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「行在」山水间——南宋视野下的杭州:临安城 今日开展

杭小博 杭州博物馆
2024-09-07
南宋时期的杭州,经历了古代历史中近世转折的“城市变革”,孕育着中国意义上传统文明的“文艺复兴”。

2021年8月,浙江省委文化工作会议提出实施“宋韵文化传世工程”,要求系统开展宋韵文化研究传承和南宋文化品牌塑造,展示多元包容、百工竞巧、追求卓越、风雅精致的宋韵文化气象。

作为曾经的“南宋古都”,杭州有着深厚的“宋韵”基因。今年,正值杭州成为首批国家历史文化名城40周年,杭州市园林文物局牵头主办“行在山水间——南宋视野下的杭州临安城”,杭州博物馆、杭州市文物考古研究所联合策展,以近40年南宋临安城考古发现为主线,围绕城、看见人,展示800多年前杭州城的社会风情与文化意象。



展厅二楼从城墙开始,展示皇城到礼制建筑与中央官署、御街到官署住宅及公共设施的考古发现,辅以历史文献与现代诠释,展现临安城的城市布局与功能,以山、湖、河、海为脉络,展示临安城作为典型南方山水城市的特点,“再现”南宋视野下与杭州城相关的历史。



展厅三楼以士大夫、商品经济与世俗生活、美学、海外贸易等南宋艺术文化的高光点,铺陈今天对于临安城中人的生活状态与精神世界的想象。



1983年起,杭州市园林文物局开始对南宋临安城展开大规模调查、钻探与试掘工作,发现了包括皇城、德寿宫、太庙、中央官署、御街、皇后宅、地方官署、官窑、寺庙等在内的大量南宋重要遗迹,使深埋地下的临安城遗址的轮廓逐渐清晰。
 

本次展览将全面展示杭州40余年南宋临安城考古发现,组织全国范围内21家文博单位珍藏的青铜器、书画、金银器、陶瓷器共311套1080件(一级文物13件,二级文物14件)。其中,苏州博物馆藏《钱塘观潮图》扇页、浙江图书馆藏刻本《咸淳临安志》卷二十六散页等珍贵文物将限时展出。

重点展品

夏□《钱塘观潮图》扇页

南宋(1127-1279)

苏州博物馆藏

展期:2022.8.27-2022.9.27


本幅署款“夏□”。钤收藏印“少师郧国公孙”朱文印一方。

此图采用“之”字形构图,实左虚右,以怒潮一线斜出而沟通前后,避免了院体通常置景前后孤立之弊。近岸山峦林木蓊郁,现楼阁一角,又有六和塔矗立其中,描绘简略但不随意。中景江面潮水翻腾,波澜壮阔,接天巨浪翻涌而来,有排山倒海之势,江面有游船往来。远岸群山连绵,时隐时现,连勾带染而成,更添画面辽阔之感。画面尺幅虽小,却能小中见大,展现钱塘潮的汹涌壮观。左方树梢款署二字,因绢本破损,仅余一“夏”字依稀可辨。

钱塘潮为天下奇观。南宋时期,观潮之风日益兴盛。《梦粱录》有云:“临安风俗,四时奢侈,赏玩殆无虚日。西有湖光可爱,东有江潮堪观,皆绝景也。”可见当时观潮与游湖一样,皆是都城游览的重要活动。以“钱塘观潮”为题材的诗词、绘画创作也开始兴起。此件作品无疑是对当时观潮风尚的反映。


刻本《咸淳临安志》卷二十六散页

南宋(1127-1279)

浙江图书馆藏

展期:2022.8.27-2022.10.24


南宋时期,临安(今浙江杭州)地方志书《乾道临安志》《淳祐临安志》《咸淳临安志》相继问世,后人将其并称为“临安三志”。

其中,《咸淳临安志》为南宋潜说友在《乾道临安志》《淳祐临安志》的基础上编撰而成,共一百卷。潜说友,字君高,处州缙云(今丽水市缙云县)人,理宗淳祐四年(1244 年)进士。咸淳六年(1270)以中奉大夫权户部尚书,知临安军府事,封缙云县开国男。

