认识无常对修行帮助
认识无常对修行帮助
作者：生根活佛
你认识无常之后 改变你的命运，你对世间的看法也变了，对修行有了更高的进步，比如，你没有认识无常之前，布施是又吝啬的心，或求回报；持戒是伪装与求功德；忍辱是为了面子与无能反抗；精进是有漏与为自己爱好做事；禅定只是求冷静与安静；智慧是明白自己做事的过程之心。
但你认识无常之后的心态变了，比如，你布施是无执无贪，不求回报。回报也是无常。你还知道如果施而不舍，不是布施。持戒是无伪装的持戒，你持戒不是控制别人，而是自心清净。忍辱是无忍无辱，一切都是无常之中，没有可接受与不接受。精进就像调琴弦一样不太松，也不太紧，但持续不断。禅定是不变不动的定，完全的稳定，不是情绪的动摇和改变，不被外在的一切改变思绪，像山一样不为风所动。
智慧是无牵无挂，无情无敌，无缘无故，无生无灭的智慧。有了智慧之后不再偏颇，不再麻木，不再盲目，一切明明了了，会发现明智的行为方式，会了解宇宙和人生的真相。心生无常的那天起，你对周围的一切和自身不会有放不下的，真正认识无常时，心里自然生起出离心，逐渐产生四无量心，自认就生起无我的大智慧，也自认明白万法皆空的真理。经常思考无常的作用不仅使我们认识这一切，而且使我们成为修行的实践者。
明白了时间紧迫是为了立刻行动，而不是在心理上偶尔紧张一下、没有任何对治行为。就像有空就想家一样的思维不叫真正的认识无常，而时时刻刻，分分秒秒都想到无常，才算是真正的无常。比如，桑布大师60岁的时候在思想上产生了无常，去金遇（西藏）找贡哲上师，见到上师后说我要学法，上师问你准备了什么？他说：“就是我现在的样子，没有其它准备”。
因为桑布上师在娘曲河边对轮回产生厌恶，把随身带的包和所有东西抛下河里，就说：“你从这下去，我从这上去，你们跟我太长时间了，但对我没有真正的帮助反而让我执着，你们走吧。”从此他把一切衣食住行的要求像口水一样吐掉了，总是很谦虚，朴素的衣服，简单的饮食。是无常使他开始一生不辍chuò不弃的修行。桑布大师发现了无常才产生了强大的厌恶心和出离心，到了60岁依然开始坚定地修法，才能证悟到万物无常，领悟诸法无我，开悟之后一生在山林里修行，最后成就了佛。
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