当今时代了解和练习静坐的十大理由
静坐是儒、释、道三家修身、修行的基本入门之径和日常修持之道。我因为健康原因从2013年1月份开始练习静坐以来，于生活学习之中反复品味其中奥妙，迄今将近五年，实觉静坐为现代人欲过一健康、积极、有意义之人生所不可缺少之练习。试述静坐之十大理由如下：
一、掌握自身之健康
人并非只有肉体，而是也有能量、情感和意识的层面。它们共同构成人体身心运作、发展与变化的机制。疾病与健康只是这个无时无刻不在活动和变化着的机制的物质表象，直接反映了人体的能量状态。适当的静坐练习能够帮助人们发展对于自身能量状态的觉知，同时提升自己的能量水平。一个人越能够觉察和把握自己的能量，自我疗愈的能力也就越强，能够通过静坐、锻炼等方式恢复身心的平衡，使疾病不治而愈。对于只关注疾病的物质层面的西医来说，有许多疾病是极为疑难的，甚至是不治之症。但对于把握了静坐之奥妙的人来说，不存在不治之症（参见本公众号10月26日文章：“静修为何能够疗愈渐冻症？”）。当人摆脱了对于疾病的恐惧，摆脱了对于医生等专家的过份依赖，有能力保障自己的健康，人生也就拥有了前所未有的自由度。
二、把握平衡之情绪
人活在喜怒哀乐诸多情绪当中，追逐自认为能够给自己带来快乐的一切人和事物，逃避让自己恐惧或痛苦的一切人和事物，又会经常无法自制地发脾气、紧张、抑郁或者自我放纵。每个人对人对事的好恶各有不同。但是鲜少有人认真地反思自己的情绪和好恶从何而来，或者即使知道也没有能力去改变。情绪和好恶与人在成长过程中不知不觉之间形成的潜意识直接相关，在生理上则与植物性神经相关。情绪的发生直接伴随着能量，即气血的变化，与之互为因果。对自己的情绪缺乏自制，轻则给家庭生活和人际关系造成诸多困扰，重则导致严重的心理疾病，比如抑郁症、焦虑症、强迫证以及各种神经官能症的发生，也会使身体健康受到影响。静坐练习通过让身体里的能量运行回到先天的平衡与通畅的状态，发展人放松的能力以及对情绪变化的觉察力、转化力和控制力。有效思维的能力随之大大提高。我们将成为自己的思维和情绪的主人，而不是其奴隶。自由和有意义的生活因此成为可能。
三、发展身心之感官
人生的乐趣和意义，来自丰富的身心之感受：健康美味的饮食、深沉的睡眠、让人愉悦有活力的音乐和舞蹈、给人启迪的诗歌和电影、温柔的拥抱和亲吻、投入的性爱、优美有艺术感的环境、人和人之间愉快的交谈和关爱……这些美好的身心感受都以身心的合一和充足的能量为基础，就象人们在年轻时候所处的那种状态。一个心不在焉，没法投入在当下的人，身心的感官是封闭的。眼、耳、鼻、舌、身所有感官的感受能力，都需要能量的支持。静坐会提升我们的能量，促进身心合一，开发我们对于声音、味道、颜色、光线、触觉等的感知力，让我们对于富有美感和艺术性的事物更加敏锐，更有鉴赏能力。生活也会因此更有趣味和多姿多彩。
从另一个角度来讲，人一生的发展其实就是感官发展的过程。人的眼、耳、鼻、舌、身等物质性的，浅表和直接的感官，以及心和意识作为更为精神性的，内在的和统合性的感官既相互制约，也相互促进和提升。通过静坐促进身心的平衡与合一，我们能够有步骤、有方法地推动物质性感官和精神性感官以动态平衡的方式共同发展。我们人类对于自由的感受和追求，正是以此为基础。
四、涵养优雅之气质
静坐有疏通经络，活跃气血，提升能量的效果。适当结合跑步、游泳等运动，会让人精力更加充沛，睡眠更加深沉，胃口得到改善，摆脱亚健康状态。长期静坐并有运动习惯的人，体型俊美，肤色有光泽，会比同龄人显得更加年轻有活力。同时，“相由心生”，从一个人的相貌可以看到他/她内在的精神状态。尤其是在一个人四十岁以后，相貌可以说是掌握在自己手中。静坐发展人内在的力量，让人的身心有安顿，心灵有家园，对精神层面的事物有感受力，也会变化 一个人的气质。内心自信，安稳，平和的人，言谈举止从容圆融，对人对事有理解，有包容，具备豁达开朗，优雅睿智的气质，就象美酒一样，越上年纪越显出醇厚温润的内涵。
