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以下图文源自网络

1996年，在72岁的母亲去世两年之后，莫言创作的长篇小说《丰乳肥臀》首次出版，这部作品也是作者最著名的代表作之一。其实，1995年冬，莫言就已经开始在《大家》杂志上连载这部作品，1997年，夺得中国有史以来最高额的“大家文学奖”，获得高达10万元人民币的奖金。
1996年，这本书一经出版就获得了很多读者好评，并和何顿的《荒原上的阳光》并列评为当年最好看的小说。
01
可是，在那个性朦胧的年代，这本书因为对性事的大尺度的露骨描写，以及书中被一些批评家认为的政治错误，而被禁止再版。

书名《丰乳肥臀》被指低俗下流，哗众取宠，小说的内容，被很多党内文人和媒体指责是“一部近乎反动的作品”，是“反动而又肮脏的文学垃圾”。
莫言自己也被一些人称为是伟大国家养出的“蛀虫”，在巨大的舆论压力下，莫言被迫结束自己21年的军旅生涯，主动写检讨转业离开部队。
2003年，中国工人出版社重新出版《丰乳肥臀》时，即使国人的性意识正在逐渐解放，出版的条件也相对宽松，可这本书仍然不能被舆论接受，责编王小平也因此被迫辞职。
在那个时候，似乎只有向这本书吐几口唾沫，才能以示自己的高尚。
直到2012年10月11日，山东作家莫言获得诺贝尔文学奖的消息传来，人们才开始意识到对莫言的误解，专家们也开始重新解读他的一系列作品，并赋予它们新的意义。

其实，书还是那本书，名还是那个名字，岂会因为有了“诺奖”的加持就能变了原味，读懂的人又何须所谓“新解”，不懂的人仍在借此自娱和娱人！
莫言在《丰乳肥臀》的序中写到：小说热情讴歌了生命最原初的创造者--母亲的伟大、朴素与无私，生命的沿袭的无与伦比的重要意义。并且在这一幅生命的流程图中，弥漫着历史与战争的硝烟，真实，不带任何偏见，再现了一段时期内的历史。
很困难地看完这本书后，我开始质疑曾经的那些批评家们是否真的看过这本书，至少我没看到作者对哪个派别进行主观的批判。
或许，这些批评甚至谩骂的声音，也正是因为作者没有大唱赞歌的进行讴歌吧？不过，即使抛却所有的政治因素和低级趣味去读这本书，也需要读者具有强大的心态，书中的母亲，也就是上官鲁氏的一生过于苦难不堪，也过于坚韧伟大。
相信在每个看过这本书的读者眼里，连“丰乳肥臀”这个词语都会有不一样的意义！
02
书中的母亲上官鲁氏，乳名鲁璇儿，生于1900年（清光绪26年）。

