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深度解读 | 姜文《让子弹飞》

“境外势力”八问

母子乱伦:和儿子做了,我该怎么办?

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三联书店2022读者选书

欢迎文末分享、点赞、在看三连!转载请在文末留言三联书店坚持以“人文精神,思想智慧”这一核心理念关注快速变化的时代,开拓思想空间,以书籍的出版与传播,将人们对历史与现实的思考汇合交流,为具有人文理想和文化追求的读书人出版图书。我们秉持“新锐,一流”的出版标准,在人文阅读、学术思想和大众新知三个层面,为读者提供多元的阅读服务。与往年一样,我们从今年出版的三联图书中为读者朋友精选60种,请投票告诉我们您的选择。投票时间:12月1日-12月10日点击文末“阅读原文”,进入投票页面2022
12月1日 下午 4:19

中国文化之根:先秦七子对中国文化的奠基 | 荐书

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11月30日 上午 10:56

大圣遗音:最简中国艺术史 | 荐书

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11月30日 上午 10:56

伏尔加河水电站的成就与代价

欢迎文末分享、点赞、在看三连!转载请在文末留言1930年2月12日,联共(布)中央决定开始对伏尔加河能源和灌溉问题进行研究,伏尔加河大规模改造由此起步。苏联历史恰恰在几个月前发生转折——1929年,“新经济政策”被中止,第一个五年计划上马,其后延续了一个甲子的、高度集中的、指令性的、军事动员型的“斯大林模式”形成。到1989年最后一座水利枢纽(切博克萨雷)投产,伏尔加河水利设施建设过程与苏联兴衰之路近乎耦合。*文章系《伏尔加河上的水电站:苏联水利建设的得与失》(
11月30日 上午 10:56

穿越亚欧 | 荐书

日“二战”胜利日,仍然是我家最隆重的节日。这是俄罗斯每个家庭都过的节日,因为每个家庭都有人参加过战争,都有亲人在战争中死去。现在乌克兰和摩尔多瓦为了与俄罗斯保持距离,将这一天改在5
11月29日 上午 11:13

三联书讯 | 2022年11月

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11月24日 上午 11:13

冬天的童话,原是一个著名的杀戮时刻

欢迎文末分享、点赞、在看三连!转载请在文末留言白雪掩盖着死亡。外面的世界很残酷,没有哪家大人敢让小孩出来。这是一个关于孩子的故事,却不是童话。勃鲁盖尔画的,原是一个著名的杀戮时刻。冬天的童话文
11月21日 上午 11:00

杨牧:一首诗的完成 | 荐书

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11月21日 上午 11:00

赵汀阳:漫画把所有错误都画成令人向往的事情

新知三联书店===竭诚为读者服务===—END—欢迎文末分享、点赞、在看三连!▼点击下方阅读原文,购买三联图书▼复制以下淘口令「3fu置这个
11月15日 下午 1:50

明清白木家具 | 荐书

汉2018年夏于瑞典斯德哥尔摩—END—欢迎文末分享、点赞、在看三连!▼点击下方阅读原文,购买三联图书▼复制以下淘口令「3fu置这个
11月11日 上午 11:02

中国味道:刻在胃里的思念 | 荐书

牛羊肉类的年节大菜,还需要到回民的餐桌上寻找。北京爆肚涮锅店“金生隆”的第三代掌门人冯国明家每年春节都要举行至少
11月9日 下午 2:15

立冬访茶:困在岛内的世界名茶

欢迎文末分享、点赞、在看三连!转载请在文末留言“立,建始也。冬,终也,万物收藏也。”立冬象征冬天的开始。除了少数极端情况,绝大部分地区的茶树都进入了休息的时节。冬天气温低,茶树容易遭受冻害,有些地方会在茶园搭建塑料大棚增温、控温,这样也有利于取得早生产、高收益的效果。然而,任何事情都是一体两面,大棚保护了茶树,同时也保护了害虫。曾听一位研究茶树病虫害的专家分享,每到早春撤下大棚塑料膜的时候,棚里的虫子都“乌压压地”一股脑跑了出来。茶树在顺利越冬的同时,虫儿们也稳稳地度过了一个温暖的冬天,大棚茶园的病虫害问题就这样相伴而生。冬天冷,自有冷的道理。*文章节选自《岁时茶山记》(陈重穆
11月7日 上午 9:12

