烈火的洗礼 第五册(一) 心灵港湾推荐，揭露灵界未知之事

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《烈火的洗礼》 第五册 金容斗牧师 


*推荐说明

韩国和世界上的其他许多国家是现今世代的所多玛和蛾摩拉。圣经记录了所多玛和蛾摩拉是两个罪恶的 古代城市，因邪恶、奸淫等恶性，被耶和华从天降下火与硫磺所毁灭。二次世界大战期间，日本广岛像 所多玛和蛾摩拉被摧毁。

即使是耶路撒冷，神的圣殿和约柜的所在地，也是神自己同在之处，毁灭临到这城市；是神子民的罪行 使外邦国家带来毁坏。韩国也不例外。如果韩国不改变现状，反而继续处在这种状态，她将很难避免神 的忿怒临到，神的愤怒之一是战争。北韩目前是个残暴的独裁政权，没有人权或自由；产销毒品禁药、 制造伪币，被视为赞助恐怖主义国家；试图发展核子武器，已被视为核武国家，北韩已达到使得国际危 险和不安全的地步。当前时期，我听到来自南韩的消息，是充满淫荡、纵情酒色、政府败坏这些主要问 题。从许多不同区域的先知正预言着，若韩国不悔改，将面临灾难，战争将临在她身上。

幸运的是，真诚基督徒的祈祷已经达到天堂。神疾呼韩国悔改，并以金融危机取代战争惩罚。有些韩国 基督徒宣称已悔改，但很难看到他们身上真正的转化，我的心情无法平安。但我读了金永度牧师写的烈 火的洗礼丛书后，我现在得着释放了。这本书有能力使信徒改变成主期待的状态，能影响韩国基督徒真 正悔改转化。主已最后一次确认给韩国一个机会。我希望读这本书的人，不要用琐碎的神学思想或偏见 加以批评，把它说成'神秘主义'。

圣经已记录了圣徒目睹天堂和地狱的现象；是还活着时的经历，而不是死后才经历的(哥林多后书 12:1-4)。从圣灵获得更多的恩赐和灵里更进深的方法，是真诚忏悔和律己，借着禁食、彻夜祈祷、长 时方言祷告、并热切渴望这些恩赐。

请珍贵阅读这本书，并将本书传递给其他人。我们希望读的人能够读懂，并真诚忏悔，以致悔改可以布 满全国各地。这像是神给尼尼微大城的最后机会；我希望淫荡、纵情、酒色、唯物主义、政府败坏和贪

爱钱财等罪恶能够消散，使我们国家和基督徒可以躲过战争的灾难。我希望基督徒可以为圣灵发光。美
国华盛顿特区中央教堂，曹皇山牧师

*介绍

在主的教会里，我们每天晚上 9 点开始夜间服事。第一阶段的服事，先有约一小时敬拜赞美，我们在 圣灵同在中舞蹈；然后，我们有为人代祷，也为很多不同需求和课题祈求；之后，牧师传讲信息，并宣 布消息。上述所有活动在晚上 11:30 结束。我们休息 30 分钟交谊和吃点心。第二阶段的服事，我们进 行释放赶鬼和其他圣职活动，例如祷告领受神圣的火一个小时。然后，我们开始团体和个人祈祷。有时， 会有一些人有机会做短暂的个人服事。

但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。(约
20:31)

在三一神的特别恩典和完全保护下，本系列书籍的 1 到 4 册已经出版，第 5 册也即将付梓，这全是神 令人敬畏的恩典。每当本系列书籍其中之一本发布时，魔鬼和它的部队就一波波攻击，超过我们所能想 象，第 5 册因严重的攻击而延后出版。既然我写作并披露魔鬼和邪灵的身份，我势必得付出代价，每 天进行严峻的属灵争战。然而，有许多牧师、他们的妻子和信徒们支持鼓励我们，他们知道我正经历这 场争战，为我代祷，给我极大鼓舞的讯息；结果，第 5 册现在能够出版了。

