浅析“盗法罪”之说

Original 2016-09-17 生根活佛 生根活佛

浅析“盗法罪”之说
作者：生根活佛

       近日有许多人询问我关于“盗法罪”的问题。在这里，我想先谈谈关于‘’盗法罪‘’的由来。
    相传在一万多年前我佛幸饶弥沃传教佛法的时代，有两位十恶不赦之人，他们将佛陀所传播的正法改造成了魔法与邪法。比如：佛说的“前因后果”，魔王就改为“前无因，后末果”，中间加了一个字就完全改变了佛的本意。这些做法就属于盗法。

     雍仲本教正法传入古印度之后，魔王昂穆却布把雍仲本教改造为自己的教派，违背了佛的意愿，他就犯了盗法之罪。后来世界上也出现了很多犯盗法罪的人，特别是藏地各个教派之间出现了盗法案，他们偷偷摸摸地改造教派，改造经文，这个就像偷梁换柱的行为，因此，这也属于盗法，那些丑事暂且不提也罢。

    有些人说：“在密教里面，大部分都有提到什么是‘盗法罪’。而在显教里面，却几乎就沒有提过‘’盗法罪‘’的说法，为什么呢？因为密教里面有很多修法的种种仪轨，有身的修法，有口的修法，还有意念的修法，这些全部都要由上师讲解传授，如果没有上师讲解的话，就很容易偏差，所以，学习密教就有‘盗法罪’的说法。假如你沒有上师为你教法，也就是说，学密教沒有传承的上師，那就是盗法 ” 。这些说法也不是那么正确！

虽然密宗里讲：如果你没有获得上师的传承和允许的话，讲经、说法、灌顶、做任何佛事活动都是有罪的，而且很难成就，因为，那样的修法不如法，也容易偏差，但不能说就是盗法。因为意念之中并没有偷盗的意念。盗法的基本是有个偷盗的意念，如果没有偷盗意念的话，一般都不属于真正的盗法。

     那么，没有得到上师的传承和灌顶自学而去修法有罪过吗？显宗对这方面没有什么特别的说法，但在密宗经典里，这种做法是有罪的，是不如法的。但是你要找一位真正的上师也并非易事，找到真正能传教你密法的上师就更不容易！如果你实在找不到合格的善知识，而心里却对密法非常虔诚，在这种情况下，自己找一个法本而持咒，念密乘仪轨，这样不属于盗法，也没有什么罪过。只是效果就大不一样了，当然有传承的效果会更好。我们在一生之中能够遇到密法，还有学习密法的机会，实在是够幸运，是很有福份的幸事。

      古人学密，需要走到很远很远的地方，才有可能寻找得到自己的师父，比如雍德大师寻找师父整整用了九年才找到了自己的师父，而且即使找到了师父也不一定就会立即传法，也许还需要很长的时间求法，比如，西耶勒布找到幸切波师父之后照顾了大师九年的时间，也没有得到传承。那么，如果找不到师父，又得不到传承，该怎么办呢？那也就沒得学了，即使自己学也很难今世成就佛。这时候很多人就容易犯盗法的罪，如果自己对密法没有虔诚心，又找不到合格的善知识，但因好奇心驱使而想学密法，于是就自己去随便找几本书，开始偷偷自学，自修，这种就属于盗法。

      另外，有些班迪教（藏传佛教之中的印度佛教徒）的师父当着信徒的面批评雍仲本教，诽谤本教，不让他的信徒接触本教，还胡说接触本教会下地狱等等，而他自己却在暗地里偷偷修学雍仲本教的密乘和大圆满法；在汉地来说，有些净土大师表面上学净土，批评禅宗，但却自己在家里偷偷学禅宗；有些禅宗的师父，表面上学禅宗，批评净土宗，自己却偷偷摸摸地学净土宗；有些汉地的僧人当众批评藏密，自己却偷偷跑到藏地去求密法，自己偷偷学密法，这些都属于盗法。

    有些师父说：“显教很容易，也沒有什么叫‘盗法罪’。只要你皈依了，你就可以开始学，但密教不同，因为它修持的仪轨有很多的细节，很多细部的功夫。现在密教有很多的书籍，你假如只看著书而学，那也不对，看著书学也算是盗法罪 ”。我个人在密宗经典里没有看到过这种说法。比如，曾经就有过一位堪布把雍仲本教的般若改造成班迪的般若而犯了盗法罪，堕落地狱的传说。‘’般若‘’属于显宗，实际上显宗也有盗法的说法。虽然密宗修持的仪轨很多，密教有很多的书籍，若你看著书时怀有虔诚心与真诚心的话，并没有以偷盗的心去读密法，也不算“盗法”，最主要是不能有偷与盗的意念。

