春暖花开望田园，这里是三段春天的乡村故事
导读
乡村振兴已经成为国家战略，“乡愁”也已经成为流行词汇。中国城市规划学会乡村规划与建设学术委员会于2018年3月发起的“望田园”专栏活动，希望提供一个交流的平台，让大家以简短的图文方式，来记录和分享亲身体验的乡村。它不以图片是否精美为重点，更多的是关注图片后的现实、回忆、故事，它可以是一个传说，也可以是一段美好或者揪心的回忆，甚至只是一次偶遇。
第一期“春”季收稿已经结束，我们也获得了甚至有些意料以外的惊喜。本文精选了三篇稿件，这些投稿各有侧重，但图文间都可以明显感受到，乡愁不是忧愁，而是内心深处的温情和理想。
与此同时，"望田园"春季篇的推优活动正在进行中，截止时间为6月24日24点。点击文末的“阅读原文”可为你喜欢的文章投票哟。
本文字数：5876字
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乡村振兴已经成为国家战略，“乡愁”也已经成为流行词汇。中国城市规划学会乡村规划与建设学术委员会于2018年3月发起的“望田园”专栏活动，希望提供一个交流的平台，让大家以简短的图文方式，来记录和分享亲身体验的乡村。它不以图片是否精美为重点，更多的是关注图片后的现实、回忆、故事，它可以是一个传说，也可以是一段美好或者揪心的回忆，甚至只是一次偶遇。
第一期“春”季收稿已经结束，我们也获得了甚至有些意料以外的惊喜。因为这些投稿各有侧重，但图文间都可以明显感受到，乡愁不是忧愁，而是内心深处的温情和理想。正是在这些图文里，我们也看到行业性的历史担当。非常高兴能够在学会平台上进一步推送分享，也欢迎更多的朋友为我们接下来的“夏”、“秋”、“冬”投稿。
以下为第一期“春”季的三篇精选稿件，讲述了山西省吕梁市临县招贤镇小塔子村、江苏常州西夏墅镇梅林村、云南省怒江州贡山县茨楞村这三个村庄的春天故事。
004号 山西
小塔子之春：“瓮”中故事
北京工业大学硕士研究生 费智涛
小塔子村位于山西省吕梁市临县招贤镇，是碛口地区唯一一个以生产陶器为主的生活生产聚集地。
小塔子村是我姥姥家的所在地。自我记事时起，就被进村路上不断涌现的“瓮墙”所吸引，这些“翁墙”不但是罗列规整的，更是色泽鲜亮——一排排的釉彩黑，映衬在皑皑白雪下，万里无云的蓝天之中，太阳仿佛也不是那么炽热了。
人说山西好风光，地肥水美鱼米香，说起这小塔子村，还有一番耐人寻味的历史。山西，作为新中国历史上首屈一指的能源大省，在外人看来，却都是煤黑色的。我在外跟别人说起自己的家乡，大家总会第一时间条件反射：“你是山西人，你们那边人都挖煤吧”，亦或是“山西呀，山西煤多，煤老板也多”。作为一个土生土长的山西人，记忆中的大货车在街上“摩肩接踵”，天总是灰色的；就连下的雪花，仔细看会发现，都是煤灰夹心的。但就在这“单调”的天地间，山西所珍藏的却是华夏文明的记忆。
山西有三大古村镇分布的地方，黄河边上的古村落、汾河流域古村落和沁河流域古村镇，在黄河边上的临县因其临河而得名，这里有人们耳熟能详的碛口古镇，也有被吴冠中老先生惊呼为“汉墓”的李家山明清古建筑群，而小塔子村正是黄河边上古村落一线中最为别致的一个——碛口地区唯一一个以生产陶器为主的生活生产聚集地。