五、领悟真爱之意义
英国哲学家，诺贝尔文学奖获得者伯特兰•罗素说，“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。”有意义的人生必是对真正的爱情有感受，有渴望的人生。然而，真正的爱情并不是象很多人所理解的那样是纯然的感性或冲动，而毋宁是需要了悟人性的智慧，因而也难以被轻而易举地获得。可惜，人往往在年轻时把爱情等同于冲动和激情，而在上了年纪时又过于把爱情等同于责任或干脆对爱情不再有感受力和理解力。静坐就其本质而言是对人性的探索，因而也是对爱的探索。当我们通过静坐对生命的本质及其发展的规律有不断深入的认识，也就能慢慢明白自己作为一个人到底需要什么，并且帮助自己所爱的人慢慢明白他/她作为一个人到底需要什么。
如果我们承认一个人有一个精神成长的维度，真爱就应当为人的精神成长留下空间和提供支持。对于清晰地认识到这一点的人，他/她需要努力在自己的精神成长与所爱的人的精神成长之间找到恰当的平衡。这不是一件容易的事。静坐首先应当是我们自己追求精神成长的努力，帮助我们认识自我和转化自我，使过往的人生成为我们的精神财富而不是枷锁。在此基础上，我们可以在任何年龄都保持对爱有敏感的身心，在一生中持续发展自己爱的能力。在这过程中，我们也会越来越能够明白该如何做配偶，做父母，在家庭、组织和社会生活中慢慢具备教育者和领导者的能力和品质。
六、开发生命之潜能
生命本身蕴藏着巨大的潜能，需要我们有意识地加以开发。人是有着形（肉体）、气（能量）、心（情感）、神（意识）多个层次的存在。可见的肉体只是表象。人的潜能的开发，需要从不可见的层次入手。静坐提升我们的能量，而能量是肉体、情感和意识得以发展的前提。在静坐的基础上，我们可以发展出超乎寻常的运动能力、对艺术的感知和创造力以及对各种知识和见解的理解力和判断力。随着能量的提升，我们不仅能够获得自我疗愈和修复的能力，也会发展出疗愈他人的能力。这使得静坐尤其对于运动员、艺术家、学者、医生，乃至喜欢探险的人们来讲具有不可估量的意义。
七、培养理性之精神
静坐不预设任何前提，是一种纯然开放、客观与理性地探索生命和世界的方法。通过放下一切判断和观念，我们不带任何成见地觉察身体，体会到能量的流动与活跃及其对于自己的肉体、感受和情绪的影响。只有如此，我们才有可能以一种真正理性的方式和精神不断深入对生命和世界的探索，而不是活在种种迷信，包括对于“科学”的迷信当中而不自知。尤其重要的是，我们在静坐过程中获得的对于生命本身天然具有完整性，有着强大能量和有能力自我修复的认识，让我们有可能自由地追求自己对于人生的梦想和规划，越来越以一种合乎自己内心的方式生活，而不是让各种各样的恐惧束缚我们的手脚。
在此基础上，如果同时有意识地整理和反思自己过往的人生，我们能够使自己慢慢超脱根深蒂固的习性和僵硬偏激的观念，放下命运受害者的情结，以一种全然开放和主动的态度左右自己人生的进程，成为自己命运的设计者和导演者。
八、接驳传统之智慧
中国的传统文化以道家、儒家和佛家为三大支柱。道家、儒家和佛家均以静坐为其入门之径，而各有侧重。道家主张“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来”，通过静坐发展精、气、神，不仅养生、全生，更是一种逍遥处世的人生哲学。儒家讲“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，把静坐作为“正心诚意，格物致知”的工夫，渐次达到“修身、齐家、治国、平天下”的君子之理想人格。