桑本谦 | 以牙还牙:人类制度文明的元法则(直播预告)

1的直线,它看上去有种不言而喻的美感。倘若用伤害和惩罚分别替代刺激和反应,返还法则就变身为同态复仇,这是个古老的刑法传统,又被后人描述为“等害惩罚”或“等价惩罚”。如果只是财产性伤害——你给我造成了
11月3日 上午 11:00

中国民间信仰在德川日本的本土化

欢迎文末分享、点赞、在看三连!转载请在文末留言中国民间信仰在日本中世(1185—1603)已大量传入,而且被编入大乘佛教的体系。德川时代(江户或近世,1603—1868)是中国民间信仰的全盛期,它与神道及地方风俗融合,成为日本民间信仰的一部分。跟汉籍、儒学、文学、艺术不同,中国民间信仰在德川日本的主要参与者并非江户、大阪、京都的贵族、高官、高级武士或著名学者,而是社会的中低下阶层,包括各地的农民、商人、渔民、低级武士、地方官吏、神官及僧侣。*文章节选自《和魂汉神:中国民间信仰在德川日本的本土化》(吴伟明
11月2日 上午 11:03

抛却完美翻译的幻梦, 就是承认自我与异者之间的差异是不可逾越的

欢迎文末分享、点赞、在看三连!转载请在文末留言*文章转载自公众号山水澄明(ID:Shanshui_Studio)“异”被视为针对自我语言身份的威胁,对它的恐惧甚至憎恶催生了抵抗,翻译正是被这种抵抗所压制。但翻译同样也是哀悼工作,被用来弃置对完美翻译的理想。实际上,这个理想不仅促生了翻译冲动,
10月31日 上午 11:00

三联书讯 | 2022年10月

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10月27日 上午 11:16

反讽的帝国:杜甫的家务诗

欢迎文末分享、点赞、在看三连!转载请在文末留言杜甫的家务诗主要作于夔州,以琐碎家事为主题,同时指向两个方向,既通过将帝国价值观引入私人生活的细枝末节来确认杜甫对公共关怀仍有所承诺,同时又讽刺了这些价值观,突出了一种滑稽的不协调性,因为这些主题通常不受诗等高雅文化形式的关注。这些诗成了笑话,嘲笑着杜甫想把帝国价值观用于唐皇权边远地区凡俗生活的徒劳。与此同时,这些诗常常借忧郁的反思来削减这种幽默,杜甫看到了帝国的暴力,反思自己对帝国的长久依赖。*文章节选自《九家读杜诗》(田晓菲
10月25日 下午 1:57