小塔子村位于招贤镇，据记载，隋朝初年间，招贤镇地区发现了大量的煤矿﹑磁铁矿与陶土矿。充足的资源加上在当时较为丰富的水资源，初步具备了炼制铁与烧制陶器的条件。官府张贴招贤榜，吸引来各方人士对该地区资源进行开发，招贤由此得名。小塔子村就是该地区唯一一个以生产陶器为主的生产生活聚集地。因陶土矿的开发聚集了人，小塔子村由此形成。
与大部分黄土高原村落一样，都是以窑洞作为主要的居住形式。村子的选址十分讲究。村落位于两座东南-西北走向的山体间，除了非居住功能的窑洞外，其他窑洞在山体的基础上基本都朝向南或南偏西方向，保证了窑内充足的日照。
小塔子村最大也是最显而易见的特点，就是村中处处可见的“瓮墙”，是构成小塔子村形态与文化最基本的元素。村中各户将烧制陶瓷活动中的残次品再次利用，加以适当的排列﹑堆砌，形成了独特的院墙。黑色的釉彩直接点缀了黄土高原凄凉的固有色；“瓮墙”不同于普通砖墙严丝合缝的排列，而是多缝﹑多空，在空间上联系了墙两侧的院落，一定程度上加强了邻里的亲密感。
作为招贤镇地区唯一一个以制陶业为主的村落，小塔子村拥有与之功能相配套的大小瓷窑。瓷窑是小塔子村民日常生产活动的主要集中的地方，窑内具有完善的制陶设施，每个瓷窑均有配套的空地作为其产品的堆放处。古语云：“土惟白壤，体稍薄，色素润，瓷名天下”。可见古时对小塔子村陶器的评价与其地位。
小塔子村的窑洞依山而建，分层错叠，形成了不少新的可利用空间——窑顶，这些窑顶随着时间推移，自发的形成了村中的次要小节点。村中的几处窑顶十分受村民的欢迎，窑顶实质上是——别人家的屋顶，性质与建筑上层的露台相似。平日里，村中的几处窑顶都充当了村民日常生活的交往空间，与之相近的几户人家以窑顶作为工作后，休息时间的活动场所，聊天﹑拉家常。
除了院墙，在排水系统方面，小塔子村村民也发挥聪明才智，创造了独据当地特色的雨污系统。由于地形和地质性因素的影响，在村中开辟独立的排水系统难度大，难以联系村中各个节点的状况下，村民基于村中的坡道，同样利用废弃的陶制品，如：瓮﹑瓦和盆等的半圈残片，有序叠放，敷设于坡道内侧（靠近山体的一侧），山上的雨水及生活污水均可以通过这些硬质的“地上雨污处理管道”排入山沟。
小塔子村因陶而兴，因瓷而名扬天下。但其位置偏远，对外联系有一定的困难，除了满村堆聚的陶制品外，村中也形成了一种“聚”的传统村落气质。聚落形态因“山势如瓮”显现出一种“围合势”，工作区与生活区的交流在空间上具有极其便利的特征。两山之间的隔沟而语成为最简单的沟通方式。
在日常生产劳作之余，戏台是最聚人气的场所。演出的日子里，各个职业的村民化身为乐器手﹑演员等，创造出多彩的文化生活。戏台也成为了这个“瓮村”的核心聚合点。
以村中的窑顶烟囱为中心的小片区域也是村民的好去处。村中人家窑顶的烟囱利用“无底瓮”制成，黑色的釉彩十分漂亮。不少村民也都愿意在一些烟囱旁享受闲暇时光。
年末回家，都免不了到小塔子待一天。姥爷亲手做的饭菜配上清醇的汾酒，窑洞之外，宁静而无车马之喧。酒足饭饱，出门快意，席木而坐，旁侧小狗在看着远方，远方有什么呢——蓝天片云，山头白雪，青松黄土，还有黑亮的瓮墙。
希望小塔子会越来越好。
006号 江苏
梅林芳草踏春去
同济大学硕士研究生，廖航
出了常州北站，沿S122省道往西开上30分钟，便到了西夏墅镇梅林村。看到四野平旷，方田之中村道笔直地引向远处村落。片片丛簇的村落一边依着短草苍茫，一边枕着潋滟水光。而间间敞开的门扉里，藏着烟火气，等着旅人归。
梅林村总面积9.17平方公里，共60个村民小组，户籍户2245户，总人口近7800人。
