自觉与天刑——季谦先生于文礼国学院训勉诸生
编者按
此为2019年8月1日季谦先生在文礼国学院暑假前归省礼上训勉文稿。
王财贵(季谦)先生:各位老师、各位同学大家早上好!
我参加我们国学院——包括国学院前身——文礼师范学校——的归省礼已经好几次了——这可以算出来——从2016年9月开校开学到17年2月有一次,8月是第二次,18年又有两次,今年19年又有两次,这样,到现在已经是第六次了。六次表示是六个学期,也就是我们的学校创校已经过了整整三年。古人有一句俗语说“三年有成”,但是依《学记》的求学阶段说“一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友,谓之小成,九年知类通达,强立而不返,谓之大成。”我们最高的年级同学是满三年了,不知是否学到了敬业乐群了?
回想我们办这个学校,一路走来,从所谓的筚路蓝缕,师生一起从无到有、因陋就简、同甘共苦、互相勉励、互相提撕,到现在三年了,各方面都比较稳定了,也算是有些“成”吧。但如果从学生的人数上看,三年下来并没有增加,反而还减少,这算不算有成呢?如果从这方面看,是没有的,是办得不成功的。但是我们看办学的成不成,是不是就看校舍的辉煌不辉煌?或学校学生的人数?恐怕最重要的不是在这些地方,而是在一个学校的办学的宗旨,看它有没有内在所向往的规则,而且能不能渐渐地形成一个按规则而来的规模——真的依照办学的主旨来教导其学生。
教导学生什么呢?我常跟各位说——记得去年也说过,我们这个学校是特别的学校,我们的功课是特别的,教法是特别的。为什么?因为我们的目的是特别的,所以功课要是特别的,教法也要是特别的,所以来这里受教的学生本来就应该是特别的。不过,我们的学生是怎么来的呢?有大部分还是家长送来的——固然我们学校的同学有的已经十八岁以上——在法律上号称“成年”了,就是到达能够独立自主、自我管理的年龄;有的是十八岁以下,或许还不能自我独立,可能还要家长关照,甚至还要勉强、管束。不过,那十八岁以上的人,你难道就自以为是成熟了吗?尤其有些家长爱护子女之心啊!那是不能一日或忘,虽然子女已经长大了,但是家长还是满心担忧的——或者是孩子真成熟了,不需要担忧了,而家长还担忧着;或者虽然孩子年纪已大了,但心智还没长大,还需要家长担待着。总之,我知道来报名我们学校的同学中,有绝大部分的不是他自己要来的,是家长主张的——虽然整个社会大略如此——孩子都长不大——但我们还是有那么一点愿望,就是要办真正的教育,教导孩子真正的长大——这就是我们所说的:我们学校是特别的地方,我们的学生要做特别的功课。如果我们的学校真是这样的学校,那么,能够送孩子来这里受教的家长也是很特别的。
说了这些“特别”,我现在要问你——因为你是学校的主题,学校是要靠你的,我们一切都为了你——我办学校是为了你们这些学生,你们的家长把你们送来这里是为了你们这些孩子——当这样的时候,你们是这里最核心的部分,所以我要请问你这个问题——你了解你为什么来这里吗?你知道这里有什么特别吗?假如你不了解这特别的意义,那么,就因为它的特殊,反而你会和学校会有所隔阂,你的心灵会产生疏离感,这隔阂和疏离会让你不适应,不适应会让你不愉快。教和学本来应该是“学而时习之,不亦说乎”的事,怎么可以不愉快呢?不愉快怎么能够学习呢?不好学,怎会守规矩呢?所以老师们对学生,就要很用心,随时睁大眼睛,好像是“防贼”一样,就是你不受管束,但又偏偏要管束你,于是师生之间的关系就紧张了。