      密宗里的仪轨很多，法器也很多，规矩也多，因此容易犯盗法的罪。比如密宗修法当中有摇金刚铃，金刚拔，举金刚撅，金刚杵，我們平时摇铃，举杵，也是有一定方法的，如果你没有得到师父的许可，你就不能随便乱用，这样容易犯乱用法器的罪。另外，在没有得到上师的允许下，比如模仿上师摇铃，举杵，也是有罪过的，因为，法器是很神圣的，不是玩具，也不是生活用品。法器就像军人的枪支弹药一样，如果军人随便乱用军火，也是犯法的，法器也一样，如果不是做佛事活动时乱用的话，就是犯法的。法器都有很多甚深的含义，不能乱用，想用法器，要金刚上师教你，如果没有得到金刚上师‘’瓶对瓶‘’的传授，你随便乱用，就容易犯法，瓶对瓶，就是瓶口对瓶口。密教的传授，就是瓶口对瓶口。一个瓶子对准一个瓶子，里面装着水，这样子倒过来，全部接受，才不算是“盗法罪”。如果不是‘’瓶对瓶‘’，很容易犯盗法的罪。

     现在很多人在做买卖法器的生意，这方面大家可一定要注意了，如果你偷运军火，是严重违反国际法，如果你偷卖佛法的法器，就是严重违反了佛法的法规，那就是盗法。

  在密宗里最严重的盗法罪是伏藏法师之间偷伏藏品，比如A伏藏师偷B伏藏师的伏藏品，就是说A伏藏师用慧眼看到某某地方有B伏藏师的伏藏圣物，A伏藏师就去盗取了B伏藏师的圣物，这种偷盗犯法在密乘里属于非常严重的盗法罪。

      另外，如果师父不让你念的咒语，你就偷看几本书，然后偷偷自学，这也是属于盗法罪。尤其是有些真言密教，要有上师传，你不能随便看那些密教，不能自学，但如果你还是偷看，或者偷学，这也是属于盗法。实际上念咒最好有位师父传教，因为咒语有时候是半音，这个字只念一半，有长音，有短音，所以你一定要听师父念，师父通过嘴巴念出咒语，你听到了，你也跟著念，這才是传承的咒音。如果不是这样子，也算“盗法罪”。

     我曾经自己也犯过盗法罪，尼玛持智仁波切给我们传大圆满时，上师说：我用口耳相传的方式来传大圆满，你们千万不能看大圆满的书，有一次，上师考大圆满之中“止、变、明”三个问题时，我实在不知怎么回答，就偷偷地看了《三身自显》的经典，然后到上师跟前回答，上师看我一眼就说：“你能不能不犯偷盗罪？” 当时我吓得浑身发抖，汗毛都出汗，差一点连魂魄都丢失了。所以师父叫你不要看的，你看著书学密法，也不可以的，这也是“盗法罪”。

      如果你没有得到上师的传承，就模仿上师，这种也属于盗法，过去藏地犯盗法罪的人很多，现在汉地犯盗法罪的更多。过去藏地为什么犯盗法罪的人很多呢？他们都是为了一个教派，把其他教派的仪轨偷改成自己教派的，还把原本毁掉，这种事以前在藏地很多。如果你只是吸取别的教派的优点，添加在自己教派的内容之中，这不属于偷盗。过去曾有些大师把雍仲本教的经典偷偷改为自己教派的，然后将原本毁掉，之后甚至还诽谤本教，这种人就犯了三种罪，盗法罪，诽谤罪，破戒罪。这种人死了之后只能下地狱，并无其他去处。

为什么说现在汉地犯盗法罪的更多呢？现在汉地的很多法师跑到西藏，拜几位密宗师父，供养几位活佛与堪布，跟密宗师父拍几张照片，再参加几次法会，偷偷学几种佛事活动仪轨，偷偷学几个咒语，自己偷学课诵本，然后就回到汉地，开始认定活佛，模仿上师而做佛事活动，给别人传密教，传咒语，而他们自己根本就不理解密宗甚深神秘的意义，他们光在外面看一看，回去也学着做佛事，他们并不知道其中要怎么样加持，怎么样观想，怎么样传承？所以犯了严重的盗法罪。

目前还有一种最严重的盗法罪，明明知道是别人写的文章或别人的教法，却将作者改成了他自己，然后发到网站上，或出书，这种做法从法律的角度来说是违法行为，从佛法的角度来说就是盗法，因为，有许多师父自己不会写文章，也不太懂佛法，但又想出名，或者想对信徒们表现自己是能写能讲的师父，于是干脆就把别人的文章和教法改为自己的，这也是属于盗法，还有些头脑比较清醒的师父，直接把别人的文章和教法拿过来，发在自己的网站上，也不写作者的名字，也不写自己的名字，就在后面加上几个字，写某某人供养大家，或明明知道作者是谁，但只写佚名，这种也是有盗法罪的。还有些‘’同盟盗法罪‘’的人，那就是有些人糊里糊涂地把犯盗法罪人的文章和教法转发给别人，点赞等等，也有罪。

