吾心自有光明月，千古团圆永无缺

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺

中华民族在对宇宙的认识中比较重视月亮，早在《礼记》中，就记载秋日的傍晚，祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月的仪式。文人骚客，更是留下了千古传唱的名句。

“江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似”(张若虚)

“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”(李白)

“青天有月来几时，我今停杯一问之”(李白)

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”月圆月缺，本是一种天象。数千年来，中国人对月亮倾注了无限温情。月亮，在中国文化中象征着故乡、乡思与相思，满月则象征了圆满、团圆。

不过，在心学宗师王阳明看来，“月”却别有内涵。

若人有眼大如天，还见山高月更阔

王阳明一生写过很多关于月亮的诗，有两首比较有意思。

第一首是十一岁写的。有一次他的父亲跟朋友喝酒吟诗。有一个人吟着吟着，只吟成了两句，旁边这个十一岁的小孩接着把下两句完成了。父亲的朋友们很惊奇，说“这个孩子会作诗啊？”

王阳明说：“我随便作作啦！”

大家说：“你会作诗，那好，我们出个题目，你作作看。”抬头看见月亮从山巅升起，说，你就作山月之诗吧。王阳明随口就作了一首诗：

山高月远觉月小，

便道此山大于月；

若人有眼大如天，

还见山高月更阔。

“山近月远觉月小，便道此山大于月。”这句话说明了这样的一个事实：我们看问题，往往会被它的表面所欺骗。而且，我们的视觉，直觉，听觉等，都会欺骗你。很难透过现象看本质的。

也就是说，只要你视野开阔了，思想开放了，那么自然而然的就能看到事物的本质，而不会被它的表面所欺骗了。因为从高处看低处是容易的，清楚的。使用你的思想如果能在一切之上，你就可以轻易的看穿一切。

天上之月长缺，心中之月长圆

第二首诗是一年中秋节写的。

 去年中秋阴复晴，今年中秋阴复阴。

百年好景不多遇，况乃白发相侵寻!

 吾心自有光明月，千古团圆永无缺。

山河大地拥情辉，赏心何必中秋节!

王阳明认为，天上的月阴晴圆缺，没有定数。去年八月十五天阴了又晴，今年中秋直接就一阴到底。人的一生，能遇见多少次光明的满月呢？恐怕没有几次。

而且，月圆月缺，都是我们看到的假象，真正的月亮却从未有过圆缺。正如我们内心的良知，所有人都拥有同样的良知，只是大多数人的良知被私欲、贪欲、名利、嫉妒、妄念遮蔽了，犹如被遮住的月亮。

退一步说，满月也就持续一会，天上的月亮总是长缺的。人生一世，不仅天上的月亮是常常有缺的，大多数人的生活也总是留有这样、那样的缺憾。鲁迅曾说过，中国人往往追求一种“圆”，幻想着生活都是十全十美的。其实，人生何曾“圆”过？天灾人祸、意外事故、功名不就、事业无成、家庭矛盾、健康欠佳、爱恨情仇、生离死别，哪一项都可能遇到。人生就是一道道坎，你不得不面对。

从某种意义上讲，人生的“不圆”是绝对的,“圆”则是相对的。就像月亮有阴伏、晴出、团圆、缺损一样，自古难以十全。

所以，王阳明告诉我们，人生只有一种满月，那就是心中的满月。只有回到自己，让自己的心光明，才能拥有真正的满月！心里光明，世界便不黑暗，心里光明，世界便清晰透亮。

内心光明的人，能够烛照世界。内心光明的人，他的世界也一片光明，一片生机。

“吾心自有光明月，千古团圆永无缺”只要养得一颗光明心，把握、寻找到自己内心的“良知”，就如同有了千年不灭的光明的月亮，任他花开花落，任他阴晴圆缺，我心中自有无限光明、圆满与富足。

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来源：儒风大家（ID：rufengdajia）

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