各位,你在我们学校,你觉得你不自由、你受管理、你不畅快、你郁闷,你辛苦吗?如果是,我告诉你,我要恭喜你,你是很正常的。为什么?因为你是“庸俗”的。什么叫庸俗?跟一般人一样啊。那跟一般人一样的人,送到这个特别的地方,当然是不适应啊。所以我也要先告诉各位老师,你如果感觉你在我们学校做教学或管理——你按照我们已经设定的教学管理模式做,而发现有些学生,甚至大部分的学生都不愉快,都想要叛逆——请老师辛苦一点——学生叛逆,老师是很辛苦的啊——有这种辛苦的感觉时,老师先要做模范,以身作则。怎么以身作则呢?老师就要告诉自己:“这个苦,我甘愿受。”因为本来我们就是要办一种不同的教育嘛!而学生是一般的人,普通人嘛!你对一般的人要给他不一般的教育,那当然是你自找麻烦嘛!如果有老师跟我说:“哎呀!这个工作太苦了,你看早上要陪学生早起,而且比学生还要早,自从起床后,就要不时睁大眼睛瞪着他们。”如果是学生,他在读书的时候,偶尔还会有静下来的时候,一天总是能有几分钟的静定吧?不会二十四小时都在那里叛逆吧?学生还可以静几分钟,而老师却连一分钟都不能安稳,一直到晚上,还要比学生晚睡。我问你:你还要留在这里,你图个什么?你受苦,你不是活该吗?假如你还没有认定,你受苦,是活该的老师,你就不能留在这里了。所以,请老师们先做个榜样吧,你受了苦,但你不可以抱怨,因为这是你甘愿的。
《庄子》书上有一个故事,有人去见老子。老子问:“你从哪里来?”“我从孔圣人那边来。”“那圣人教你什么?”“教我‘仁义道德’,教我要‘修身、齐家、治国、平天下。’”老子就说:“哎呀!你被圣人给糊弄了,你的心都不自由了、不畅快了,这不是圣人啊!”那人就问:“那什么叫圣人?”“圣人就是超俗拔尘,就是要痛快人生。”如果我们老师和学生听了老子的评论,就说:“那我们应该赶快去告诉孔夫子啊,告诉他说:‘你这样是不对的,受苦的人生是不对的,不要过那受苦的人生,应该来过畅快的人生。让我们赶快去告诉孔夫子吧。’”你如果真这样想,老子会对你说:“没办法的。”“为什么没办法呢?”老子说:“天刑之,安可解!——你们读《庄子》,有没有读到这句话?(众答:有。)
“天刑之,安可解!”哎呀,那苦是老天给他的刑罚,怎么解除呢?你又怎么能帮他解除呢?所以,夫子的命不好,受老天的刑罚,他是逃不掉的。但是,难道是这样吗?难道孔夫子是一个活该受苦的人吗?如果有人把这些对话告诉孔夫子,说“有人在嘲笑你是‘天刑之,安可解!’我看其实不是老天刑罚你,是你自己自讨苦吃!”如果真有人把这些话传到夫子耳朵里,夫子听了,一定会很高兴,说:“天底下居然还有人了解我,我就是‘天刑之,安可解’啊。老天要这样刑罚我,我有什么办法呢!”但是夫子的心中会是这样想的:“难道是老天刑罚我吗?不是的啊,是我自讨来的啊,假如真的是老天刑罚我,我也甘愿受这个刑罚啊。”当孔夫子甘愿接受那刑罚的时候,他不就不苦了吗?(众鼓掌)