耶稣以前对我说过，「金牧师，从此时此地起，你会遭遇许多试炼和挑战；我特别劝你照顾好身体健康， 你的身体并不是你的。」神的话，那么令人感动和感激，我很感谢神。现在，我终于了解到主曾给我的 话真正的用意。

我仍然听到负面的批评和指责的声音，是从其它教堂和那些不知道火的洗礼事工的传道人。不过，这些 人当中有些访问主的教会后，亲身经历与魔鬼的属灵争战；然后，他们证实这种事奉是天父，耶稣与圣 灵所钦定的。火的洗礼是主的事工，确保基督徒在属灵争战中得胜，属灵争战是无可回避的过程。圣灵 已借着人们的体验加以确认了这点。“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们 信了他，就可以因他的名得生命。”(约翰福音 20:31)

第五册中，我记载了包括祷告的惊人回应、属灵争战胜利的整理报告、那些经历火的洗礼的见证、主所 预言关于火的洗礼事工。我们将面临的问题在祷告的惊人回应部分，是我们请求主让我们的教会搬到较 大的建筑物里；现今我们已从地下室的地下教会 20 坪，现在搬到地面上的建筑 264 坪。此外，在中东
地区有个属灵争战的胜利报告；我们教会的 25 个成员有趟中东的圣地之旅，去与特定国家的空中掌权 者争战。

这本书多次要确认一点，基督徒的生活是与魔鬼和它的爪牙的属灵争战；这本书大大地唤醒我们。我将
所有的荣耀归给主耶和华，因祂帮助我写作出版这些书籍，我也深深感激主内信徒们、牧师、出版商， 和编辑部的成员们。


第一章：分辨恩赐的能力

*主解释为何要牧师每天去体验地狱

我们教会提供全年无休的通宵祷告服事。说实话，我不能否认这事实──从人的角度看这任务是我身为 领导者和牧师的艰巨责任；但主渴望我们用喜乐的心恳切祷告。带着主的叮咛，一些爱主的人主动前来 我们教会，尽全力的祷告与呼求。

但随着来自全国各地访问我们教会的许多信徒，有邪恶势力静悄悄地住在他们身上也一起来了；邪灵像 寄生虫，以隐藏的共生关系存在，信徒们对这种关系不知晓且自感知足。在我们教会圣灵的大能临到会 场时，邪灵会自动现形；一有这种情况，我们别无选择，只有将它们赶除，立即进行释放。邪灵非常讨 厌我和教会的会友们；当它们被赶出时会大声尖叫，咬牙切齿。

每当我去地狱，邪恶势力立即群聚我身边，进行报复，它们剖开刺入我的灵魂。我所亲爱的主允许邪灵 成群的来折磨我；恶魔和邪灵的数量是那么众多，超出任何人的想象。邪灵倾倒对我的愤恨，因为我一 直对来自各地的信徒进行释放赶鬼，我必须对此负责。「就是你！他来到地狱了。杀死他！金牧师制造 我们的问题，使我们头痛万分！」它们成群地攻击我，我可怜的灵魂被折磨、它们撕裂我、又戳又打， 要砸碎我的灵魂。同时反应在我的肉身上也有等量的痛苦和折磨；我会大声尖叫、蜷曲，并在讲台上翻 滚、痛的半死不活。

某次一位信徒来我们教会参访祈祷。他祷告的同时，极其好奇地看到我受折磨的不寻常光景。稍后这信 徒流泪忏悔，大喊：「牧师，我过去不知道！我对你每一本书没有概念，居然都从这么痛苦和折磨的经 验才写成；我曾经认为书的价格有点贵，请原谅我！我真的不知道！」

一位牧师曾经参访我们教会。他来自美国，名叫崔恩求。当我的灵去地狱里被折磨时，他看我在痛苦中， 深感同情，就伸出手想帮我；一当他碰了我，就被吸进地狱去，他也一同亲身经历了巨大的身体痛苦。

我们教会成员也经验过地狱的折磨数不清多少次，尤其是当他们触摸或靠近我时；因此，当我在深入祷 告的时候，他们都不敢再来到我身边了。有一次约凌晨一点，我去上厕所，以为上完厕所后可能不必再 去地狱了。我说的是真话，我宁愿死也不要继续经历地狱。但主说，「金牧师，快点来！是去地狱的时 候了！」立刻，我在原地倒下，并开始翻摔尖叫起来。我们教会一位女执事同情我，试图扶我起来并要

