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中国人的“奴性”哪里来的？商鞅功不可没。他的《商君书》，集恶法之大成、之顶峰、之极端，也称《商子》，现存24篇，战国时商鞅及其后学的著作汇编，是法家学派的代表作之一。《商君书》祸害中国两千多年，余毒遗留至今。有诗云“百代犹行秦政治”，这里面的“秦政治”，有两层含义，一层是制度器物层面的，也就是郡县制；另一层则是思想理念层面的，就是帝王统治术，集中体现在《商君书》中。

《商君书》为什么是天下第一禁书？因为过去一直是太傅教太子的教材，只有历代君王和准君王才能读到。而且民间是禁止流通和传播的，一经抓获，死罪。读了这本书，你就会明白，当年那个北方落后的蛮夷之国秦国，为什么能在短短的十余年间迅速崛起，最终摧枯拉朽般地统一六国。也会明白，历代君王为什么会把老百姓修理得服服帖帖，一个王朝稀松平常也是二三百年。最初公开讲解这本书的人，我们也应当记住，他就是上海电视大学中文系教授鲍鹏山。

《商君书》是中国的传统的专制政治的最黑暗的核心，是中国古代专制君主秘不示人的他们的统治的秘诀，首先是怎么统治臣民，这就是《商君书》驭民五术：一、愚民：统一思想；二、弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民；三、疲民：为民寻事，疲于奔命，使民无瑕顾及他事；四、辱民：一是无自尊自信，二是唆之相互检举揭发，终日生活于恐惧氛围中；五、贫民：除了生活必须，剥夺余银余财（即通货膨胀或狂印钞票），人穷志短。 五者若不灵，杀之。

总结一下：老百姓有很多欲望，但国家应该让这所有的欲望都从这一个渠道来实现。那就是种田，为国家打仗。你做到这一点，那我们可以赏赐你。如果你不这样做，就要惩罚你。

秦始皇统一中国后，焚书坑儒，杀豪俊。所谓豪俊，就是强民，体格健壮，性格暴亢，不大容易服从的，都集中起来杀掉。留下的都是弱小之民，再以奸民统治良民。乡村选流氓恶棍做乡长村长，让他们统治善良的老百姓，国家就强大了。怎么能让国家迅速强大？《商君书》给了答案，强国五术：一、以弱去强，以奸驭良，实行流氓政治，小人政治；二、壹教，实行思想统治；三、剥夺个人资产，造成一个无恒产，无恒心的社会，剥夺个人资产就是剥夺个人自由的条件；四、辱民、贫民、弱民——侮辱人民，让人民贫穷，削弱人民，利于统治；五、杀力，发动战争，外杀强敌，内杀强民。

总结：国家穷了更要打仗，结果是把毒转移到对方去了，国内就没有那么多坏人了。《商君书》：国强而不战，毒输于内，礼乐虱害生，必削；国遂战，毒输于敌，国无礼乐虱害，必强。

其实，自汉以来，治国无非就是用儒家还是法家，而儒法之争的真相，“以国为本”还是“以民为本”。商鞅是法家的鼻祖，把商鞅的问题谈透了，可以解决一个很重要的历史认识误区，法家是什么？儒家是什么？什么是“儒法之争”？

统治集团将“法家”逼入地下，只能做不能说，这就是儒家两千年来对中国政治最大的贡献。这种愚民、弱民、贫民改革的逆流，从来就没有被彻底清扫出历史舞台——被视为“儒臣”代表人物的诸葛亮，教导后主刘禅时，交待他必须阅读的书籍当中，赫然就有《商君书》！

商鞅最后的命运是在秦国高层内部权斗中被“车裂”（五马分尸），史书记载“秦人不怜”（每个秦国人都恨他入骨）。秦国虽然强大了，但是在这个强大的秦国没有一个人获得真正的幸福，包括商鞅自己。

商鞅变法后的秦国横扫天下，以一打六还完胜，法家胜利了，商鞅胜利了。但是统一后的秦国是一个无声的世界，是没有不同意见的国家。看起来是盛世，看起来非常稳定，鲁迅先生说：不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。所以，秦国最后的灭亡就是一个人喊出了一句话，陈胜：“王侯将相，宁有种乎？”振臂一呼，秦国瞬间崩盘。

历代君主都在暗地里使用商鞅教给他们的办法来治理百姓，但毕竟商鞅说的太露骨了，这些君王们还要保留一点颜面，于是都用了儒家做了遮羞布........

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