破解百年文化迷思——儒释道西四家基本原理 （字幕版视频 精彩首发！）
编者按
如何在此大时代吸收西学，融贯东西方学问，邀请您收看季谦先生在北京的演讲《儒释道西四家基本原理》，或许从中您可以从中得到启发。
2018年4月，季谦先生在清华大学的演讲《大胸襟、大雅量、大格局、大气象》中讲到：中国古人，从先秦时候就有了儒家跟道家成熟的智慧的传统，其他诸子百家作为辅佐，即中国文化以儒道两家为主、诸子百家为辅，形成一个大的文化成就。现在我们遇到了另外一支所谓的西方文化，我们儒释道三家能不能也像以前我们把儒道两家变成儒释道三家一样地由儒释道三家变成儒释道西四家？如果想到这一点我们是惭愧的。因为这一百年来，我们并没有走向正途，我们并没有这种心胸，没有这种雅量，没有这种气派，所以不成格局，没有气象。
所谓的文化，它的本源来自于人性。既然是在人性，在原则上每一个人或是每一个民族都可以去学习，都可以去吸收，都可以去融会贯通，因为它本来就是同一个人性发出来的不同的成就。到现在这个大时代，我们应该有这样的大胸襟、大雅量，能够创造出大的融合，开出大的格局，展现大的气象。这是历史给我们的使命，也是我们的荣幸。谁没有立下这个志愿，谁就是辜负了他自己。哪一个民族没有以这样的理想来教导它的子民，这个民族没有尽到它的本性。
人生在世，除了活着之外，还要活得有意义，有价值，有尊严！要活得精神饱满，要活得 充实广大，要活得内容深厚，除了让我们的肉体生长以外，你必须养你生命的内涵，必须从内在开发出人的价值。人的价值在哪里？这是出于人的本性，而人的本性 在哪里？这是不容易一下子就了解的。但是，人从本性而来，所开发出的人应当有的内涵，这在一万年的人类发展历史中已经表现出来了，而直到现在这个时代，才完全能够两面俱备。什么叫做两面具备？这个两面，我们说“中”“西”，具体在什么地方呢？一般人都说是“科技”与“人文”，这样了解是比说“中”“西”文化更进一步的。你说科技与人文还可以更进一步、更切实、更从根源上讲的，可以说“知识”与“智慧”。一方面是“知识的学问”，一方面是“智慧的学问”。如果科技与人文、知识与智慧这两方面还要把握得更核心、更根源，我们就要进入到哲学的思考，是 “思辩的理性”和“实践理性”。西方文化在自然科学和人文科学的主要成就，它的根源是思辨的理性。东方的学问以儒释道三家为代表，儒释道三家的高明之处不在于思辨，不在于科技，乃是在于人类价值的提升，人类智慧的追求。价值提升、智慧追求都要在你现实生命中一点一滴、一步一步地做，你才能够真切地体会到人生的光明、广大，像这样合理的性能叫做实践的理性。
这是理性的两面，从这两种理性的发挥开发出两种不同的文化内涵，而形成现在所谓的中西文化，它都到了我们的眼前，请问，你是要认为这是老天给我们的包袱——我人生也是不满百，为什么我们生长在这个时代，就要承受那么多的包袱——还是你把它认为这是你的福分？——你可以承继人类这两方面的伟大成就，而形成一个更伟大的、更完满的文化心灵，文化智慧，在自己身上表现出来，乃至在整个民族的发展上表现出来。请问当今时代，谁负起这个责任来？谁心里有这样的心态了？我们整个民族一百年来，有没有人告诉我们这一点？我们整个民族有没有往这个去努力？假如没有，你对不起自己，对不起民族，对不起祖先，对不起整个人类，对不起天地。你小看了你自己，你的气量不够，你没有理想，也就没有志气，你的生命连走第一步都不可能，你耽误了，耽误了自己，耽误了整个民族，可怜的人生。所以不先开你的天眼，你就不可能有恰当的人生方向，你就不可能有生命的成就，那叫做随波逐流，那叫做浪生浪死，那叫做与草木同朽。所以我们从今天开始，要庆幸自己，从今天开始要张开我们的眼睛，提高我们的见识，我们要知道什么叫做人生，什么叫做价值，什么是可追求的！这两方面的文化表现，如果落实来讲，它们表现为什么样的学问呢？就表现为儒、释、道、西四家。这些都是人类一万年的智慧表现。但是我们了解儒家吗？什么叫做儒家？我们了解道家吗？什么叫做道家？我们了解佛家吗？什么叫做佛家？我们面对着西方文化，我们了解西方吗？假如这是个问题，而你不能一口气回答出来，我告诉各位，我们的人生是可疑的，我们有大的迷惑，一直盘踞在心中，我们是不清爽的，人这样过生活，你就不知道为什么要过这种生活，你也不知道你的前途在哪里。所以，今天所讲的学问是大学问，又是最基本的学问。（季谦先生| 儒释道西四家基本原理）
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