【属灵传奇】孙大信小传（三）
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三、旅行布道
随着时间的推移，孙大信传奇般的经历引起人们极大的瞩目，居住在闹市里的人都渴望能一睹旷野的孙大信，聆听那属天的信息。此时，于印度播下的福音种子，经过在喜马拉雅山大自然灵性的陶冶，直接得到天启的神的使者，将要站出世界，将新的光明投射在混浊的大地上。
１９１８年，孙大信在南印度进行一次大规模的传道旅行。他所到之处不分教派都聚集了成千上万的人，他夜以继日地领会，接待个人或团体的直接来访，并为几百几千要求代祷的人尽上本分。人们包围着他，使他几乎没有吃饭的时间，不眠不休地不停工作。他有时坐火车、小船或牛车等到各处布道，人们欢迎他，巴望他来给他们解决问题，并争先恐后地要听他证道。他胸中有一股圣灵的热火在燃烧着，他的宣教具有无比的震憾力量。
"青年弟兄们，睁开眼睛看吧！在你们周围天天有很多灵魂走上灭亡之路。去救他们吧！这是你们的责任，你们要做基督勇敢的精兵，身穿铠甲武装起来，去打倒撒但，胜利就要归于你们！"
"赞美神！主救你为的是要你去救别人。如今你不去注意它，机会就一去不回。人生只有次，为了基督的缘故救人的灵魂，而将自己的健康、财富、生命奉献出来的殉教者，于不久的将来会看见他们活于荣光之处。他们已完成了使命而得冠冕，而你呢？你作了什么呢？"许多青年人受他感动，纷纷立志舍去平日安逸的生活，奉献于主开始过新的人生。
孙大信认为，对地位和金钱的欲望毫无疑问会降低属灵的生活。他屡次用柔和的态度热心劝告人们离弃恶习，除去绊脚石。
最难能可贵的是在拔沙茵之地，印度教徒和回教徒联合起来聚会，听孙大信证道。当他来到槟城时，当地的警察署长准许全体部下休假半天以参加聚会，并且锡克族的绅士也来邀请孙大信到锡克堂传扬福音。
在此次旅行中，他常被恳求按手医治病人，也有抱着幼儿请求他祝福，还有很多人只求能摸到他的衣服就获得满足，其余要求代祷的人也一浪一浪地涌进来。对此，孙大信以极其单纯又谦逊的心来应对，保持内在的安定。
结束了南方的传道旅行，他就到西部的孟买，然后到东方的加尔各答。随着传道地域的开阔，越来越受语言的限制。有时需要双重的翻译，对信息的传达很是不利。孙大信就开始学习英语，在许多朋友的代祷下，他的学习进步神速，后在欧美国家布道时已能运用自如，为神作了美好的见证。
１９２０年（孙大信３１岁），神大能的手引导他到了英国。在这古老的基督教国家里，他作了从未有过的有力见证，很多人因遇见孙大信而有了转折性的变化。
在牛津大学有人对他说："请问英国基督教所缺的是什么？"他回答说："是过于忽视灵魂方面的平安……"
有关对英国的感受在他给友人的书信里提及，"我在英国仅短短的两周，很难确切地谈到对它的印象。正如太阳在英国常被笼罩在白茫茫的雾中一样，义的太阳也被物质的雾遮盖得几乎不见……"
１９２２年，孙大信第二次到欧洲国家，先到巴勒斯坦游览圣地，完成了心中一大宿愿。然后从马赛转赴瑞士、德国、挪威、丹麦、瑞典、荷兰，他到各大小城市去讲道，任何聚会的地方都是爆满，常常不得不改在露天郊外。从来没有人象孙大信那样给人深刻的感动。
孙大信的海外布道带给欧洲人极深广的属灵影响，史特利大博士由衷地赞叹说："如犹太人中的保罗，罗马人中的奥古斯丁，孙大信以印度的特色将基督的光呈现于世界，与他在一起而离开时，人们会忘记自己，忘记他，只想着基督。"
"仅三十分钟的集会中，人们于深的意识中跪在神面前。"
在圣布莱得教会证道时，到了结尾之际，全场的会众全部伏拜于地祈祷。象这样的现象可以说是空前绝后的。
但他对欧洲感到很大失望，认为欧洲虽受这么久的基督福音的影响，却连应该拥有的东西都没有，人人求自己的快乐胜于求神。当知道他们是以自己的口腹为神的异教徒时，柔和的他，在欧洲愈久愈对他们不客气，以预言者的立场强调严峻的审判，来迫他们悔改。他说："从基督受这么多祝福的欧洲人们，现在渐渐失去祝福的原因就是他们将其信赖置于外在的事项、安慰、金钱和奢侈等世务方面。因此他们所受的审判一定比非基督徒重，因为已听见主的圣言却排斥他。"
对于大都市他没有留恋过，虽然他领大聚会的效果极佳，但他却日夜思慕喜马拉雅山单纯安静的生活，因为"为基督受苦是何等的甜蜜"。他说："过份受人欢迎和称赞的世界不是我的任地，在那里没有为主分担苦难背十字架的光荣。但人迹罕至、极寒和逼迫之地才是我的任地。