佛家通过“戒、定、慧”的修行，领悟四圣谛，实行八正道，以追求觉悟解脱的境界。这三家对于人们自处处世，自达达人，都有极深的智慧，且可相互启迪，互为阐发，而为三教合一之大道，实为使中华文化卓异于世界，对人类文明具有重大贡献的哲学。中医、太极、国画、书法、古琴、中餐等国粹，以及中国人在伦理、政治、教育、商业等各个领域的独特文化，均以这三家哲学为根基。经过近百年的文明变迁与没落，重新认识和整理儒释道传统的深刻智慧，对于中华文化的复兴和人类文明的更新，意义重大。而从静坐入手，以己为师，以生命之修行与转化为基，则是在儒释道之浩如烟海的典籍中攻城掠地，左右逢源且怡然自乐的要诀，不至于望而却步，或者劳苦而无所得。
九、会通中西之文化
从上世纪初以来，我国近现代之文化深受西方基督教文化影响。我国原有儒释道文化以生命本身为基础，重视生命的转化，持一种伦理的和精神的世界观和人生观。源于基督教的文化则因基督教本身的二元论属性，在教会权威没落之后，人-神二分的二元论渐次为主观-客观二分的二元论所取代。其主流文化对世界和人生的看法是物质性的，思辨性的。在物质性和思辨性的世界观之基础上发展起来的科学，以一种分科的方式展开对世界和人生的探索，比如自然科学和社会科学；自然科学又分为物理、化学、生物学、医学等等；社会科学又分为经济学、社会学、法学、政治学、伦理学，等等。这种“科学”文化传入中国之后，几乎是彻底地改造了我们的教育、社会和文化，改变了中国人立身处世的方式。
“科学”文化的优势在于富于思辨性和理性，重视人和人之间的平等，有助于经济的发展、物质生活条件的改善、民主和法治的提升；其弊端则在于人对自我的认知变得狭隘，对人生和世界日益只看到其物质的一面，忽视精神和灵性的意义，容易导致对于自然资源的过份开发、生态环境的破坏、倾向于以竞争来处理人和人之间、国家和国家之间的关系，也容易导致对自我之生命的过度消耗。在医学上，“科学”文化倾向于只看到健康和疾病之物质性的一面，而看不到人的精神层面对于疾病的影响。“科学”文化容易导致的以一种分科的、物质性的方式看待生命和世界的结果，使得我们的社会成为“专家”主导的社会。每个人都努力把自己变成某一领域的“专家”，结果却发现我们对于自己的人生，对于我们所生活其中的社会和环境越来越失去话语权和自治权。
静坐通过帮助我们逐步深入地体悟生命的能量和精神维度，使我们有可能重新以一种全观和统合的方式认识这个世界。我们将会在所有科学和专业领域找到一条共同的脉络和主线，即一个精神性的维度，从而让各门学科和专业成为有灵魂的知识。另一方面，借助“科学”文化所培育的理性精神，我们也能够摆脱过于关注精神领域容易陷入的迷信和教条化的陷阱，以一种可验证、可普及的方式展开对于人性的探索和转化。东西方文化的融合将使人类的自我进化在一个前所未有的水平上发生。当今世界在医学、生态、伦理、政治等各个领域的危机已经使这一点变得尤为迫切，但也带来意义深远的转机。
十、渐悟生死之奥妙
死亡是具有根本意义的生命之谜。我们如果无法理解死亡，也就无法真正理解和享有生命这一美好的礼物。在对自己的身心之结构缺乏认知的情况下，人生的各种追求就象是一种条件反射式的冲动。在这个意义上，我们可以说真正的学问是关于生和死的学问。当一个人真正理解了死亡，也就获得了真正的自由。
显然不是只有面对和经历死亡才能理解死亡，就象一条狗就算死一千次也无法对死亡表达任何有意义的观点，如果它能死一千次。我们能够通过理解善来理解恶，通过理解美来理解丑，通过理解快乐来理解悲伤，通过理解健康来理解疾病，同样也能通过理解生来理解死。静坐从根本意义上来讲是一种试图理解生命的实质到底是什么的努力。只是，这种理解不是以一个所谓“客观的观察者”的立场对一种静止不变的事物的概念性把握，就象在这个已经被“科学”文化过份扭曲了的时代人们所习惯的那样。不存在静止不变的生命。也无法“客观地”观察生命。如果我们养一盆花，我们只有成功地让这盆花处于最佳的生命状态才算得上理解了它。同样，当我们能够让自己总是处于最佳的生命状态，我们也就知道了生命是怎么回事。知道了生命，也就知道了死亡。