巷里组
凭借江南水乡的村庄风貌以及较好的村庄建设基础，近年来梅林村加快了美丽乡村建设。
去年，梅林村龙王庙入选了江苏省的特色田园乡村试点名单，并在今春四月的和煦时节，实至名归地被评为第二批特色田园乡村。
龙王庙组
01
产业兴旺：春自村间田里来
先望向那广阔的田野，那里是村庄产业发展的根基。
站在村道田埂上远眺，平坦低伏的草地占据了视觉的大半，仿佛土地的帆布上先大笔刷上了嫩绿的底色，再换工笔细细描上远方的点点草木村庄。
这一刷纯色的大地布景同时也意味着农业基础。自2004年从戎家开始引进草坪种植，逐步带动了其他村民也参与进来，现在村子里近70%的村民从事草坪种植，种植面积已经超过了6000亩。
草坪除了自身之外，还可以延展出什么？
在这片片绿茵之上，孩子们可以牵起高飞的风筝，汉子们可以踢上翻腾的足球，新人们可以承诺郑重的山盟。
风筝节
风筝节、足球赛、集体婚礼庆典……四月的春光里，村子里趁着美丽乡村现场会，霎时万人空巷，仿佛搅动了一池碧波荡漾的春水。
沿着乡野慢道走了一圈，发现几处农庄散布在村域各处。村里的能人大户，在外拼出一番天地，念念不忘返家乡，陆陆续续修路筑园，形成几地周末游玩好去处。
叫上三五好友，到农庄里水畔垂钓，吃上一口农家饭，随得浮生半日闲。
02
生态宜居：春出能工巧匠手
前两年的美丽乡村建设历久弥新。孔家组里白墙下，前后错落的菜园，时蔬生长葱茏。
孔家
巷里、严家组村民们用竹藤木条围起篱笆，砖砖瓦瓦砌起砖墙。一方菜地便可自给自足，万事于我何加焉？
严家
而家前屋后的株株梅花果树，各家各户可以向村委进行认领养护，到秋天摘下自己劳动所结出的果实，以及在冬日里看那傲雪的梅花。
村里的工匠们，从新孟河旁的拆迁工地里捡来一块块废弃砖石，在菜田里铺上乡土的小径。
东风河
河如明镜台，须要常拂拭。沿着东风河，铺上乡间的慢道，补上破损的驳岸，种上芦苇菖蒲，还要安排定期清淤的人手，才能形成河道的长效管理，时时看得那一道清如许。
03
乡风文明：春风细雨润无声
每当问起东林寺，老梅林人的话语里不由得都透露着着深深的怀念——这里曾是他们上小学的地方。
东林寺
在上世纪末小学被撤并后，肃穆的庙宇和高大的银杏依旧，不闻朗朗读书声，但闻喃喃禅语声。
龙王庙
老龙王庙在上世纪六七十年代被烧毁，现在在各方邻里的共同努力下已经完成了复建，重新燃起了袅袅香火。
每年三月三，是村里的举行龙王庙会的热闹时节。
匠心铺外观
在省道的另一边，村委收下长巷里的闲置民宅，龙控集团将其设计改造为匠心铺。
匠心铺内景
在这一间一间铁匠铺、剪纸铺、风筝铺里，竹编、纸艺、刺绣、虎头鞋等传统技艺在手工艺人和孩子们的手里再次焕发出生机。
04
治理有效：春光一脉照庙堂
自明朝景泰年间孔子后裔六十一代孙迁徙至此，孔氏便在梅林村孔家扎下根系。
孔庙和孔氏家谱
可叹在历史变迁中，巍巍孔庙留下一座大成殿，映在池畔依然彰显着孔氏的传承。
“孝悌也者,其为仁之本欤？”（《论语·学而》）坚守礼仁的的祖训犹闻在耳。
村民议事堂
时过境迁，在乡村振兴的当下又该如何进行乡村自治呢？在孔庙中轴之南，村民议事堂是发挥村民自治的评议之地。
05
生活富裕：春返寻常百姓家
每天清晨天光熹微，在草坪里做工的村民便要起早，到田地里进行劳作：补草、起草、折叠、搬运、装车，直到正午炽阳高照，催人避暑。
田间的劳作虽然辛苦，却又着实给村民们带来了比种粮种稻更高的收益。