安慰几句；但是，她一碰了我，她也倒在地上，到地狱去了。那天以后，女执事经常自己到了地狱参访。
关于这件事，耶稣解释，「有太多的牧师、领袖和信徒，在圣经的很多方面有不正确的相信。因此，你 必须直接经历和见证，然后，清楚告知他们天堂和地狱的真实，这是你被指定的任务；金牧师，你已经 被定下了一段时间，会每天去体验地狱。」

听主说后，我说，「阿们。」然后，我怀疑、并自问，'什么？我被派赴什么样的使命？难道相信神的 话语努力进天堂，这些还不够吗？'我有时会自己怀疑。

“因此，我们常为你们祷告，愿我们的神看你们配得过所蒙的召，又用大能成就你们一切所羡慕的良善 和一切因信心所做的工夫；叫我们主耶稣的名在你们身上得荣耀，你们也在他身上得荣耀，都照着我们 的神并主耶稣基督的恩。”(帖撒罗尼迦后书 1:11-12)

*双倍能力的应许

“耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。你这事行得愚昧；此后，你必有争战的 事。”(历代志下 16:9)

“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。但愿他在教会中，并 在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们。”(以弗所 3:20-21)

在其他国家有一些传道人曾经到过天堂和地狱。大部分仅仅是有几个小时的经历灵界和死后的情形，他 们就能够走遍他们的国家去作见证并布道。这与我所经历的事情是不可比的。我不确定我还会去地狱多 久，我难以理解，只有顺服主的心意和计画。大多数情况是我每天只能吃一顿饭，这对我来说已经变得 平常。原因是去地狱经历的痛苦和一些伴随而来的副作用。我担心自己的健康，不知道是否还能恢复到 正常状况。带着这样的想法，有时我一天勉强吃两顿饭。我是一个天生爱运动的人，我爱打羽毛球和其 他活动。然而即便是这样，主使我的身体处于那种巨大的疼痛之中以至于我不能正常走路。如果我能恢 复到百分之一百的健康，我或许就会将我的注意力转移到体育运动一类事情上。主禁止我把我的生命用 于私事上。不仅如此，我妻子现在也频繁去地狱经历。尽管她不像我受到那么剧烈的痛苦，但我们依然 是同时去访问地狱。结果是我们不能像以往那么好的彼此照顾。

不过，是神的恩典使我从父母遗传了健康的身体。我健健康康地出生，因此，所以我很能承受和忍耐。 我一直为此向主感恩。神一直在告诉我同一件事，“金牧师，每次你去到地狱你将会领受双倍的能力。 因此不要抱怨，只要忍耐，直到最后！明白了吗？”我会问主同样的问题，“主啊！难道不能求祢让我 就只待在平安里吗？”主耶稣会回答说，“金牧师，不要说些没有必要的话。快点吧，我们去地狱。你 必须要告诉人们地狱的事。你被受命于这个任务：揭露魔鬼和它的差役们的特征和身份。此外，每次去 到地狱你都会得到双倍的能力。那能力将会不断增加！为什么你不想要接受那能力的赏赐呢？”主一边 说话，一边抚摸着我的后背和头。于是我会强迫自己去顺服。“是的，我想要得到你赏赐的能力，越多

越好！”我会常常与主亲切的交谈，但是去经历地狱而带来的副作用已使我筋疲力尽，心力憔悴。所以
有时我会向主发脾气。但是我亲爱的主会听我发完脾气，他仁慈的站在我的立场上理解这一切。因此， 我对主非常感恩。也有一些弟兄姊妹会来帮助我，每当我祷告时他们会站在我的身旁，这样在我倒地的 时候他们能抓住我以防我跌倒。李执事、敏速弟兄、运均弟兄、湖万弟兄或其他人每天都帮助我

“神爱我们的心，我们也知道、也信。神就是爱！住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里 面。”(约翰一书 4:16)


