该如何理解和坚持正确的婚姻价值观。”
面对婚姻生活的种种世俗化转向，王春林认为反而是“那些不识时务的人”能够走出一地鸡毛的 “婚姻病相”，“只有跳出现实利益的束缚，那些男性和女性，才可能通向神圣而美好的情感与婚姻。”
现场读者
关于婚姻的主题，徐坤表示， 婚姻仅仅是小说进入现实的一个切口，通过几个家庭和几段婚姻故事的讲述，小说实际想表达的是人性。在那些看似不太神圣的婚姻中，她希望告诉读者——“在求取神圣的过程当中，我们需要披荆斩棘。就像唐僧到西天取经一样，朝向婚姻神圣的过程当中，也要遭遇很多的困难，甚至面临崩溃。这时该怎么办？别回头，朝前走。”
正如小说中，萨志山最后牺牲在了扶贫前线，但他在不断求取自身的价值，不断地朝前走，而不是停留在原地。因此，不仅婚姻应该是神圣的，生活同样也应该是神圣的，她希望“每个人心里都能充满希望之歌，指引着我们的内心不断向上飞升”。
“因为相信 所以神圣”
张莉谈到，小说最打动人的地方来源于对情感的肯定与信任。《神圣婚姻》写出了生活与情感的复杂性，它深入到日常情感生活中的细枝末节，让我们从中学习生活，学习爱，“因为相信，所以神圣。你相信婚姻，它就是神圣的。”
读者提问
东北女性于凤仙为了孩子在北京买房和老公假离婚，但是很快发现丈夫瞒着自己和别人结婚了，当遭遇背叛时，她用二人转的方式唱出了委屈与情愫，并重新收获了与炮三儿之间切实而真挚的爱情；女强人顾薇薇在丈夫扶贫时牺牲后，重新回忆起两人的情感历程和丈夫的出走，她意识到也许丈夫的情感也需要被尊重……
“婚姻的主题，像飓风一样把我们每一个人的情感卷入其中，可能我们不曾遭遇小说中的故事，但是我们深深地同情，并且愿意和这些人物产生共情，因此，《神圣婚姻》凝聚了这个时代的情感共同体。”张莉说。
她赞同吴俊提出的小说中“向上的价值观”，《神圣婚姻》是对生活充满希望的一部作品，让人看到光泽。90后的程田田面对爱情的幻灭，选择通过支教疗愈自己。当再次遇到心爱之人时，程田田的心中依旧充盈着对爱的希望，“徐坤用满怀的热情讲述火热的生活，而且让我们相信有这样火热的生活。”
嘉宾为读者签名
谈到小说中充满情感力量的女性形象，张莉用“飒”概括这些女性的共同特点。离异女性毛臻，在飞机上突然看见了前夫和他的现任妻子在一起，她很难过，但等她从卫生间出来的时候，好像什么事情也没有发生。徐坤非常细微地写出了这些女性既软弱又强大的一面——遇到情感波折时，她也会软弱，但软弱之后依旧用“最有力的方式”直面生活。
张莉说：“我很喜欢那些有情有义的女性形象，在一个情感匮乏的时代，《神圣婚姻》提供了一种情感能量，它告诉我们，有情的人是美好的，有情的生活是美好的。”
现场：王若虚
撰稿：王瑞琳
改稿：陈 思
摄影：隋 文
编辑：邹应菊