南宋时期,临安(今浙江杭州)的地方志书《乾道临安志》《淳祐临安志》《咸淳临安志》相继问世,后人将其并称为“临安三志”。《咸淳临安志》作为其中问世最晚的一部,无论体例或内容都有所进步。《咸淳临安志》共一百卷,前十五卷为行在所录,十六卷往后为府志,内容包含了临安府及其下辖的钱塘、仁和、余杭、临安、于潜等九县,涵盖疆域、山川、秩官、人物等十九个门类,涉及相当全面。其中,对地方经济、都市公共建设及管理、西湖胜迹、人物记载几方面的记述都相对完备,在地方志中尤显突出。《咸淳临安志》博引史书,注明来源,对前志多作考订与修正,又对重大事件列专题考证,提高了方志的准确性与史料价值。该志是南宋地方志中的佳作,为研究南宋时期杭州地区的政治、经济、文化、风俗等提供了详细的资料,对于宋史研究亦有较高的文献价值。流传版本包括海源阁藏本、钱塘丁丙善本书室藏本、汪氏振绮堂本等。

此页为张宗祥收藏的宋版书页之一。半叶十行,行十九字,小字同。属《咸淳临安志》卷二十六,记述於潜县山川,涉及山的方位、来历、景观等。


“罗双双”铭文银鞋

南宋(1127-1279)

1974年衢州南宋咸淳十年(1274)史绳祖墓出土

衢州市博物馆藏


每只鞋由三块银片(鞋底一片、鞋面二片)焊接而成。鞋头上翘,口沿錾忍冬纹一周,鞋面錾宝相花,鞋底錾刻线纹及双钩“罗双双”字样。银质鞋子质地硬,应是不是生前所用而是陪葬明器。鞋子尺码小,形制与当时缠足小鞋相似,可以认为是南宋时期女子缠足的实证。

鞋子出土于史绳祖与杨氏的夫妻合葬墓。罗双双,根据杨氏墓志是史绳祖前妻“元妃罗氏”,银鞋应该是与罗氏有关,不知为何会出现在三十余年后史绳祖与杨氏的合葬墓中,有可能是前妻之物入葬表示合塚。

史绳祖(1191-1274),字庆长,四川眉山人,生于绍熙二年(1191),终于咸淳十年(1274),晚年寓居衢州,享年八十三岁。为官履历丰富,历任潼川路转运使,曾任江西提举、江东提举,至朝议大夫。师从南宋著名学者魏了翁,为学博杂、善考证,一生笃志疆学、著述丰富。

根据文献记述,宋代品官墓葬普遍要求“厚丧薄葬”,治丧行为隆重,但棺中少置贵重的随葬品。然而,在经济发达地区仍有厚葬现象,许多墓葬不仅随葬品丰富,并有金银器出土。对于厚葬的风气,士大夫深感忧虑,著书立说极力反对,希望效仿古礼,以行薄葬。


刻本《春秋胡传》三十卷

明正统十二年(1447)

杭州博物馆藏


作者胡安国(1074-1138),字康侯。建宁崇安人(今属福建武夷山市)。宋哲宗绍圣四年(1097)进士,历任太学博士、提举湖南路学事等职。两宋之际著名的经学家,以治《春秋》名于世。长期隐居衡山一带,创办碧泉书院、文定书院,教授子弟生徒。自宋徽宗崇宁四年(1105)始,至宋高宗绍兴六年(1136)止,历时三十余年,胡安国完成了在《春秋》学史上享有盛誉的《春秋胡传》,总十余万言。

《春秋》为我国历史上重要的历史、政治著作。因其文意艰深,不易于理解,后人相继作传,加以诠释。《春秋胡传》便属此类作品,其特点在于胡安国并非以经解经,亦非以传注经,而是立足于社会、立足于现实、立足于南宋朝廷而为《春秋》作传。《朱子语录》谓“胡氏《春秋传》,议论有开合精神”。此书撰成后,除为当世所重外,也对后世产生了很大影响,元明时期皆为科举的官方定本,体现了统治阶层对其学术价值的认可。

杭州博物馆藏《春秋胡传》为正统十二年(1447),明英宗敕命司礼监刊刻《五经》中的一部。半叶八行,行十八字,小字同,黑口,四周双边,双黑鱼尾。明代内府刻本就是明代皇家的刻书,属古籍版本领域非常重要的版本类型之一。


