《庄子》：化鸡告时 | 荐书
《庄子》：化鸡告时
【内容简介】
这套书选自日本岩波书店“新古典入门”系列，三联书店筛选出其中最经典和最具可读性的数种书目，分为两辑。第一辑讲述中国经典，第二辑讲述外国经典。作者都是日本一流的学者，深入浅出地讲解了包括老子、庄子、杜甫、朱子、马可·奥勒留等所作的经典名著，可谓日本版的“大家小书”。
该套书虽然说是入门，但不局限于复述经典内容，因为出版时间离现在更近，反而融入了很多国内外的最新研究成果，处处体现了“新”的特点，读起来令人耳目一新，有的甚至能颠覆读者对经典的一般印象。
《庄子》有启迪人心的力量。各个时代的思想家都受益于庄子“打破常识，立异出新”的思考方式，它的影响跨越时间、地域，甚至专业领域，影响了一代代的思想家，每个人都能从《庄子》中获得洞察世界的方法和思考人心的快乐。本书作者从“物化”入手，“齐同”地看待万事万物，从而洞悉事物生成变化的方式，试图窥见其中蕴藏的世界的秘密，并让我更加接近一个真实的庄子。
【作者、译者简介】
中岛隆博（1964— ），日本东京大学大学院人文科学研究科中国哲学专业博士课程毕业。现为日本东京大学东洋文化研究所教授。研究方向为中国哲学、比较哲学。
王孙涵之，日本京都大学博士研究生、JSPS特别研究员。并获日本中国学会奖（2021）。
【目录】
序 言
第一部分 书籍的旅程：《庄子》的古今东西
第一章 《庄子》的系谱学
第二章 中国思想史中的《庄子》解读
——近代以前
第三章 近代中国哲学与《庄子》
——胡适与冯友兰
第四章 欧美的《庄子》解读
第二部分 阅读作品世界：以物化的核心为主线
第五章 《庄子》的语言思想
——共鸣的口说
第六章 闻道之法
——道在屎尿
第七章 物化与齐同
——世界自身的变化
第八章 《庄子》与他者论
——鱼之乐的结构
第九章 化鸡告时
——从束缚中得到解放
跋
参考文献
《庄子》篇名一览
序 言
在近代以来的日本人中，如果要举出一个喜欢《庄子》的人，我会不由得想到汤川秀树（1907—1981）。汤川说，在其少年时代特别喜欢《庄子》，曾反复翻阅。而成为研究者后，一次他正在思考基本粒子，忽然想起《庄子》中的一段文字。这就是《应帝王》中浑沌的寓言。汤川是这样翻译的：
南海的帝王名叫儵，北海的帝王名叫忽。儵、忽两字，似乎均是速度非常之快，又或是奔跑的意思。将儵、忽合成一词，则有忽然、转瞬之意。而中央的帝王，名浑沌。
有一回，北海及南海的帝王，来到浑沌的领地上聚会。浑沌由衷地款待了儵、忽二人。儵、忽商量着如何答谢浑沌，说：人都有七个窍穴，眼、耳、口、鼻，通过这些窍穴，来看，来听，来饮食， 来呼吸。但是，只有浑沌是个脸上什么都没有的怪物，这也太不便了。他那么可怜，作为答谢，我们试着为他挖开窍穴吧！于是，两人每天给浑沌挖一个窍穴，就这样过了七天，浑沌便死了。
汤川秀树《庄子》，《汤川秀树著作集（六）——读书与思索》，第24 页
在此之上，汤川将浑沌的寓言，与最尖端的基本粒子理论结合在了一起：
当然，汤川并不是说，《庄子》的思想可以直接用于现代科学的最前沿，否则这与服膺于老庄思想的卡普拉，在《物理学之“道”》（1975）［1］中关于“新科学”的议论，没什么不同。而汤川并非如此，为了对基本粒子的构造进行合理说明，他从《庄子》中得到一种“打破常识桎梏的思考方式”。这种思考方式，既不是极端的科学实证主义，也不是极端的实证主义批判：
此处所说的“知鱼乐”，乃取自《庄子·秋水》。汤川是这样翻译的：
知道鱼的快乐，是不是比知晓基本粒子之心更加容易，我不得而知。而《庄子》有没有“打破常识桎梏的思考方式”，对此我也有所保留。即便如此，《庄子》的启迪却是十分深远的，跨越时间、地域以及专业领域，最终影响到了汤川秀树。
为了把握《庄子》启迪人思的力量，即使部分也好，在本书的第一部分，笔者将会概览《庄子》一书曾给予古今东西的读者怎样的思想碰撞。其中最为用力之处，乃是将西方中国研究中的《庄子》—这一对于普通读者较为陌生的领域—介绍给读者。庄子不单属于东方，而且也是值得全世界共同传承的遗产。
第二部分，则是在第一部分《庄子》解读的问题结构之上， 尝试对《庄子》进行新的解释。与其说是对旧有解释的批评，不如说是想让今天的读者能够感受到《庄子》中丰富的可能性。这是以我的方式，来尝试“打破常识桎梏的思考方式”。读者若能借由本书，去思考“庄子之心”，而非“基本粒子之心”，即是笔者最大的荣幸。
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