庄子是聪明人,他这个故事是寓言、卡通、天方夜谭,他讲这种故事好像是随口说的,但背后是有道理的,那道理来自哪里呢?庄子也是读书人啊,庄子当然读过《论语》呀,庄子讲故事的灵感来自于《论语》中孔子与隐者的对话。隐者说:“你来跟我一起隐居吧,天下将大乱了,道已经不能行了。”那孔子说什么呢:“道之不行,已知之矣!”但“鸟兽不可与同群”啊,“吾非斯人之徒与而谁与?”所以晨门评论孔子说:“是知其不可而为之者与?”庄子一定读过《论语》,他才会写出那些故事。其中借用老子对夫子的嘲讽和晨门对夫子亲切的赞叹,意思是一样的啊!只不过《论语》是正经八百地记录实情实况,而庄子是加油添醋,用障眼法反过来暗中嘲笑众生两眼无珠不识圣人罢了。所以老师们,请你不要抱怨,不要抱怨先生开设了这样的学校,让你来这里苦不堪言,你不要怨我,那是你自己要的,当你心中想“这是我要的,因为我就是要在当今这种社会里,想办法把学生教好。”当你这样想的时候,你不只是不苦了,你还有一种自豪,你有一种幸福感,因为你在做真正的教育。(众鼓掌)
你不是为真正的教育而来,你为什么而来呢?你图一口饭吃吗?哪里不能吃饭呢?那么为教育而来,我们要如何做呢?“得天下英才而教育之”,这才是教育最主要的期待、最核心的意义。但这句话可以从两方面来了解:第一个意思是“所有来受教的都是英才,我得天下英才教育之。”第二个意义是“所有人到我这里,我都要把他教成英才,这也是得天下英才而教育之。”但其中两个“英才”的意思是不等同的。顺着英才而教出英才,是顺当的,不是英才而想要把他教成英才,是很难的,你知道吗?老师用尽千辛万苦,也不一定能够把一个不是英才的人教成英才,说得天下英才而育之,这只是一个教育工作者不容自已的一种向往、一种理想。我希望英才来,我是乐意教他,让他在我这里真的成为英才。原本不是英才的学生来我这里,我也有把握能把他教成英才,为什么呢——人性本善。人生而都有善的才情,有向善之心,都有求好之心嘛!只要我好好教,我相信一定都可以变好!这是所有老师的本愿,天下老师本来就是这样满怀希望的。但是,天下的老师往往、常常、屡次失望,令老师伤心啊!难道真的那么难以教出来吗?不是。有些时候是因为时间太短,机会等不来。他刚来的时候既不是英才,往往就同时是不受教的,你能够在短时间之内,把不是英才教成英才吗?很难的。但老师不死心,一年不行,两年行吧?两年不行,那三年四年行吧?三四年还不行,那老师陪你四五年,机会总是足够了吧。不过,老师可能这样用心吗?尤其不受教的学生,不仅自己不长进,他还会影响别人,因为别人也是俗人嘛!如果我们大部分的学生都是君子,来几个不受教的,那是没关系的。但是,天下哪里去找那么多君子来聚在一起?大家都是平庸的人,来几个捣蛋的——也不一定是坏人,就是习气重,而其他平庸的人,往往不看好样子,专看坏样子,于是整个群体散了、垮了、完了。所以,各位同学,你在这里能够留到今天——有的人是留了一个学期,已经了不起了,那能留两、三年的,我很敬佩你。刚来的同学们,你们可以转头看看那些留两、三年的“学长”,虽然就只有几个人,但是你看他们的“气象”,我可以很有自信地说,我们没有辜负他们,只要他继续留在这里,不是英才也要把他培养成英才!因为他生而为人,本来就有善的本性,他在这样年青的年纪,本来就有自然的愤悱之情,我们是真能给他启发的。所以如果留两、三年的,还不行,我跟老师们都要感到惭愧,是我们辜负你了。
刚进来的新同学们,你们是学校的希望,你今天要好好对自己说“我是英才!”你如果现在不是英才,你也要有成为英才的志气!什么叫英才?我所说的英才,不是什么聪明才智或功业的成就,凡是“自觉”者,叫做英才。你自己觉得你应该为自己的生命而奋斗,“人一能之,己百之”,则“虽愚必明,虽柔必强”,不聪明也能有聪明的成就,不卓越也能有卓越的才华。这不就是英才了吗?——所以,英才是来自于自觉。凡自觉者,必成为英才——自觉的学生,就是令老师乐于教学的英才“种子”,而透过自觉地学习,那种子便会成长成为真正有用的英才。