本村村民从事草坪农事零工的话，每人每天工资100元，一年的工作日按300天计算，据此每人可获得30000元的年收入。
金杉小菜园
此外，村委在龙王庙西侧收下了6亩多土地，以每年10000元/亩的费用向社会单位出租菜园，将菜园提供给周边的低收入农户种植，并向他们支付工资。同时将餐厨垃圾和废草废料进行有机化处理，返还到菜园当中。
06
虽说春已尽，夏花亦繁茂
自2017年夏初访梅林村时，这里已然有着牧歌般的水乡田园风光。
巷里组
而看着这一年建设过程中村里发生的变化——村落环境更加整洁出新，乡村文旅业态更具特色，村民的参与乡村建设和乡村治理的途径更加多样。
刘家组
——不由得遐想，当我再来梅林村的时候，她还会显露出如何当代乡村景象，又会给我带来怎样的惊叹呢？
注：本文感谢栾峰老师和工作室王怀、王雯贇、杨犇、张引、任超群、邹海燕等各位师兄师姐，以及罗圣钊、赵天舒带领我参与梅林村—东南村美丽乡村规划和梅林村龙王庙特色田园乡村规划。
007号 云南
茨楞的春天
昆明勘察设计院规划设计师，崔亚飞
我是真的没有想到，在这样的一个时代，竟真的有两日都到不了的地方。从昆明到贡山800多公里，但足足走了两天，这一段旅程我称之为“漫行在国境线上的扶贫者”。
茨楞，一个滇西北的小山村，位于云南省怒江州贡山县，距离县城所在地茨开镇3公里左右。全村共有56户158人，其中建档立卡贫困户27户74人；国土面积5.1平方公里，海拔1500米，年平均气温14.7℃，年降水量1726.5毫米。有耕地224.36亩，有林地3761.8亩。2017年全村经济总收入120.14万元，农民人均纯收入7604元。 农民收入主要以种植业为主。自然旅游资源丰富，风光奇秀，文化积淀深厚，民族风情浓郁，开发潜力巨大。
昆明至贡山县茨开镇（800km）
4月18日早上八点出发至19日晚上7时多，舟车劳顿，终于到达贡山县城。我们一行在慨叹全身的阵痛以及怒江的波涛之外，对流行于上个世纪八十年代的一句话深有同感——“要想富，先修路”，而对于处在边远山区的怒江州各乡村而言，这句话尤为确切！
茨楞，打开谷歌地图，上面显示的名字又叫“慈堎”，无论哪种叫法，显而易见，这是一个少数民族聚居的村落（接触较多的以汉族为主聚居的村落一般冠以“某某山”、“某某庄”、“某某屯”之类的名字），村子的名字直接来源于当地傈僳族音译。这是一个以傈僳族聚居为主，周边杂居有怒族、藏族等少数民族的村落，村子呈条带形，南北布局，沿着普拉河（怒江支流）分布，几百年的休养生息，逐渐成为如今的样貌。
茨楞村卫星图
茨楞全景图（现状）
“十九大”以来，党和国家深刻关注边远地区农民的脱贫问题，有许多优秀的基层干部便响应国家号召，深入基层，扎根于农村，切切实实将“扶贫”工作当做自己的一项牵挂的事业来干。之于茨楞，黄队长（黄璐，现属于茨楞村小组扶贫工作队长，原为中共怒江州直属机关工作委员会主任）便是这样一个踏实的人。她带着我们在整个村子现场踏勘，介绍这边的基本情况，村子的特色资源，并挖掘属于茨楞村所特有的“人马驿道”精神，讲述前辈那些曾经的艰苦奋斗的故事，以及自身对贫困户切实的帮扶。尤其是对丰正爷爷一家，帮助其打造特色的农家小院，保留三层小木楼；将土地流转过来并授之于渔，开展鱼、鸭、鹅套种养殖，短短一年，已经让丰正爷爷一家实现了脱贫，用黄队长的话来讲，接下来的任务便是在此基础上实现来年的“致富”。我内心深受感触，茨楞拥有如此良好的资源条件，以及这么些脚踏实地干实事的人，脱贫是肯定的，致富亦是早晚的事。