银鱼袋、银带銙(kuǎ)

南宋(1127-1279)

杭州博物馆藏


这组银鱼袋、银带銙(kuǎ),有折沿,背面有扣钉,为革制皮带上的饰件。四件折沿外侧均阴刻波涛纹,其中三件为方形带銙,主体纹饰为高凸花波涛,拱卫中央一尾鲤鱼。一件为单拱形鱼袋,饰高凸花饰海水双鱼,原应有一对竖向拱形饰。


木质鱼袋示意图


鱼袋,是用来贮藏随身鱼符的,最早出现于唐代。自五代后,鱼袋不再贮藏随身鱼符,而成为高等级官员的一种身份象征。《宋史》卷十五《神宗本纪二》载:“鱼袋。其制自唐始……宋因之,其制以金银饰为鱼形,公服则系于带而垂于后,以明贵贱,非复如唐之符契也。”关于鱼袋的使用制度,《宋史·舆服志五》中规定,身着紫色朝服的四品官员、身着绯色朝服的六品官员,才可以佩金或银鱼袋:“中兴,仍元丰之制,四品以上紫,六品以上绯,九品以上绿。服绯、紫者必佩鱼,谓之章服。非官至本品,不以假人”。

唐代鱼袋的使用主要集中在中原及西北地区,宋辽时期已扩展到江南及长城以北地区。使用人群主要有当时的朝廷官员和外国蕃臣,使用时佩于腰部左下侧或右下侧,是章服制度的重要组成部分。

 

满池娇夹层银鎏金盏

南宋(1127-1279)

杭州博物馆藏


鎏金银盏。圆形,弧腹,圈足外撇。由内外两层组合而成,内壁外卷,翻扣口沿;外壁满饰花纹,上为两道连珠纹包夹花卉纹,中为高浮雕荷塘小景,称“满池娇”,下为莲瓣纹,圈足环绕覆莲纹,内有“溪”字款。

盏是宋代金银器中一种常见的酒具,金银酒具自唐代开始逐渐盛行,发展至宋代,金银器的造型更为奇巧雅致,纹样繁多。与此同时,仿古复礼的思潮盛行,文人士大夫阶层皆好古风,在宋代社会掀起一股仿制青铜器的风潮,为满足这一审美需求,套胎夹层工艺应运而生。夹层工艺应用于金银器的制作,不仅可以减轻器皿的重量,节省原材料,而且会使金银器皿更好的表现出青铜器浑厚凝重的特点。套胎夹层工艺是先将组成器物主体的两层胎体分别装饰完毕,再将较小的胎体放到较大的胎体中套接起来,在两层胎体的的交接处用卷折的方式将二者合并,最后进行捶揲修整,从而形成中空夹层的效果。采用这种制作工艺成型的器物,不仅外观上达到审美需求,而且造型相对轻巧,盛放热饮时起到隔热作用,有较高的实用性。这件鎏金银盏便是用此工艺制作而成。

“满池娇”是我国广泛应用的传统图案,指莲荷与水鸟组成的池塘小景,最早的出现时期尚不明确,但在南宋《梦梁录》中已有记载,临安城内出售“挑纱荷花满池娇背心儿”。纹饰以莲花、荷叶、飞鸟、水波为基本元素,具体排列方式各有不同,禽鸟多为鸳鸯、水鸭、鸂鶒等形象,以成双入对的水鸟寄寓恩爱合满的美好期许。此件器物外腹部用高浮雕凸花工艺满饰莲花、慈姑、鸳鸯、翠鸟、鱼、蟹等纹样,是典型的“满池娇”纹样,整体布局饱满有致,日常池塘小景跃然于日用器皿之上,具有写实性,极富生活情趣。

两宋“满池娇”图案,无论在构图、风格、还是局部处理上,都能明显看出移植于花鸟画的迹象。此后,“满池娇”纹饰被固定下来,成为金银首饰、器皿、瓷器、织绣上的重要的图案题材,在元代的织物与青花瓷上也有广泛应用。

 

竹叶纹金桥梁钗

南宋(1127-1279)