*跌倒的战士

“提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。已经有人自称有这 学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在。”(提摩太前书 6:20-21)

“你要赶紧地到我这里来。因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了，革勒士往加拉太去， 提多往挞马太去，独有路加在我这里。你来的时候，要把马可带来，因为他在传道的事上于我有益 处。”(提摩太后书 4:9-11)

偶尔，有些人会这样评论，「教会可以变得危险、有威胁性。如果它祷告过头，并从事属灵争战，这教 会的特质将变成粗糙而运作艰难；他们将激怒魔鬼，从而带来麻烦和试炼给自己。如果必须每日与邪恶 势力争战，几时才能结束呢？」无论如何，这绝对是主亲自将我置放于圣灵的服事之中。主大有能力的 引导将我带到火的事奉中来。起初我以为我的事奉会得到众人的欢迎，但是我的想法错了。很多从事类 似事工(如圣灵恩赐)的许多人也会一致地批评我，他们甚至彼此指责和辱骂对方。

当我观察那些与我从事同类事工的牧师们，注意到他们吹嘘自己的事工最伟大、均衡、或最独特时，我 感到非常失望。想到这些，我意识到自己可能也会犯这些罪，并可能跌倒、变得骄傲或自大。

很多人渴望属灵的恩赐或经验，他们期望和寻求恩赐，如说方言、说预言、有属灵洞察力、见异象、属 灵眼睛开启、…等等。当人们经历各样的恩赐，开始认为他们的属灵恩赐或经验是绝佳无比的。但根据 我的属灵经验，他们正在经历的不过沧海一粟、广袤土地之一粒砂；如果他们能体验到其他属灵恩赐或 经验，就又如被赐予另一粒粟沙。此外，这一粒粟沙又可分裂为数以亿计的小沙粒，一再重复；就如一 个单一细胞，可继续分裂成数以百万计的单细胞。获得恩赐或属灵经验也是类似原理，当信徒继续体验， 他们能够又获得百万恩赐中的另一种。

因此，就属灵境界本身而言，我们是不可能没有经历只完全凭想象、参考书、或讨论得完全进入灵界里 的。在这个议题上，人们无法说，「我是这领域的专家。」尽管以上所论，有许多传道人带领教会，好

像他们拥有某种神秘力量。他们还夸口说，在末日阶段，他们的教会才是正宗、该参加他们的教会；还
进一步说，他们的教会才是最均衡的教会，主藏身在其中、他们是神真正的仆人。但事实上，在大多数 情况下，他们是凭借一方自己说的，是他们自己的观点而已。我不认为如此，因为，神赐给每一位信徒 的恩赐都是不相同的。

主认知在韩国每个不同的教会与信徒们不同的特性与差异。主并不着急着要改变或是修正我们。相反的， 他会显明我们生命中的优点并加以使用。与此同时，主会补足我们的不足，弥补我们的缺点。与主所做 的相反，人都试图使自己的孩子和其他人习惯我们的方式或品味。换句话说，我们希望他们遵照我们的 方式。这也是为何事情经常出现许多问题和副作用。

说真的，神与我们同在时，引领我们到圣灵种类繁多的事工。在所有我们经验的事件中，与看不见的邪 灵争战是超越我们理解、思想或感受的。在我们艰困的争战中途，主的极大安慰和珍贵的牧师同袍们是 支撑我的力量。

所有的教会或许都处在同样的景况。但主的教会似乎是个属灵战场，是我们永远不可降低警戒心的。被 神大大使用的信徒们开始聚集到主的教会，一个接一个来；这些神的工人有牧者、领导人和很多平信徒。 然而，他们开始在血气中运作，变得过度竞争、嫉妒、自私，想要在其他事情上高过他人；结果，这种 被个人的思想情感掌控的人产生分裂。一段时间内，他们都离开主的教会了。