在这里,发现中国人的精神故乡

欢迎文末分享、点赞、在看三连!转载请在文末留言*文章转载自三联生活周刊壹中国,从来不仅仅只在物理空间。1075年,沈括出使辽国,进入辽境后沿一条运河北上,他在记录里特地说,这就是当年隋炀帝为征伐高丽所修的运河。其他来到辽国的北宋使臣也有各种记录,这个去曹操写下《观沧海》的地方凭吊,那个去唐太宗驻跸处一番怀古。澶渊之盟后,尽管宋朝在外交上已经承认燕云诸州是辽国的领土,但在时人心中,这里至少在文化空间上仍属华夏。这些生长在物理空间上的文化意义,划分着他们心中的华夏边界。苏辙更进一步,觉得这里的居民心向中原,所以他诗句里写他们“目视汉使心凄然”。这并非一厢情愿,可能只是推己及人,对于在诗书礼易中浸润过的他来说,无论身在何地,永远心属华夏,是再自然不过的事。岷江暗示着苏轼漂泊的宿命(缓山摄)而对于今人来说,情况其实也相差无几。如今我们在电脑前敲着键盘,坐着飞机旅行,过着古人无法想象的生活。但我们的情感世界,依然是用“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”来表达,依然一见“十年生死两茫茫”就要神伤;一谈忠义就是关云长,一谈坚忍就是卧薪尝胆……无论现代科技把我们的日常生活带到多远,无论我们地处偏远或是身在海外,同为中国人就一直共享这个精神世界。我们往往觉得这个精神世界存在于文字和礼俗里,却常忽略了另一个观察它的角度——它可以生长在真实的地理空间上,构成一个文化空间的中国,而这个维度的中国,也正是我们和苏辙、沈括共同的精神故乡。行万里路对我们已非难事,但从物理空间走进文化空间,或许仍需要一些指引,否则一片郊外的土岗疏林,你怎么识得它就是麦城所在,是关羽人生的终点;而三峡蓄水后,若不念刘备托孤旧事、不诵“朝辞白帝彩云间”,白帝城只不过是无甚可观的江中小岛了。《三联生活周刊》推出的《地理中国》系列图书,正是连接两个空间的桥梁,在眼前的风景之外,为我们揭开一个更广博的历史人文空间。点击图片,一键下单《地理中国》系列图书贰让我们带着书回到沈括那里,隋炀帝因为征高丽凿通了永济渠,但他也是借助了原有的白沟运河,而白沟则是曹操开凿的;曹操通白沟,是为了追击官渡之战后仍盘踞河北的袁氏父子,白沟的河床沿用的是黄河故道,水源则主要来自淇水;淇水源于太行山,在诗经中多次出现,可称得上是明星河流,读到“淇水汤汤,渐车帷裳”或是“瞻彼淇奥,绿竹青青”,就能想像出水流清澈而盛大、河边竹林茂盛的样子。从桑园村俯瞰淇河我们或许可以说,诗经中的淇水,穿越时空经过曹操,流到了沈括的脚边。这种奇妙的联系,就是文化空间的魅力,《地理中国》则为我们打开这个空间。《地理中国》全套图书50万字、463幅图片,三联主笔们踏访20个省份、75处山川胜迹,采访50多位学者,为读者带来这份文化大餐。这是一场AR(增强现实)人文壮游,用“新闻+历史+地理”的眼光,重新审视我们生活的地理空间,发现一个意义世界,一重文化空间里的中国。这套书让我们在这重人文历史的世界中穿行,带我们识得许多路标,不至于身在祖国,却活得像一个茫然的异乡人。叁《地理中国》全书分四册,分别是《诗经地理》《三国地理》《苏东坡地理》《徐霞客地理》。无论是通过不变的名物与山川,还是永恒的人性魅力,每一册书都是一座桥梁,让我们从不同的方向与古人在意义世界里相会。《诗经地理》:名物如一
10月21日 下午 2:28

决胜:解放战争何以胜利 | 荐书

日,高树勋率部一万余人在内战前线起义,粉碎了蒋介石打通平汉路,分割解放区的企图。高树勋起义后,国民党第三十军、第四十军准备南逃,刘、邓指挥参战部队乘胜追击,在漳河地区将敌大部歼灭,俘敌两万余人,
10月19日 上午 11:08

《第一个人》的追寻

欢迎文末分享、点赞、在看三连!转载请在文末留言加缪曾说过他的雄心壮志是写一本二十世纪的《战争与和平》,如果没有那场意外,我相信他的抱负会在《第一个人》中实现。这个没有经过任何修改的作品不仅呈现了加缪个人最真实、最鲜为人知的一面,也见证了那个时代的历史。在这里,我看到了一个在贫穷与爱中慢慢长大的少年,一个在现实与写作中寻找自我的加缪。它不仅带着加缪重回少年时代,也引领着他在历史的长河中去定义自己的身份,找到自己的归属。Albert
10月17日 上午 11:07

桑本谦:电车难题与事故降级

欢迎文末分享、点赞、在看三连!转载请在文末留言无论权力的扩张,还是危险场域的扩张,都会引发人们内心深处的恐惧感。如果我想平平安安地过日子,只需远离危险的职业、危险的人物和危险的场所就足够了。可如果允许局外人杀死局外人,那么世界上还有什么人是可靠的?还有什么职业和场所是安全的?我还敢去医院看病吗?说不定医院里还有好几个等待器官移植的病人,其中一个需要移植肝脏、一个需要移植心脏、一个需要移植肺脏,还有两个需要移植肾脏。如果有个医生决心去拯救那五个病人,一个划算的做法就是把我化整为零。这是个多么恐怖的世界!没有人会认为医生是在大发慈悲,这么做会毁掉整个医疗行业。效率版的电车难题则不会引发诸如此类的恐怖联想,局内人杀死一个局内人以拯救更多的局内人,这是一个相对封闭的事故场域。“封闭”意味着如果这个做法上升为法律或政策,其适用范围相对固定,不至于造成失控性的外溢。简单说,在效率版的电车难题中,即使打开“撞杀”的口子,也很容易再堵上;而在公平版的电车难题中,“推杀”的口子一开就堵不上了。在电车难题的两个版本之间,最重要的区别就在这里。当然这个区别只是程度上的,即使只允许局内人主宰别人的生死,也不能绝对排除权力滥用的可能,这才是少数人在效率版的电车难题中依然反对电车转向的真正原因,但反对的理由依然是后果主义的,而不是什么道德律令。*文章节选自《法律简史:人类制度文明的深层逻辑》(桑本谦
10月14日 上午 10:55