2009年东阳白云街道杨大坞村金交椅山宋墓出土

东阳市博物馆藏


金钗为双股,用一根粗金丝条连续弯曲成十五支花头,部分花头与钗梁用金丝绑结固定。钗头錾刻竹叶纹,刻画精细,似因风吹而外翻的片片竹叶,整器形象丰美,形如孔雀开屏,展现出宋式钗特有的立体灵动与细节刻画的统一。

桥梁钗,是宋代较为流行的样式,通常为多对花头呈扇形并排于钗梁之上,钗梁下缘接钗脚,钗梁花头数量通常为奇数组合,并装饰花卉纹、卷草纹纹、竹节纹等。多用锤鍱、錾刻等工艺,制作精致的浮雕形凸花纹饰,使装饰图案更显立体感。

受宋人对金银首饰日益增长的消费与审美追求推动,折股钗趋于繁复,出现了多次弯折的花头钗首。这件竹节钗的十五支花头弯成拱形,为“桥梁式”,类似式样的竹节钗亦见于江西、湖南等地发现的宋元金银器窖藏,或为当时的流行式样。《新编居家必用事类全集》有载:“今时宅眷,多喜时样生活,勤去更改”,金银首饰以其材料的特殊性,便于旧式改新,满足都人对“时样”的追求。

 

银铤凝结物

南宋(1127-1279)

“南海Ⅰ号”沉船出水

广东省考古研究院藏


这件银铤凝结物为两枚“二十五两”型银铤粘连凝结而成,上面一块银铤凝结壳层脱落,露出银铤上戳记,四角印记已模糊,中央左侧刻“张二郎”,右侧刻“京销铤银”。

“京销锭银”是南宋银锭中最为常见的戳记铭文,指南宋都城临安府金银交引铺销铸的锭银。此外,还有少量的“京销渗银” “京销细渗” “京销正渗”等银锭种类。

两宋时期,白银的货币地位大幅提高,使用范围和数额都有大幅提高,官方与民间普遍使用,通行全国。白银被应用于财政收支、民间馈赠、贿赂、借贷等,购买府宅、田园奇珍等大额支付,也是白银使用的重要用途。当时的白银有银块、银钱、银铤和银牌等形态,以银铤最为常见。

除民间和官方等大量使用白银外,白银在宋代的流通范围逐渐扩大,海外贸易也广泛使用白银支付结算。这一凝结物就充分反映了这一史实。



本次展览创新采用“双入口”的设计,“正叙”与“倒叙”、“正读”与“倒读”皆可,对应“站在今天的杭州城,回望约800多年前的南宋临安城”与“站在约800多年前的南宋临安城,眺望今天的杭州城”,让“双城”在同一空间重叠,观众可自由选择“从哪里开始”理解这座城。

- 展厅鸟瞰效果图

色彩上,选用灰、白、黄为主色调,其中,灰、白两色的反差让视觉更有层次感,黄色则还原考古现场,打造“沉浸式”的观展氛围。装饰上,通过现代设计手法营造“再想象临安城”的意向,如将理学观点、戏文诗词及南宋临安城中酒楼、瓦子及茶肆的名称矩阵排列,营造视觉冲击力。展示细节也“暗藏玄机”:展台分深灰、浅灰两种,分别陈列与“城”以及与“人”相关的物证,双线并行,解密“人与城”的关系。与此同时,展览中大量运用古籍中的朱批样式,没错,重点已经给大家划好了。

 



因考古遗址具有不可移动、不可再生的特点,本次展览通过三维模型的方式,使“城墙与城门”“中山中路御街遗址”“南宋恭圣仁烈皇后宅遗址”“吴越捍海塘”考古现场更直观地呈现给观众,“再现”临安城。


除了三维模型之外,本次展览还采用数字展项、多媒体解读、信息可视化等多元“释展”手段,对海量信息加以深入浅出地阐释,以当代人的视野,重构和还原临安城当年的历史场景和繁华风貌,给观众留下无限的遐想。

数字沙盘媒体装置·南宋临安城

城址沙盘模型比例为1:2600,以2022年杭州城市卫星图为底,局部复原南宋临安城城市格局。对南内与北内、太庙、御街,城门、重要官署等标志性和重点功能建筑加以体现,配合投影使用效果更加。