神对这些战士有伟大的计画，也有异象在等着他们完成。于是我观察那些堕落离开的战士如何在血气中 带领他们的肉体往前行。从我所看到的，我相当受伤，我变得昏昏沈沈的。我曾与他们并肩战斗，我鼓 励他们。然而我只能自我安慰说：在任何战争中，都有跌倒离开的战士或是擅离职守的人。他们离去是 为了为自己找一个舒适的地方的缘故，他们要寻找一个没有属灵争战的地方。但是我们必须认识到：没 有一处安全的处所-一处也没有，这是一个事实。倒是有无法数算的陷阱不断地摆在我们的前面，让神 的战士无法为神所使用。我感到很痛苦，看到神的战士们一个一个的掉在陷阱里并且渐渐的离开神，为 此我向主恳求很多次。

在经历了这些属神战士跌倒的事情之后，我们满有怜爱的主将更多其他好的属神战士送过来。这些属神 的新战士是强壮的，勇敢的，而且真诚向主。当我们看到这些跌倒战士的替代者时，我们为新的军队感 到惊讶。他们已经准备就绪了。

当我们四围环视，我们可以看见有很多曾经被神大大使用的人。也有很多拥有美好前途的属灵人。但是 他们其中的一些人并没有往前行走，而是持守在神的恩典和祝福之中，而在属灵上开始失败。当我看到、 观察到这些情况时，我和教会信徒们就坚持聚在一起，警戒自己不要陷入骄傲自满之中。主告诉我们不 要恨恶那些人，只要为他们祷告祝福，等待他们回转。

“真实的道理、神的大能；仁义的兵器在左在右。荣耀、羞辱、恶名、美名；似乎是诱惑人的，却是诚
实的；”(哥林多后书 6:7-8)

“你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜 悦。”(提摩太后书 2:3-4)

随着日子过去，主真的授予我们更强的信心，是神根据我们的信心、请求所做的响应。神已给予我们如 此多的可能性。“耶稣对他说：「你若能信，在信的人，凡事都能。」”(马可福音 9:23)

有各样不同的恩赐和能力，借着人们显明出来。但是，有一件重要的事情我们绝不能忘-不论那一个人 拥有能力或恩赐并不能保证那一个人拥有信心的程度就很大，甚至于那同他的品格和个性也没有关系。 人们对于自己的恩赐和能力的自负和骄傲令我感到震惊。当有神迹出现时，是神在一些时候允许人来做 到在一般情况人不可能做到的事情。我们必须不要忘记这个事实：那隐藏看不见的能力是完全属于神的。 我们需要献上自己，如同那个给出了五个饼和两条鱼的小孩。那卑微的人给出的或是奉献牺牲的将要结 出更多的果实。

在主的教会中，有很多卑微的人在教会忠实地服事。他们是那些不起眼的，身处贫穷和艰难的状况却依 然服事的一群。主说有很多的灵魂借着这些人的服事将被改变。很多来到主的教会的信徒们都是生活困 窘并且艰苦做工的。但是在将来他们将比其他人更加坚强更有能力。我将一切荣耀归给神，是他带领我 们走到这个地步。我要同教会这些辛苦无私的人一同分享神的恩典。我希望我能永久地分享这恩典。哈 利路亚！

*神所喜悦的敬拜

你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。时候将到，如今就是 了。那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵，所以拜他的，必须用心 灵和诚实拜他。(约翰福音 4:22-24)

韩国教会献给神的敬拜大都是单调的，无论教会是小还是超大，他们聚会的过程要根据写好的公报单张， 是依照顺序井井有条的。我在他们敬拜和聚会的形式上找不到任何转变的迹象。一些教会宣称他们有开 放的聚会与敬拜，但是他们主日午间的聚会却依然按照固定的程序。很多来访问我们教会的基督徒都问 一个相同的问题，“牧师，主的教会的主日午间聚会是什么样的程序呢？”

我身为一个长老会牧师十七年了。在开始的十三年中，我们教会同其它普通教会没有什么不同。我的敬 拜和服事也都是循着常规而普通的。但是，一旦我个人接触经历到了主耶稣，我过去传统崇拜服事的固 定程序型式就完全抛开了。