丸山真男作品二种:《日本政治思想史研究》《日本的思想》

欢迎文末分享、点赞、在看三连!转载请在文末留言“20世纪日本思想”丛书总序日本的20世纪,大致涵盖了大正与昭和两个时期(1912—1989),这是经历了明治维新四十年淬炼而走上成熟现代化道路的一个特殊历史单元。然而,1945年的战败给日本带来了深刻的历史断裂,以此为标志,在民族国家乃至思想文化层面仿佛形成了两个“日本”,而无论是推行帝国主义殖民扩张政策最终遭到惨败的日本,还是战后迎来国家社会重建和经济文化高度发展的日本,这一百年的光荣与悲苦,都给东亚乃至世界造成强烈震撼与冲击。然而,至今,我们对这个复杂的近邻日本依然了解不多,特别是对支撑日本民族走过20世纪波澜起伏的历程的深层观念意识和思考逻辑所知甚少。1945年的战败造成日本民族国家层面的“断裂”是明显的,其中的确有一个从战前天皇制极端主义国家向战后民主市民社会转变的过程,但是,思想文化层面的情形就复杂得多了。我们大概可以用源自19世纪的一般的种族文明论和20世纪初传入的广义社会主义思想,来分别概括日本战前与战后两个阶段的主流思潮,但实际上两者往往是交叉并进、彼此渗透且前后贯通的,构成了20世纪日本人思考国家民族进路及个人与社会建构的主要依据。种族文明论为民族主义和右翼国家主义提供了理论源泉,社会主义思想则推动了各种左翼进步势力的改革实践。而两种主流思潮交叉对抗又激荡出种种不同的观念学说和思想派别,由此形成了20世纪日本思想的丰富内涵。能否以这两个主流思潮为线索,将看似“断裂”成两段的20世纪日本的思想学术作为一个整体介绍到中国来,由此加深对这一复杂认识对象的理解呢?这是我们多年前就萌生的一个念头,为了深入了解邻国的同时代历史和精神特性,也为了推动中国日本学和东亚区域研究的发展。众所周知,比起近代日本的中国学仿佛在解剖台上从里到外洞穿观察对象般高质量的精深研究来,现代中国的日本学尚不尽如人意,始终未能形成厚重的学术传统。这当然有种种复杂的历史与现实原因,而对于构成日本民族深层观念与思考逻辑的思想学术文献缺乏系统移译和研究,恐怕是一个重要的原因。况且,如今方兴未艾的区域史研究特别是“东亚论述”,也呼唤着关于日本思想学术的深入系统的研究。20世纪是一个非常特殊的极端年代。资本主义世界一体化格局的形成,帝国主义征服战争与被压迫民族的反抗和社会革命,导致东亚区域内的各民族在不曾有的程度上被紧紧捆绑在一起,成为矛盾抗争乃至休戚与共的利益攸关方。这是一段你中有我,我中有你,缺少任何一方都无法叙述的历史,思想文化的历史更是如此。而在崭新的区域史和“同时代”视野下,深入开发现代日本的思想资源,也将能深化我们对于自身及与他者关系的认识,由此构筑起区域和平共生的发展愿景。为此,我们发起这套“20世纪日本思想”丛书的编译计划。丛书以20世纪为限的原因如上所述,主要是考虑发端于明治维新的日本现代思想,到了20世纪才真正有了自己的主体特征和独创内涵,并深刻塑造了日本国民的思想方式和精神构造。因此,我们聚焦20世纪日本人文社会科学中曾产生广泛的思想与社会影响,包括为各学科发展奠定了基础的那些著作,从中精选若干种而汇成这套丛书。在具体编选过程中,我们主要考虑到这样一些原则。第一,从20世纪日本学说史的角度出发,选择具有学术奠基性和理论深度与宽度的著作。而在以历史学、经济学、社会学、政治学、人类学和东洋学六大学科为主体的人文社会科学当中,我们尤其注意人文色彩浓厚而具有思想冲击力的经典著作。第二,在学说史之上我们进而侧重思想史上那些影响广泛、带有观念范式变革和思想论争、文化批判性质的作品,力图由此呈现20世纪日本思想发展的内在逻辑和阶段变化。第三,尤其注重一百年来日本学人积极思考自身与中国乃至东亚关系所取得的重要成果,包括战前对于亚洲主义的构筑和战后于反思基础上形成的新亚洲论述,以及学院内外的战前“支那学”与战后中国学等。第四,也适当选择一些直击社会实际问题、带有纪实和评论性质的作品,它们以直接叩问当下的方式促进观念的转变和意识的更新,同样具有重要的思想史意涵。总之,学术经典性、思想史价值、社会影响力是我们做出判断与选择的基本标准。需要说明的是,某些重要的著作由于已有很好的中译本,为避免资源浪费,虽遗憾而不再收录。同时,受限于知识学养,选目容有罅漏,还望学术界方家指正。赵京华2021年11月30日于北京【“20
10月11日 上午 11:02