但如果你不是自觉的英才呢?还是有希望的,就是要准备“受教”。受教,就是赞同学校理想的宗旨,相信老师严格的管理,尤其我们教学的主要内容是读经解经以及儒家的理想,这些内容都蕴涵了人生最高的智慧,顺着这些内容而学习,必有许多机会引发生命的触动,转为自觉而终身受用,即或未能自觉,经过长期静下心来,磨砺以进,学问基底日渐深厚,也可以磨成英才。如果你既不自觉,也没有志气,又不受教,教你长进,就好像割你的肉一样,老师实在没有办法。也没有那么多的精神力气。还好,有些同学自己退学了,一个一个离去,老师虽然总是一次次感觉遗憾,但是老师的心中其实是一次次放下了重担,因为他担不起了。各位,我们人数虽然没有很多,但是我们不承认我们是失败的,只要有自觉的,有受教的,我们一定可以教出几个英才。
各位同学,这个学期就要放假了,每一次放假都是一个考验,为什么呢?其实为人、为学是没有所谓放假的。但是有些学生,比如说像你——你自己心中扪心自问一下,假如你觉得在这里求学实在是太苦了,什么自由都没有,这个半年放一次的假期正好让你喘口气,你才活得下来——你假如这样想,不是说你是坏人,但是可见你还没有立志——你还在求自由,你认为在学校不自由,放个假就自由——要记得,我们行这个礼,叫“归省”礼,不是“自由”礼,不是行“释放”礼啊(众笑)。你好像把这里当监狱了,难得放出去透透风。怎么会这样想呢?如果你这样想,确实我们学校没有办好,没有把教育的气象办起来,没有让每一个人都成为英才——英才不会这样想“放风”的——但是我们还是一直希望你成为英才,而且相信你可以成为英才。
在这种无止境的失望和无止境的失望中,要再次升起希望,是很不容易的,很痛苦的,但是,我们知道世界就是这样。尤其是并没有从小读经,社会习气已经浸染得相当沉重的这些学生,要他升起希望,那真的是不容易的。你不容易,你也让你的老师不容易,但是我们如果知道这是不容易,我们甘愿承受我们是特别的,我们宁愿承受这个不容易,我们发愿要从不容易中走过去、走出来,那么,这个不容易也就不能阻挡我们了,所谓“颠沛必于是,造次必于是。”所谓“天刑之,安可解。”你有这种“必于是”“安可解”的勇气吗?老师们都有了,你有没有呢?没有这勇气,你就不要当文礼书院任何一个学校的学生,文礼书院不是随便办的。我们难得见面,你来这里,我和你见面,就教训你,我也不忍心啊。但是,我是教训你吗?有些人是认为我在啰嗦,我在讲官话,我在信心喊话。我告诉你,我讲这些话,至少有几个同学听在心里面是越听越喜悦的,越听越高兴的,因为我讲出了他心中的愿望。
各位,你是怎么想的,你心里面知道,你可以反省一下,你是不是自觉了,是不是受教了?我是在鼓励大家,并不是要责备大家。所谓责,就是责求;所谓备,就是完备,就是责备,也是为了求全,就是希望你完整、完满、完全,为了求全才责备。你千万不要怪先生天天骂你,骂你是为你好,而且这个骂,其实跟你心中深处的意愿是完全一致的,“人同此心,心同此理”呀!你是愿意长大的,你是愿意成熟的,你满心正期待成为一位有德有才者,我是知道的。只是你的习气太重,所以现在就是你面对你的真心性跟你的假生命,你何去何从的问题。你如果决定跟从你的真心本意,你就比较顺应我们学校的教导。即使平时好像很辛苦,你也会明白,那是“天刑之,安可解!”你会想:学校的教导是对的,老师是爱我的,父母把我送来,是对我好的。