我们每一次在静坐中觉察自己的身心，都直接对自己的身心产生某种影响，也就是说，每一次静坐，我们都在转化自己的生命。静坐真正的意义不在于使我们一劳永逸地认识所谓“生命的实相”。不存在一劳永逸的“开悟”。静坐毋宁是我们争取自由的整个人生之努力的一部分，是我们每天借以滋养和强壮自己生命的努力的一部分。如果我们要成为钢琴大师，我们不仅需要尽可能每天练习，也需要在练习之外的其它时间反复地体会和揣摩琴艺的意义及其可能性。从这个角度来讲，不是只有当我们一个人盘腿或坐在椅子上安安静静地关注自己的呼吸时才算静坐。生活当中的每时每刻我们都可以练习“静坐”，即让自己尝试放松心情，不过份地投入外在，也不过份地陷于自己的内在，努力保持一种内外的平衡，一种全然开放和有觉知的身心。我们可以在运动时这样做，唱歌时这样做，吃饭时这样做，排队时这样做，工作时这样做，和别人说话时这样做，看书时这样做，写作时这样做，上厕所时这样做，做爱时这样做……
当每一个当下都成为“静坐”，或者更确切地说，“冥想（meditation）”，我们也会在每一个当下都感知到“生”的意义、力量和甜美。我们持续地于每一个当下感知和转化“生”的努力，终将使我们成为“生”的大师。对一个“生”的大师来说，不存在让人无法理解和恐惧的“死”。
活 动 预 告
金振豹博士11月和12月在北京辛庄三和静修中心开设的静修工作坊日程如下：
A | 11月20日（周一）到11月24日（周五） |
B | 11月25日（周六）到11月29日（周三） |
C | 12月3日（周日）到12月7日（周四） |
D | 12月18日（周一）到12月22日（周五） |
说明：
1、金振豹博士的静修工作坊结合静修学习和自传工作，即在打坐、站桩、拉伸、韵律走、韵律跑等实修训练并结合儒、释、道传统文化及相关理论讲解的基础上，以苏珊娜•霍夫迈斯特博士的《人生何处去》这本书为基础，组织学员从自传工作的角度对自己过往的人生进行回顾、审视和梳理。这将帮助学员更好地理解自己目前的身心状态，乃至身心疾病和障碍的来龙去脉。理解的加深和意识的提升，会使静修训练更加有效，而静修体验又会反过来帮助我们理解早年的人生经历对自己的身心、个性、情绪和思维模式以及为人处事的方式所产生的深远影响（关于自传工作的意义，参见本公众号2017年9月22日文章“拉开一点距离看人生——《人生何处去》译后记”）。金振豹博士翻译的《人生何处去》这本书尚未正式出版。所有参加者将会得到《人生何处去》译稿的打印本，以及金振豹博士个人文集《疾病：成长和转化的契机》（新版）打印本（截止于2017年9月）。未参加工作坊的朋友如果想购买《人生何处去》的译稿打印本，或者《疾病：成长和转化的契机》的新版打印本，可以和金振豹博士联系邮购（手机及微信号：13693248706）。《人生何处去》为80元一本，《疾病：成长和转化的契机》为150元一本。如邮寄，另加10元。
2、以上A、C、D各期费用为5000元每人，B为6000元每人。以上费用均含五天的住宿，不含伙食费。辛庄及周边已经有七八家有品质的餐馆，早中晚餐都很丰富。不能连续五天参加者仍需按整个工作坊缴费，可通过参加后续的工作坊补足。详情请见本公众号8月2日公告“北京三和静修中心八月份到十月份课程”。报名请直接联系金振豹博士（手机及微信：13693248706）。
3、每周三上午9点到11点金振豹博士参加村里的合唱小组活动，会给学员安排学习内容自己练习。