三联书讯 | 2022年9月

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9月28日 上午 11:26

《金翼》:一个家族的兴衰是由什么决定的?

欢迎文末分享、点赞、在看三连!转载请在文末留言《金翼》是著名人类学家、社会学家和民族学家林耀华先生的学术代表作。他将在福建农村地区的田野调查和自小的成长经历两相结合,以小说笔法,采用“生命传记”的形式,生动塑造了黄东林和张芬洲等人物。全书特别围绕黄、张两人及其背后的宗族势力展开叙述,融真实的民风民俗于虚构的故事情节,细致入微地描绘了这两个家族从清末至抗日战争时期三十余年的起起落落。经由这一番书写,中国(特别是南方)传统乡土社会的物质和精神世界跃然纸上,举凡吃穿用度、婚丧嫁娶、习俗信仰和地方网络等等,都随着叙事展开次第呈现。林先生将自己的学理思考巧妙埋于故事表层之下,用亲切平实的口吻提出了不少令人赞叹的洞见,这样的学术写作即使在今天看来仍极少见。书中从“平衡论”的视角解读中国传统社会的努力,也仍然富有启发意义,称得上是中国社会学“燕京学派”的传世之作。*文章节选自《金翼:中国家族制度的社会学研究(作者定本)》(林耀华
9月27日 上午 11:00

哲学如何塑造了我 | 荐书

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9月27日 上午 11:00

段晴:古代于阗的原始宗教信仰

欢迎文末分享、点赞、在看三连!转载请在文末留言新疆,是我国古代丝绸之路的重要通道和东西文化的交汇点,也是世界上出土古代纺织品最集中的地区之一。2007—2008年,挖玉人在新疆和田的山普拉找到了几幅毛毯——氍毹。这些氍毹色彩鲜艳,其上织有古代于阗的文字与图案,仿佛诉说着昔日传诵在于阗故地的传说。“苏摩献给萨波梅里”,这句话被织入了三幅方毯,挑明了两幅氍毹神坛以及三幅方毯所服务的仪式,萨波梅里正是玄奘《大唐西域记》中挺身而出献身于人祭祈雨仪式的大臣。*文章节选自《神话与仪式:破解古代于阗氍毹上的文明密码》(段晴
9月26日 上午 10:55

正在直播 | ​法律人真的理解法律吗?​人类制度文明与法律的未来

欢迎文末分享、点赞、在看三连!转载请在文末留言活动&直播预告三联学术论坛06期法律人真的理解法律吗?人类制度文明与法律的未来开放现场,欢迎聆听*请遵守北京市公共场所相关防疫规定*时间:9月24日(周六)14:30地点:三联韬奋书店·美术馆店二层(北京东城区美术馆东街22号)直播平台:三联书店三联书情视频号主持人:刘
9月24日 下午 2:25