我用几年的时间为自己的生命打下良好的基础,是替自己负责任,我将来会感激这一切的——这不是你的深心大愿吗?这不是你真心的吶喊吗?我告诉你,是的。那些想要钻空子,那些想要争自由,藏手机,讲脏话,抱怨、忧闷、怠惰、发脾气,等等那些习气呀,要渐渐革除,一个有智慧的人当下就革除净净,一点不留,你没智慧就慢慢改吧!你想留在我们国学院,你就立志改过迁善。你不改,你一定留不下,我们看多了。所以各位,你立志吧!不立志就不能留在这里,你不立志,你的真生命和假生命会产生斗争,你将会痛苦到你留不下来。然而,谁叫你痛苦的?你本来是可以快乐的——那快乐不是放肆的快乐,而是长进中和长进后的快乐。你要遵从你的深心大愿,合乎你的真实生命而快乐,不是顺着你的习气而快乐。合乎本心本性的那种快乐,即使辛苦,也是甘愿,也是快乐,那种快乐,叫“幸福”;你如果跟着习气走,那种快乐是黑暗的,灰暗的,即使快乐,也是一种生命的“放肆”,生命的堕落。
一个年轻人,活力充沛,你可以往放肆方向走,但是你也可以收回来,往为自己负责的方向走。你走哪一个方向,你的命运就不一样。所以,人要替自己“造命”——你的命运可以由你自己造。怎么自己造?天下没有白吃的午餐,要奋斗。怎么奋斗?你当下要放下,不要自私,不要自利,不要维护自己的习气,要坦然、大公,诚中形外、诚恳做人、念念在长进上。你自己告诉自己:我要长进,我要长进,我要长进。你自己可以去寻求长进的地方和长进的方法,如果你找到比我们国学院好的地方,你到那里长进去。但是,因为我们国学院办学只有一个目的,就是要你长进,这是我们的办学的宗旨,我相信世界上没有其他的地方比这里好了,信不信由你。(众鼓掌)
要懒惰的,不想长进的,不要来,趁这个放假立下决心,不长进了,以后就不要再来了!想要长进的,你下个学期再回来。回来了,就不可以再怠惰,不可以再耍脾气了,不可以小肚鸡肠了。要坦然大公,诚诚恳恳受教,没有任何一句抱怨的话。你会觉得老师越来越可爱,凡是觉得老师不可爱的,你自己要反省一下,是谁对不起谁?所以,各位!学校是大家的,不是我的。学校是为你们开的,学校要由你们来维护,大家共同维护“文礼国学院”这五个字,你若无视这五个字的荣誉,你就不是这里的人,“道不同不相为谋”,你到别的地方去。但是一个有志气的人,他会喜爱这个名字的——文礼国学院。它将在历史上放光辉,永垂不朽!(众鼓掌)
要靠各位了,老师只是辅助你,我听说我们各位同学——也不是听说的,不用想都知道,真的是千锤百炼,不怕苦的,才留到现在。所以我不应该再教训你,应该多讲一些好听的话,让你高兴,你留到现在已经不错了。希望你在放假期间,也不忘为我们学校争取光荣,回到家里见到以前的同学,你要能够表现出你的志气,表现出你来这里受教以后的长进。你回到家里一定要体谅父母,多帮忙做家事。我听说有些同学一放假就好像犯人被放出来一样,拿着手机一天玩二十四个小时。(众笑)我不知道他的精神为什么那么好?因为他在学校时是天天打瞌睡的啊,放了假,一下变了,有精神了,这奇怪了。
总之,千万要长大,生活要有节制。在这里四点半起床,不要回家也是四点半——下午四点半?(众笑,先生笑)不要这样啊,要做个好孩子,在学校要做个好学生,回家做个好孩子,将来做个好国民,我就讲到这里,谢谢各位!(众鼓掌)
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