有人问我：“师父，我是学密宗的，我在持咒，摇法器，做仪轨时，孩子在身边听了，逐渐他也会持咒，这算盗法吗？”我回答的是：“这不算盗法，第一，他没有偷盗的意念，第二，没有教派的偏执而诽谤他教的意念，第三，他没有欺瞒他人的意念，第四，他没有偷梁换柱的意念。而且他有殊胜的因缘，可以说这孩子有佛缘。”

有人问我：我还没有皈依，但是却非常喜欢听《八字箴言》，也学会了念诵《八字箴言》、这是不是盗法呢？”
还有人问：我一直在念《大悲咒》、《药师心咒》、《三身佛心咒》等，这是属于盗法罪吗？”

我的回答是：这些不属于盗法罪，因为，佛菩萨都是自利利他的，是大慈大悲的，你若能闻其法而得从善，更进一步得解脱，怎么能说你盗他的法呢？从佛的角度来说，诸法无我，若是成佛了，本来佛法就是没有的，只是用来给世人治无明病的，无明一除，法也应舍，还有什么盗与不盗呢？但从世俗的角度来讲，还是有盗法罪的说法，如果你是为了自他解脱而修任何法都不属于盗法，盗法是有欺瞒，偷改，偷传，偷学，偷取，盗取，盗卖，盗版，盗用等偷盗的意念，才属于盗法。

不管怎么样，盗法者有九种盗法报应：

一、盗法者，会遭到诸神的惩罚，无权请神驭鬼却妄自行法，等于渎神戏鬼，福报减去一重，直到财尽人死。曾经有位国王的儿子，他拜了一位大师之后，跟随大师学佛，最后为了自己教派的发展，他就开始诽谤他教，他教的信徒把经典隐藏起来，他又派人把那些经典抢回来，他就犯了盗法罪，最后得罪了护法和天神，天灾人祸降临他的头顶，年纪轻轻就归天了。

二、盗法者，受到天人之间的护法和天神的惩罚，报应临身，死得很惨。有位密宗大士，他把其他教派的经文改造为自己教派的经文，然后诽谤他教，后来自己得了麻风病，在床上躺了二十五年，最后死时，全身都烂掉，死得好惨。还有藏王赤松德赞下令灭雍仲本教，又派人把本教的经典抢过来，改为其他教派经典，他犯了严重的盗法罪，得了肺癌，肺沾到骨头，最后得了骨癌，受尽折磨而亡，非常痛苦，果报惨烈！

三、盗法者不会有护法，遭到各路邪灵嫉恨，冤孽缠身，身心不健康。有位堪布一辈子修法，讲经说法，还经常放生，写了很多书，但一生之中身心不健康，他认为自己的疾病都是前世的恶报，但很多大德都说，他的病因就是诽谤正法和盗法的恶报。

四、盗法者，修法不灵，徒惹鬼神笑而已。曾经有位居士修佛三十年，有一次梦境里佛菩萨离自己越来越远，有些护法怒目看着他，有些小鬼跟随自己，第二天找上师一问，才知道自己犯了盗法的罪。

五、盗法者，容易变为孤寡，贫穷，断绝后代人。比如，有位密宗大士，虽然身边围绕着很多女性（传说的空行母）做伴，但他改造古老的密法为自己的教派，犯了盗法罪，他就没有后代子孙。

六、盗法者，容易耗用福报，损失财运若干等等。有位大师修财神，黄财神为了保佑他，降临到他的头顶时，发现那位大师是个犯盗法罪的人，立即远离了大师，结果大师一生穷苦，最后饿死在雪地里。

七、盗法者生生世世远离正法，常遇邪法。现在很多遇不到善知识和正法的人，就是过去诽谤正法和犯了盗法罪的恶报。

八、盗法者，自断法脉，永失正道，永不成就。有位修密的人，已经达到五地菩萨的境界，有一天看到别的教派殊胜修法，就心里产生盗法的意念，自己的法脉断了，从此再也没有机会修行正法。

九、盗法者，容易堕落地狱等三恶道趣，很难解脱。地狱门前僧人多的原因有四：
一、僧人容易犯戒，
二、僧人容易贪寺院的善款，三、僧人容易犯盗法的罪，四、僧人容易犯诽谤及排斥他教的罪。
有一次般色大师游狱时遇到了很多僧人在金刚地狱受罪，大师问他们犯了什么罪，大部分都说，我们犯了盗法之罪。