堂娜玛利亚的故事:生命史、记忆和政治认同 | 荐书

如夜复一夜骤然响起的打破沉寂的自动步枪声,关于邻居的孩子没有回家、郊坰发现尸体的窃窃私语,军队挨家挨户搜查整个街区带来的恶心反胃之感。1983
9月23日 上午 11:22

桑本谦:婚姻是产权和交易的竞合

欢迎文末分享、点赞、在看三连!转载请在文末留言母爱在现代社会的地位很受尊崇,离婚诉讼中如果夫妻双方争夺婴儿的抚养权,母婴联结是法官首先考虑的重要因素。即使在古希腊,好斗的斯巴达人要把所有的孩子都培养成战士,城邦负责了儿童成长的教育和训练,但城邦还是做出了让步,七岁之前的儿童仍被允许和母亲生活在一起。当然,强调母爱的重要性,并不是说父爱对于孩子的成长无足轻重,实际上,婚姻制度的初衷更注重争取父爱,毕竟母爱是无需争取的。▼活动&直播预告三联学术论坛06期法律人真的理解法律吗?人类制度文明与法律的未来开放现场,欢迎聆听*请遵守北京市公共场所相关防疫规定*时间:9月24日(周六)14:30地点:三联韬奋书店·美术馆店二层(北京东城区美术馆东街22号)直播平台:三联书店三联书情视频号主持人:刘
9月21日 上午 10:55

渠敬东:美国大学的源流与变迁

欢迎文末分享、点赞、在看三连!*文章转载自三联学术通讯(sdx_xueshu)美国大学的历史,懵懂过,纯真过,迷失过,也向着自己的本来回归过,更因觉得自己拥有了整个世界而沉于幻想之中……但无论怎样,美国大学的发展历程,就是这一文明的成长轨迹。读懂别人的人生,是为了映出自己的真相,中国的大学建设,路还很长。
9月20日 上午 11:28

女孩与哲学家的通信:亚里士多德对于女性的看法简直糟透了

欢迎文末分享、点赞、在看三连!转载请在文末留言11岁的小女孩诺拉•K.收到的生日礼物是一部《苏菲的世界》。阅读了这部哲学普及读物后的诺拉,通过信件向哲学教授赫斯勒提出了充满想象力和哲学意味的问题:时间是一种幻觉吗?动物有意识吗?宇宙是否无限大?维托利奥•赫斯勒在回信中设想出一个哲学游戏来回答这些永恒的有趣的问题。他臆造出一个不朽哲学家的咖啡馆。从古至今的伟大哲学家们在此聚会,共同讨论诺拉的回信。伟大的思想家们互相争执,整个哲学史的主要观点在此交锋。*文章节选自《不朽哲学家咖啡馆:女孩与哲学家的通信》([德]诺拉·K.
9月19日 上午 11:15

冷冰川:你会找到“肯特”,就像荒野狐狸找到狐狸

欢迎文末分享、点赞、在看三连!“如果你真的热爱自由,热爱艺术,热爱自然,你就会找到“肯特”。这种寻找也是历险,就像荒野狐狸找到狐狸。世上生动的事,终归可以结为一本美丽的书。《肯特》让我们可以找到不着挂碍的生灵乡愁、人心游弋流变的种种自觉单纯又陶醉的隐喻……所有内心的需求、情爱和险要,都是为了明白和清算。昙花一现,
9月14日 上午 11:00

​陈苏镇:秦汉殿式建筑的布局

欢迎文末分享、点赞、在看三连!转载请在文末留言秦汉殿式建筑中,殿或堂是最重要的空间。皇家建筑多称“某某殿”,应该就是这一缘故。室、房、夹、箱及殿前之内外庭院,也各有其功能。了解此类建筑的大致格局,有助于认识与之相关的各种制度,也有助于理解那些发生在皇宫深处的历史情节。*文章节选自《从未央宫到洛阳宫:两汉魏晋宫禁制度考论》(
9月8日 下午 3:38

人类的终极问题:未来篇 | 荐书

个席位,计划新增核电站的数量和装机容量均居世界第一。所有这一切,使得中国在材料和能源这两个领域均具有举足轻重的地位,从中国的情况就可以近似地推导出世界的走向。当然了,等将来疫情结束了,我会继续关注这
9月6日 上午 11:08