同黄队长深入交流以及丰正爷爷农家小院
通往村子的主干道极为狭窄，两车会车时极难错开。对于规划者而言，这样的主干路是迫切需要改造的，但谁又曾想，百年前的老一辈人从这里开始，开创了“人马驿道”，沟通独龙江同外界的物质文化联系之时，21世纪的今天，车水马龙般的流量已将最朴素、最历史的道路冲击的支离破碎，而我们却要与时俱进，改变其原有的状态。进入村子，一排排沿街而建的木板房似乎在倾述着属于那个时代的光辉岁月，但沧海桑田，时代的变迁又揭示出属于茨楞村没落的必然规律，如今想要改变这里的贫困状态，对于他们，对于我们，显然有太多的事情要做。
狭窄的主干路和沿街而建的木板房
沿着普拉河，通过村尾便进入了接近4公里的“人马驿道”第一段——茨楞至双拉娃村。沿途层峦叠嶂、涛声依旧，还时时伴有花雨洒落，林鸟层音，山居幽径，俨然一处世外桃源，充满了舒适、惬意，身临其境，伴着春意盎然，多的是心潮澎湃。前人种树，后人乘凉，“人马驿道”显然不会过时，那个时代是属于前辈们奋斗的故事，已然封存在我们的记忆里，而现在，这条道路已成为一种文化、一种精神、一种符号、一种象征，这给茨楞村的精准扶贫提供了一种积极的思考。这样一条美丽、静谧的道路，属于任何一种性格的人，喜静的你，便着一本郁达夫的散文集，在普拉河的畔的林中小屋，饶有兴致地品一品当地的“故都之秋”；喜动的你，带好装备，备足干粮，去探索遍布的山洞，亲近林中的鸟语花香，拥抱属于普拉河的波涛。
行进在“人马驿道”和“人马驿道”景观
花雨洒落和普拉河的波涛
4km左右的“人马驿道”第一段
回途中，我已深深被这片美景所吸引，久久不能逃离其中。一路上黄队长从河边捡了许多从上游冲下来的木头，奇形怪状，同时还移植了好几种叫不上名字的花草。黄队长说，这些木头“因材施教”，做些木雕、根雕，这些花草呢弄成一盆盆的盆景，然后将它们拿到丰正爷爷家，内外一摆设，所要的那种感觉便有了，茨楞将来搞旅游，丰正爷爷必是第一家做民宿的人，我坦然讲，这一家也将是茨楞脱贫致富的第一人。当然，为后来的贫困户提高良好的示范效应，起到带头作用，也是我所期望的。
丰正爷爷家的小木屋
沿着普拉河，看着一处处拦河木栏，我深深被它们的质朴与智慧所折服。这是属于茨楞的母亲河，生养了他们，未来也必然会使他们走上富裕之路，美丽的茨楞，未来必将大有可为！
普拉河上的拦河木栏和普拉河养育的傈僳族人
最后将黄队长的《我在普拉河等你》小诗附上，从词句中，可以深深地感受到她对于这一方水土的热爱！
我在普拉河等你
黄璐
奔流不息的普拉河，
贡山人民的母亲河，
想撩开您神秘的面纱，
重拾马帮记忆，
重走独龙驿道，
穿越原始森林，
去看看传说中的秃杉王，
去听听马锅头、嘎达娜的故事，
去与奇花异草来次亲密接触，
去寻一段千古奇缘……
我在普拉河畔等你……
来吧来吧，我在贡山深处等你，
你若不来，我便不离 。
来吧来吧，我在普拉河畔等你，
你若不来，我怎敢老去……
"望田园"春季篇的推优活动正在进行中
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本文来源： 乡村规划与建设
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