这好比是我献上的两分钱。如果我们能够献给神最起码、但是出自内里诚实的敬拜与服事，我相信从至
小到最大的问题都总是都能妥善的得到解决。当我第一次亲自遇见主耶稣时，在我身上发生了很多明确 的转变。这些变化在不断的持续进展，影响我服事的议题和目标，我服事的核心正在转变中。

耶稣是不可限量无所不在的。他不断的引领我们，祂要确保我们不再受奴役捆绑，或不再从一生过去以 为重要或受牵累的所有事物的约束。主也非常创新、不拘泥于传统。很多人渴望圣灵的能力，都想看到 更大的权能。但主说我们生命中有许多领域和事物必须放下。。祂有时会使用我们人格的要素，但祂宁 可要我们放下更多自己的想法、意愿、包括我们的神学观和计画，我们以为那些出于自神，实际上却是 出于我们自己的。

主曾跟我讲到许多关于在这世上不同的敬拜和聚会服事的事情。主告诉我许多让我难以对答。他也曾告 诉我很多其它的事情，使我感到苦恼、主要我保留自己的意见不去论断。有一次，主耶稣问我说，“我 所爱的金牧师，究竟是敬拜和服事的仪式重要呢，还是接受敬拜的人的感受和感情重要呢？”我无法立 刻回答，犹豫不定。我无需再次重复那个答案，因为我们所有人都知道敬拜和服事的重要性。我犹豫了 好一会儿之后，主终于向我说明这点。“一个聚会的程序和仪式或许是重要的，但是对于你们来说，更 加重要的是献上我所喜悦的服事。我渴望所有的信徒们都带着喜乐加入到敬拜和服事之中。喜乐的敬拜 和服事令我喜悦。金牧师，你在带领聚会时，应该同会众们一同在灵里起舞。在舞蹈时用欢喜快乐并感 恩的心来带领聚会。欢喜的赞美！天父、圣灵与我仅仅接受这种的敬拜和服事，我们也参与在其中。”

当前，韩国的一些教会举办很多的聚会，却是被动而机械式的聚会。有一种服事是听众寻求高品质的讲 道，还有一种服事只是唱歌和赞美。但真实的敬拜，是所有聚会中的人共同参与在圣灵的充满中；真实 的敬拜不是有着银铃般嗓音的带领者，像新闻主播滔滔雄辩的口才；真实的敬拜也不是只有一个歌手唱 着歌带领大家来赞美敬拜。我总是有这样的感觉，就是我可以感觉到只有少数几个人是真实的进入敬拜 神里面，或是事奉神里面。

有一天，一位信徒从其它教会来访问我们的教会，她分享了一篇从主而来的讯息。这篇讯息是对这位信 徒的教会的诊断。她的教会有超过一千人。她介绍说她的教会结构完整，管理有序。她还说自己对于她 们的主任牧师是她一直引以为傲的。她以为那位主任牧师的讲道是毫无错误或瑕疵的。但是有一天，主 突然在聚会中出现在她面前。主问她，“这位牧师是在讲我的道吗？还是他在强调自己的神学教义原则 呢？他在说什么？”当时，这位姊妹说她害怕的发抖。

目前，韩国众教会在聚会型式的进展没有不足。教会也充斥着心满意足的人，认为聆听的是无瑕疵或不 乏味的讲道、管理系统是完美的、建筑内部看来非常富丽；这类型的教会正逐渐增加中。如果这些是老 底嘉教会的类型，真不知道主会说什么。

“我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从
我口中把你吐出去。你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、 瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买 眼药擦你的眼睛，使你能看见。”(启示录 3:15-18)

在末世时期，老底嘉教会将是这个世代结束前最后教会的一种。在这种教会里什么都不缺，从所有人的 角度来看都很完美，但在主的眼中看却是破烂的。这个破烂的教会却是自我满足，借着自己的想法和新 的构想自己迷惑自己。这类教会中的人喜欢欣赏那些记录在教会周报上的统计数字。比如，他们看奉献 收入的金额，出席聚会的人数。并且他们为他们的宏伟建筑和长椅感到非常自豪。老底嘉教会所处的情 况与主的标准相距甚远。因着他们展现出来的赤身就将他们的羞耻显示出来。