在“种族歧视”之间寻找不同点是一种空想 | 弗朗茨·法农

欢迎文末分享、点赞、在看三连!转载请在文末留言一个社会要么是种族歧视社会,要么不是。我们必须承认这一点,不然就会忽略大量的问题。比如,说法国北部比南部种族歧视,说种族歧视是被下等人发明的,与上等人无关,说法国的种族歧视是世界上最少的,这些说法都是人们不会正常思维的表现。我们就是要让那些负责书写殖民历史的人记住这一点:在两种非人道的行为之间寻找不同点是一种空想。对于一个犹太人来说,在查理·莫拉斯(Charles
9月1日 上午 11:00

三联书讯 | 2022年8月

世纪后殖民理论的经典作品。是反种族主义、去种族化,还是强调区别论?法农对殖民问题的思考也可扩展至性别研究、民族研究等领域,带给我们无限的启发。---肯特(水洗牛皮软精装)[美]
8月30日 上午 10:59

肯特:生活、呼吸和安放我们自身的家

欢迎文末分享、点赞、在看三连!转载请在文末留言洛克威尔·肯特,20世纪美国最著名的画家之一,他的艺术成就包括大量的油画和版画,以及《莎士比亚戏剧集》《白鲸》等经典文学的插画。他还撰写了多本有关历险和隐居生活的著作,并为他们绘制了精彩的插图。经历了世界边缘的几番游历与探险,肯特期望在树林与群山之中寻到宁静的栖身之所。他和弗朗西丝买下了位于纽约州阿迪朗达克山脉中的一座农场,起名为阿斯加德,在那里度过了他的余生。在这“生活、呼吸和安放我们自身的家”,肯特仰望永恒的星空,耕耘土地,诗酒会友,关心人类的正义与幸福,并创作了他一生中颇为重要的诸多作品。*文章节选自《这是我所有》([美]洛克威尔·肯特
8月25日 上午 11:32

台湾光复,巨变瞬间的人间容颜

欢迎文末分享、点赞、在看三连!转载请在文末留言十月二十五日,台北公会堂坐满了台湾各界的代表。十时整,日本末代台湾总督安藤利吉大将率领谏山春树参谋等人,身着军服,走入会场,向受降官敬礼。陈仪受礼完毕,即席宣读受降书。安藤利吉在降书上签字,完成仪式,立即退席。日本殖民统治,也从这一刻起,随着安藤利吉从台湾退席。陈仪在台上正式宣布:“从今天起,台湾及澎湖列岛已正式重入中国的版图。”*文章节选自《缺席的岛屿故事:从头开始说台湾》(杨渡
8月4日 上午 11:00

三联·当代学术(1-3辑)书目

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8月1日 上午 11:36

三联书讯 | 2022年7月

定价:49.00元人的个性是从哪里来的?是基因决定了智商吗?猴子也会歧视?植物也有免疫系统?衰老是一种病?气候变化会导致战争?世间万物皆毒药,只是剂量还不够?……
7月28日 上午 11:00

“地生人”神话:雅典城邦生活中“高贵的谎言” | 颜荻

Athènes),英译本则是由前文提到的古典学大家纳吉作序。作为个人文集,此书以专题的形式对“地生人”问题做了进一步的扩展与讨论。罗茹试图将更长的历史线索融入她之前的研究之中。她特别讨论了
7月27日 上午 11:00

正是缺乏实用性的前景,赋予了高跟鞋持久的文化价值

欢迎文末分享、点赞、在看三连!转载请在文末留言高跟鞋非常不实用。它可能源自骑马鞋,是骑马鞋的一种属性,但是下马后,穿高跟鞋走路只能蹒跚而行,是违反天性的;高跟鞋的功能体现在其他方面。几个世纪来,高跟鞋一直是女性服饰的一个方面,被视为带有诱惑性的配饰,也因此备受指责。在西方时尚使用高跟鞋的前130年,只有享有特权的男性才会穿高跟鞋,但是到目前,高跟鞋已经成为女性性感的象征,尽管是一种复杂的象征。*文章节选自《鞋:款式的意义》(三联书店
7月26日 上午 11:11