鲁璇儿六个月的时候，高密东北乡人民因反抗德国人修建胶济铁路，被清政府和德国军队的围剿，她精通武术的父亲鲁五乱战死，母亲姚氏自尽身亡。
第二天，大姑姑和大姑父于大巴掌闻讯赶来，在面缸里找到了已接近死亡边缘的鲁璇儿，把她救了回来并带回家抚养长大。鲁璇儿从五岁开始裹脚，在她十六岁那年，非但出落地相貌超群，小脚也终于裹成了三寸金莲，被大姑父视为一件待价而沽的奇珍异宝。
他想把鲁璇儿嫁状元或是督军，最不济也要嫁个县长，谁知道，于家夫妻俩调教出来的娘娘坯子，到最后竟嫁给了一个铁匠家的无能儿子上官寿喜。
这一切都是因为时代变了，满清亡国了，中华民国不时兴小脚女人了。
1917年夏天，高密新任县长牛腾霄，下车伊始，抓了四件大事：一禁烟，二禁赌，三剿匪，四放足。
前三件事他也做不到，只好大造声势地主抓放足运动，鲁璇儿作为高密东北乡第一金莲，被牛县长要求上场现身说法，让人们形象化地认识到小脚之丑恶。
即使这件事，也在于大巴掌的愤而反对和高密东北乡剽悍的民风威胁下，草草收场。
可鲁璇儿的命运也因此改变，上官家用一头黑骡子的聘礼换于家一辆木轮车的嫁妆，让大姑姑和上官吕氏拍掌达成协议，鲁璇儿也就成了上官家的附庸，上官鲁氏。
母亲苦难、不堪的一生也正式开始！03
母亲嫁到上官家三年了，仍然没有怀上孩子，为此，逆来顺受的她受尽了婆婆上官吕氏的辱骂和无能丈夫的折磨。
婆婆指鸡骂狗：“光吃食不下蛋的废物，养着你干什么！”
当她质疑怀不上孩子是不是因为丈夫有问题时，上官寿喜骑在璇儿身上，骂道：“母鸡不下蛋，反倒埋怨起公鸡来了！”麦收后，别的媳妇都是风风光光地回娘家歇伏天，只有母亲是身上带着丈夫打得斑斑伤痕，耳边回旋着婆婆的臭骂，夹着个小包袱，红肿着眼睛，灰溜溜地回到了姑姑家。
姑姑让姑父带她去县城看了妇科，证明了母亲的身体很健康，生不了孩子是因为上官家的儿子不行。
可是，本来要去和上官家算账的姑姑却在最后变了主意，在一个大雨倾盆的晚上，把于大巴掌安排上了璇儿的炕。
上官鲁氏和姑父于大巴掌这一次之后，生下了大女儿上官来弟，面对婆婆的好脸色，母亲本来是感激的。
可是，在母亲和于大巴掌生下第二个女儿上官招弟后，婆婆的脸色就变得难看起来了，这也让母亲认识到一个残酷的真理：女人，不出嫁不行，出了嫁不生孩子不行，光生女孩也不行。要想在家庭中取得地位，必须生儿子。
如果说，前两个女儿是母亲出于为上官家传宗接代，或为了改变她的家庭地位和尊严的目的而生的话，三女儿上官领弟的出生就有点报复的意味了。
软弱无能的上官寿喜，在他娘上官吕氏面前唯唯诺诺，可是对待老婆和女儿，却凶狠得要命，一味虐待。母亲就恨恨地想：骡子，打吧，这两个女孩，不是你的种。我鲁璇儿再生一千个孩子，也不是你上官家的种子。
于是，在芦苇荡里迷路后，母亲和那个假扮外乡过来贩鸭子的土匪密探，一个高大健壮男人怀了第三个孩子。
不过，在和一个借宿在上官家的江湖郎中生了第四个女儿上官想弟后，母亲就再也享受不到坐月子这件事了。
刚生完孩子，拖着个血身子，就上了场，头顶着洒火的毒日头翻麦子。而她的公公和丈夫，两个小男人，却坐在树荫凉里磨牙斗嘴。
在一个雨夜，母亲拖着刚生产后死沉沉的身子，冒着冰凉的雨水和家人一起抢场，却因为晚饭打碎了一个碗，她就被婆婆用蒜锤子砸破了后脑勺，又被婆婆挑唆的上官寿喜用棍子打得满地翻滚。
母亲第一次用凶狠的声音回骂：“上官寿喜，你打死我吧……你不打死我，就是狗养的……”
可是，昏倒后醒来的母亲，还是坚强地活了下来。
因为她看到了簇拥在她身边的三个弱小的动物，那是她的来弟、招弟和领弟，而想弟正在炕头上喑哑地哭泣，脸上蠕动着绿头苍蝇白天播下的细小的蛆虫。
自此之后，母亲开始为了她的孩子们而活！
后来，怀着对上官家的满腔仇恨，母亲把自己的肉体，交给沙口子村打狗卖肉为生的光棍汉高大膘子糟蹋了三天。
可是，任凭母亲烧香、磕头、许愿，这次生下来的还是一个女儿，上官盼弟。
而后，母亲和天齐庙里一个俊俏的和尚，生下了六女儿上官念弟，在母亲的苦苦哀求下，念弟才没有被婆婆放到尿罐里溺死。
1935年秋天，在蛟龙河北岸割草的母亲，被四个拖着大枪的败兵轮奸了，一度想要投河自尽的母亲，在生下念弟之后第八年，生了第七个女儿上官求弟。
这次不仅婆婆上官吕氏绝望到了极点，母亲也十分沮丧，上官寿喜得知又生了一个女儿后，用门后捶衣服的棒槌，把母亲的头砸得鲜血喷溅在墙壁上。
这个疯了的小男人，又丧心病狂地从铁匠炉里夹出了一块暗红的铁，烙在了母亲的双腿之间。

母亲被烫伤的伤口腐烂化脓，在她自觉不久于人世时，却听到了教堂的钟声，母亲拄着拐棍，拖着腐烂的身体，走进了教堂的大门，在她三十五岁那年信了基督，结识了善良的马洛亚神父。
这位瑞典来的牧师，不仅在精神上给了母亲生存下去的信念和希望，还让母亲再次怀上了孩子。

