陈秉荣【保德民俗】之六婚姻习俗

上集说到第一集议婚之 一《择婚》

二、央媒

天上无云不下雨，人间无媒不成亲。

旧时，男婚女嫁中，媒人起着极关键、极重要的作用。男婚女嫁必须遵从“父母之命，媒妁之言”。如果私订终身结为伉俪，即被视为“非法”、“非礼”行为，将为世人所鄙视，有的因之而断绝了父子、父女关系，有的甚至成了封建礼教的牺牲品。

媒人就是婚姻介绍人，男的称“冰人”、“冰公”、“秉公”、“月老”、“伐柯人”等，俗称“媒人汉”；女的称“媒婆”、“红娘”等。旧时有职业性的媒人，但多数媒人是熟知双方情况巧言令色，善于看风使舵的亲戚朋友或街坊邻里。

旧时央媒人，都要写《央媒帖》，这样显得郑重其事。保德地区则以口述，但必须带个“请”字，媒人只要有请，即便许诺，没有一个谢绝的。

媒人被请知后，主家便款待酒饭，当接了家长与儿子的满酒以后便重任在肩了，从此便跑跑跳跳，吹吹谝谝，主观上想撮合成亲，一是成人之美，二是显示自己的能力，客观上不乏言过其实、弄虚作假之处。因此而产生了不少骂媒人的民歌：

大大妈妈耳根子软，

没头鬼媒人两头扇。

羊肚子毛巾两头花，

    黑心的媒人两门上夸。

不怨亲来不怨邻，

单怨媒婆子不是人。

没头鬼媒人爱吃糕，

一出大门叫狼拉倒。

荞面圪坨儿肉臊子，

媒人吃上害痘子。

媒人责任重大，如“许话”、“交财礼”、“探话”等每一道“大手续”都离不开媒人。

在订婚和结婚时，媒人要坐正席。

婚礼告成后，男女双方都要以大礼酬谢媒人。

旧时婚姻讲究三媒六证，才算“合法”、“合理”的婚姻。而且三媒六证齐备，两家谁也不得反悔了。

关于三媒六证，民间有个传说。

从前，某县有四个出名人物。一个是乐善好施的罗员外，号称“小孟尝”；另三位是弟兄仨秀才，足智多谋，号称“赛诸葛”。有一天三秀才存心要捉弄罗员外，一起到他府上，要求捐借几样东西，拿去解救灾民：谷子要像海水一样多，布匹要像彩虹一样长，馍馍要像高山一样重，罗员外有心维护“小孟尝”的名头，可又自省填不满这无底洞，正在为难之际，他的小儿子出头说话了：“这事不难，有请三位先生把海水的体积、彩虹的长度、高山的重量计算出来，家父自然如数奉捐。”

三秀才面面相觑，不知如何应对。小后生说：“我也问你们捐借点东西，就以三天为期。借来了万事皆休，借不来，你们自己把‘赛诸葛’的名头废了吧。”

秀才们问：“小相公欲借何物？”小后生说：“这东西家家都有，名曰‘六证’。”“赛诸葛”上知天文，下知地理，倒没听说过“六证”为何物。三天内，跑完方圆十里人家，问遍大小杂货店铺，竟没一个人知道什么是“六证”。

眼看期限将到，三秀才方寸大乱。正巧，邻居姑奶奶带着小甥女从保定府回娘家探亲来了，三秀才忙去问她：“保定府可有‘六证’？”姑奶奶一时摸不着头脑。那小姑娘在一边笑了：“啥‘六证’呀，不就是尺子升斗这些东西嘛，那小相公在耍你们呢，你问他父亲借的东西，没法衡度计量，他也出这个难题回敬你们。”

太阳落山之后，三个秀才又来到“小孟尝”家，带来一个木升、一把尺子，一杆秤，一个算盘，一把剪刀，一面镜子。罗员外说：“这叫啥‘六证’？”三个秀才说：“粮食多少，有米升和算盘作证；馍馍轻重，有秤杆作证；布匹长短，有尺子和剪刀作证；相貌丑俊，有镜子作证。”罗员外听了哈哈大笑，说：“真难不倒你们‘赛诸葛’。”三秀才不好意思，只好把邻居小姑娘点拨他们的真相说了出来。

“小孟尝”一听这个小姑娘如此聪明，忙请求三个秀才做媒，要把她说给自己的小儿子做媳妇，三秀才也觉得挺般配的，便答应帮忙。三秀才到姑奶奶那儿提亲，姑奶奶也一口应允。罗员外满心欢喜，托三秀才下了聘礼，便正式讨要对方信物确定亲事。三秀才说：“人家是来探亲的，又没个准备，立时三刻哪来信物啊？就拿‘六证’作信物吧，加上我们三个媒人还有啥不放心的。”罗员外直打哈哈：“三媒六证，三媒六证，好，好，放心，放心！”从那以后，这一带的订婚仪式，都要请三个媒人，还须摆上升、尺、秤、剪、镜子和算盘共六件信物。其后又流传到别的地方，相沿成俗。

据考据家称，所谓三媒，是指男方请去女方提亲的媒人，女方请去男方相亲的媒人，最后是男女双方共请在订婚仪式做证的媒人。在保德则另有一说：“是媒不是媒，至少跑三回。”“三媒”是指媒人跑腿的次数，而不是三个媒人，媒人由男方请，一般请两个，意思是成双配对。

关于“六证”在旧时婚姻仪式中广泛使用，今已不见。

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陈秉荣先生1941年生于保德县石塘村，早年曾任公社书记，后历任县文化局长、档案局长等职。上世纪八十年代开始，他致力于地方文化研究，在方志、民俗、民间文艺等方面颇多建树。他是中国民俗学会会员山西分会理事、中国民间文艺家协会山西分会会员、中国地方志学会会员、忻州走西口研究会理事。他学识广博，研究领域宽泛，堪称是保德传统文化的半部活词典。几十年来，他如同一位勤勉的老农，不计寒暑，不避风雨，默默地耕耘于大山深处。除主编完成《保德县志》以外，他还校点重印了《保德州志》，创办了《保德文化》杂志，出版了民歌集《大河采风》、散文集《定羌杂识》，手中还存有《保德农业合作史稿》《金瓶梅方言》等书稿。他为挖掘整理保德文化遗产，传承保德文明付出了大量心血。年近古稀，他孜孜不倦，执笔写下了这部三十万字的《保德民俗》，为保德又留下了一份珍贵的历史文化资料。