适合青少年阅读的“科学八卦” | 袁越

欢迎文末分享、点赞、在看三连!转载请在文末留言人的个性是从哪里来的?是基因决定了智商吗?猴子也会歧视?植物也有免疫系统?衰老是一种病?气候变化会导致战争?世间万物皆毒药,只是剂量还不够?……《三联生活周刊》资深科学记者、“中国好书”奖获得者袁越,汇集生命科学领域的前沿发展,编选适合青少年阅读的“科学八卦”,将科学家的成果通过自成体系的小故事介绍给读者,严谨专业,深入浅出。书中脑洞大开的原创插画,更是让你在醍醐灌顶的同时,多了拍案叫绝的喜悦。来一场万物内部的旅行,收获的不仅是知识,还有科学的思维方法。*文章节选自《在万物内部旅行》(袁越
7月25日 上午 11:00

自由意志:哲学领域最困难的问题之一

欢迎文末分享、点赞、在看三连!*文章转载自三联学术通讯自由意志问题实际上是哲学史上最常引起争论也最“无望”获得解决的问题之一,它直接涉及复杂多变的人类生活的各个方面,并因此而具有重要的伦理内涵。假若我们确实具有自由意志,它是在人类行动和选择的领域中展现出来的;而人类行动往往是一种有目的、有意图的活动,因此既不同于由单纯的物理规律所支配的运动,又不同于非人类动物为了适应环境而采取的行为。正是人类行动所具有的这种特殊性及其心理机制的复杂性,使得我们对于自由意志问题以及与之紧密相关的道德责任问题的探究变得格外困难,以至于我们是否具有自由意志以及在什么意义上或多大程度上具有自由意志都变成该领域中的基础问题,而对这个问题的回答则直接影响了我们对道德责任的认识,并进而影响了我们对人类伦理生活的看法。*文章节选自《自由意志:古典思想中的起源》([德]迈克尔·弗雷德
7月22日 上午 11:08

中国出口之谜 | 荐书

2021:超越制造》的主编。论文《iPhone是如何扩大美国对中国的贸易赤字》,开创性地提出了用贸易增加值评估中美贸易平衡的理论,
7月21日 上午 11:13

赵珩:西瓜的退化与变种 | 附三联食单

欢迎文末分享、点赞、在看三连!转载请在文末留言北京人食瓜讲究在午睡后和晚饭后,或喜在院中切瓜,分而食之。午后小睡醒来,在院中择一阴凉处,从凉水里捞出一个西瓜——那时多无冰箱,有水井的院子,西瓜多在井水里浸着,赛过冰镇。两三块西瓜下肚,意犹未尽的睡意和困乏顿然无影无踪。老树成荫,与大太阳地里已有天壤之别,再啖上几块西瓜,听着鸣唱不已的蝉声,真是夏日里最大的享受。*文章节选自《老饕漫笔》(赵珩
7月20日 上午 11:00

图画通识丛书:现代主义 | 荐书

世纪的文化长河,追寻一系列具有现代性的人物、事件和现象,而消费主义、工业化、大众文化、科技等因素构成了现代主义发展的时代背景板。【作者简介】文字作者克里斯·罗德里格斯(Chris
7月19日 上午 11:15

隐秘之门:松赞的故事 | 荐书

欢迎文末分享、点赞、在看三连!转载请在文末留言***三联书店90周年庆即将到来千种好书每满100-50纪念明信片、手信礼盒、中读月卡等你拿扫码进入京东活动页面***隐秘之门松赞的故事松赞文旅集团
7月19日 上午 11:15

图画通识丛书:霍金 | 荐书

),该书获得1994年威尔·艾斯纳最佳漫画小说奖。他也是1996年出版的一部漫画故事集《黑暗伦敦》(It's
7月18日 上午 11:16

韩建业:马家窑文化与史前“彩陶之路”

欢迎文末分享、点赞、在看三连!转载请在文末留言中国是世界上彩陶最发达的地区之一,在距今1万年左右就出现世界上最早的彩陶,距今8000年前后分成东西两个艺术传统,距今6000年以后彼此交融,蔚然大观,形成以彩陶为代表的最早的“早期中国文化圈,距今5000多年以后开始与中亚地区交流,出现丝绸之路前的“彩陶之路”。彩陶之路不仅是中西方文化在彩陶方面的交流,还包括顺此通道在金属器、农作物、家畜、宗教、艺术、思想等诸多方面的交流。*文章节选自《中国古代物质文化常识(初编)》(
7月13日 上午 11:00