1939年，日本鬼子快要进村的时候，母亲和家里的黑驴都即将生产，为了给初生头养的黑驴接生，一家人都去照应那头驴去了。

婆婆上官吕氏在炕上铺了一抔路上扫来的浮土，又给了母亲一卷白布和一把剪刀，让轻车熟路的她，“自己慢慢生吧”。

结果，上官家给难产的黑驴请了兽医樊三大爷，成功产下了一头黑骡子。

对于同样难产的母亲，上官吕氏只是烧香拜佛祈祷了一下，并对母亲说：

"没有儿子，你一辈子都是奴；有了儿子，你立马就是主。我说的话你信不信？信不信由你，其实也由不得你。"

直到最后关头，他们才为难产的母亲去请了接生的孙大姑。

孙大姑帮大出血的母亲接下了两个死胎，出门却迎面碰上了日本军队，上官家父子和孙大姑都死在日本人的屠刀下，上官吕氏也疯了。

日本军医给母亲打了止血针，也救下了两个被当作死胎的上官金童和上官玉女。

当然，他们做的这一切只是为了拍下这些照片，做为中日亲善的证明，以便他们刊登在日本国的报纸上，用以掩盖他们在中国犯下的滔天罪行。

在两个孩子百日那天，母亲带着他们去教堂找马洛亚神父，也就是他们的亲生父亲给他们施加洗礼。

可是，她却被沙月亮黑驴鸟枪游击队里养驴小组的五名成员奸污，神父马洛亚被他们用枪轰打下体侮辱后，从钟楼跳下自杀，只为两个嚎哭的赤子留下了金童玉女的名字。

母亲用她20年苦难不堪的岁月，用她的肥臀和七个不同的男人，生育了八胎共九个子女，更加讽刺的是，这些孩子却都要喊毫无血缘关系的上官寿喜为爹。

上官家不可能不知道这些女儿都是鲁璇儿借种得来的，可是他们想要儿子继承香火的欲望，让他们对满头的绿帽子无动于衷。

鲁璇儿一开始不顾伦理的借种，也是是为了给没有生育能力的上官寿喜传宗接代，后来却变成了她对上官家的报复行为。

可是，这些伤害和不堪，却统统加诸于母亲一个人身上，只是因为她一直生下的都是女儿。
而上官一家在日本人的屠刀下或死或疯以后，母亲暂时摆脱了婆婆和丈夫的欺凌虐待，可也同时面临着养活九个子女和婆婆的生存难题。
为了让她的孩子们有口吃食，能够在动荡不安的时代活下来，母亲不得不一次次委屈求全的妥协。
04
母亲活了95岁的高寿，含辛茹苦地抚养了她的九个子女，以及和她有关系和没关系的外孙子、外孙女，可是却没过上一天安稳日子。

她的女儿们长大后，大都违背母亲的意愿，各自坚定的跟随了自己的丈夫或情人，带给母亲的只有无尽的苦难和悲伤。她在教堂被鸟枪队养驴小组的人奸污时，大女儿来弟却在家和他们的队长沙月亮眉来眼去。
后来她更是在沙月亮的皮毛大衣攻击下，置母亲为她定下的孙大姑的哑巴大孙子于不顾，与沙月亮私奔，后来又嫁给了孙不言，却因和鹦鹉韩偷情被发现而打杀了孙不言，最后自首被枪决。
二女儿上官招弟，一意孤行地给抗日别动大队的司令司马库做了四姨太，后来在独立纵队十七团交战中中弹死亡。
三女儿上官领弟，爱上了外乡逃难来的鸟儿韩，在鸟儿韩被抓到日本当劳工后后精神错乱，鸟仙附身，后来代替大姐嫁给孙不言，在司马库举办飞人表演时坠崖而死。
四女儿上官想弟，在遭遇战乱饥荒母亲又重病不醒时，自卖自身救了一家人，却在反右运动结束后的返村途中，被公社干部将财产洗劫一空，后来作为妓女被批斗时旧病复发而死。
五女儿上官盼弟，嫁给了共产党员蒋立人，如同夫妻俩随时政更改的的名字一样，他们俩也不是坚定的共产党人，为了自己的利益背叛了家庭和母亲的盼弟，受不了被批斗自杀时，却留下了让母亲上官鲁氏给她收尸的遗书。
六女儿上官念弟，嫁给了司马库带回来的美国人巴比特，很是风光了一下，在独立纵队十七团反攻后，念弟和巴比特作为俘虏被带走，后来死于在大泽山深处的一个隐秘的山洞里。
七女儿上官求弟，也就是上官金童在农场里认识的乔其莎，在她四岁的时候，为了能让她活下去，母亲把她卖给一个白俄女人，后来上过医学院的求弟，却因大鸣大放时的不当言论被下放到农场劳改，三年自然灾害时期，在对食物的欲望驱使下失去了做人的尊严，最后用豆饼自杀。
八女儿上官玉女，上官金童的孪生姐姐，先天失明，从小没享过哪怕是芝麻粒大的福，却是最善良美丽的人，因为在饥荒时不忍享用母亲用胃袋偷回来的粮食，更不想用家里的水缸给母亲添任何一点麻烦，而选择了跳河自尽。