西湖清趣图动画长卷(局部)
《西湖清趣图》现藏于美国弗利尔美术馆,为水墨设色纸本长卷。动画长卷与原画作的比例大约为4:1,是根据陈珲所著《南宋西湖全景考——<西湖繁盛全景图>解读》,对图中已识读出的景物进行名称标注,并选取45处景物予以解读,支持点击查询。

地名中的“南宋临安城”


8月27日、28日18:00-21:00,我们将联合杭州市文化和旅游推广中心进行夜间开放,推出“宋韵杭博奇妙夜”特别活动,让人身临其境融入市井、穿越大宋。现场将围绕宋人的生活方式,设置宋代四雅、文人趣物、古代游戏、科举体验、宋人飨宴、文人空间等6大板块内容,设置近二十个展陈与体验项目,打造十多个消费场景,营造市井烟火味的宋韵氛围,充分展示南宋生活的美学气息,打造可观赏、可互动、可购买,充满趣味,寓教于乐的宋文化空间。


预约通道
每晚限2000人进馆
入口为粮道山18号:杭州博物馆南馆

除此之外,本次展览将推出丰富多彩的教育活动,三类角色设计、三款打卡地图(男性观众、女性观众和青少年观众),带你深入了解身边的南宋遗迹、宋人的衣食住为行。

- 女性观众地图


展期内还将邀请黄滋、陈筱、郑嘉励、姜青青等多位专家、学者开展专题沙龙,并组织分享对谈、研学采风等活动,想与大咖面对面的观众,请关注杭州博物馆微信公众号(搜索“杭州博物馆       杭小博”)发布的活动预告。还有宋刻本《咸淳临安志》雕版印刷、香丸制作、琉璃珠串饰等宋韵文化系列体验,感受宋人制香的风雅情趣和宋时繁荣的海外贸易。

- 宋刻本《咸淳临安志》雕版印刷成品


当然,为满足广大观众把展览带回家的需求,结合展品元素,展期内我们将开发创意文具、生活美物、防疫用品等多个品类的文创产品,涵盖金属书签、天气瓶、组合冰箱贴、金属徽章、车载香薰、口罩等,兼具养眼设计与实用功能。


「行在」山水间——南宋视野下的杭州:临安城

THE ANCIENT CAPITAL「LIN-AN」

HANGZHOU IN THE SOUTHERN SONG DYNASTY

“桃源莫莫·城市考古系列展”1·宋韵迹忆

2022.8.27-2023.1.3

杭州博物馆南馆二楼、三楼临展厅


杭州市园林文物局 主办

杭州博物馆(杭州博物院(筹))、

杭州市文物考古研究所

杭州市文化和旅游推广中心  承办


藏品支持

故宫博物院

广东省文物考古研究院

浙江省博物馆

浙江省文物考古研究所

浙江图书馆

洛阳博物馆

苏州博物馆

苏州碑刻博物馆

衢州市博物馆

东阳市博物馆

义乌市博物馆

武义县博物馆

桐乡市博物馆

杭州西湖博物馆总馆

杭州西湖风景名胜区凤凰山管理处

杭州市文物遗产与历史建筑保护中心

杭州市临安区博物馆

杭州市富阳区博物馆

桐庐县博物馆


特别鸣谢

浙江省文物局、广东省文物局

 

展览团队

项目统筹王英翔 胡利红

展览策划许潇笑 王征宇

项目协调黄燕

学术支持唐俊杰  黎毓馨  徐吉军  邓禾颖  姜青青

展品组织徐颖  杨曦  骆佳慧

内容组织阎晶宇  董艳芳  李坤  孙媛

蔡一茗(实习助理)  徐梓桑(实习助理)

展陈执行苏博 董千里 王小冰

公共教育与传播陈晶 颜珏

安全保障俞佳 刘春元

文创开发协调关琛

 

ADD. 杭州博物馆(杭州博物院(筹))/南馆/二楼、三楼/临展厅(杭州市上城区粮道山18号)

TIME. 周二至周日9:00-16:30(16:00停止入馆)周一闭馆(法定节假日除外)免费参观



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