至于上官金童，这个母亲视作比生命更重要的儿子，他爱哭、胆小、懦弱，像一只被阉割过的绵羊。
除了英俊的外表和高智商的大脑外，他毫无任何生存的能力，而他的高智商除了能让他很快地背诵课文和正确地演唱妇女解放歌，就几乎再也什么优点。
他一开始被当作一种生命的延续，可一辈子不仅没有延续后代，自己都没能断了奶，唯一的可取之处也就剩下孝顺了！
就这样，母亲生养的众多儿女和她们构成的庞大家族，在20世纪中国的政治历史舞台上相互残杀，母亲也被各方势力裹挟其中，被利用也被伤害着。
母亲历经苦难，见证了将近一个世纪的风雨，艰难地抚育着一个又一个儿女，又一个个送走她养育的孩子们。

05

除了自己生养的九个子女，母亲还用她的丰乳和胃袋养活过女儿们丢给她的孩子们：司马粮、沙枣花、司马凤、司马凰、孙大哑、孙二哑、鲁胜利、鹦鹉韩。

司马家覆灭时，上官招弟把司马家三姨太的儿子司马粮丢给母亲后，就和司马库逃命去了，被两个孩子吸干乳房的母亲，带着剩余的孩子们从地窖里出来后，家里已经被洗劫一空。

本来母亲想要用加了砒霜的萝卜汤让全家人死在一起，可孩子们的哭声让母亲有了活下去的信念，她大哭一场后就把那碗砒霜汤扔掉说：

“不死了！死都不怕了，还怕什么呢?”母亲说完，挺直腰板，率领着我们，走上大街，寻找吃食。

大女儿也把她和沙月亮的女儿沙枣花扔给母亲抚养，并理直气壮地认为这是母亲应该做的，后来母亲身边又添了司马凤姐妹、大哑、二哑、鲁胜利和鹦鹉韩。

如同对待她的女儿们一样，母亲拼尽全力在乱世用她弱小的羽翼保护着孩子们，可还是没能让他们全部活下来。

大哑、二哑死在逃亡的路上，司马家姐妹花在土改运动时被枪杀，司马粮逃走，沙枣花去当了小偷。

为了养活双目对待失明的小女儿玉女和幼小的鹦鹉韩，一辈子正直的母亲，也做起了偷粮的耗子。

她每天临下工之前，趁着磨房里的幽暗，发疯般地吞咽粮食，胃袋沉甸甸地装满了粮食，哗啦，哗啦，哗啦啦地倾吐到木盆里。

吃着母亲吐出来的带着血腥气的粮食，鹦鹉韩胖了，玉女皮下也有了单薄的脂肪，可母亲却瘦了，她的胃已经盛不住任何东西了。

双膝跪地，手抓着盆沿，双肩起伏，脖子探出又缩进呕吐粮食的母亲，成了一个惊人庄严的雕塑，有着可怕又惊人的美丽。

玉女也因这份无法承受的母爱，选择了投河结束自己无用的生命。

就像书中说的那样：

粮食其实从来都是宝贵的，母爱其实永远都是伟大的，母亲偷粮食的方式是全世界独一无二的，做了贼的母亲是光芒四射的。

在大运动时期，母亲政治上受压迫，经济上一贫如洗，儿子金童也被抓走服刑，她背着鹦鹉韩，捣动着一双小脚，踏遍了高密东北乡一万八千户的门槛讨饭吃。

可母亲却并没有得到孩子们的回报和感恩，只落得一个古塔前破屋寄身的结局，到了如此地步还要被外孙女鲁胜利利用，为了拆了她的破屋，把她捆住手脚扔在地上。

最后，极为讽刺的是，最后为母亲出面的，却是被母亲养大却和母亲没有血缘关系的司马粮。

母亲的一生都在率领儿女们顽强地求生保种，她用她的无私、爱和生命，创造生命，养护生命，你可以把她想象成大地或者祖国进行讴歌赞美！

我却只愿把她作为无数背负过大苦难的中华母亲的化身，历经动荡不安的战乱时代，顽强坚韧地过完她们苦难不堪却又无比伟大的一生！

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