陈秉荣【保德民俗】之七婚姻习俗

编者语：《保德民俗》一书是县政协文史资料，陈秉荣先生著，从现在开始不定期编发保德民俗。

三、提亲

男方请好媒人后，媒人要选择适当时机，去女方家提亲，第一正式表达求婚信息，第二向女方介绍男方基本情况，如：介绍男方主要亲戚，以表明“清门净户”；介绍家庭经济状况，以表明女方嫁到男家后，生活不会受制；介绍男方家庭主要成员的社会声誉，以表明是正经人家；介绍未来女婿的相貌、人品以及生时八字，给女方一个良好印象……。这些基本条件，保德称作“大山”，如果“大山”上没啥异议，男方则可去女家相亲，如果“大山”不对，婚事就告吹了。

相亲和提亲时间相距不能太长，俗语说“热亲”就是要趁热打铁，以防有人破坏或有人插足。

四、相亲

相亲包括两方面内容，男到女家称“相婆姨”，女到男家称“相人家”。

相亲是婚前男女双方见面的难得机会，旧社会，往往十分珍视这种机会，而今男女自由恋爱，也不大讲究相亲这一程式了，只是随时将男朋友或女朋友带回家，吃吃饭、玩玩，让父母亲见见面而已。

（1）“相婆姨”指的是男到女家相亲，主要看未来妻子的人品相貌，同时，也让未来的岳父母试探试探未来女婿的聪明才智。

“相婆姨”时一般要由未来的女婿亲自去相看，或由介绍人陪着去，或由家长领着去。封建时代的相亲，也有家长或家长委托的代表代为相看的，极个别也有请人“顶包”的。

相亲是件不卑不亢的事，既要显示英年老成的样子，又不能“呆板死相”；既不能“少言寡语”，又不能“信口开河”。俗言：“三句话探深浅”。未来的岳父、岳母要找一些话头和相亲者搭话，相亲者既要“对答如流”，又要“掌握分寸”，不能露出傲慢与轻浮。如有失误处，家长和介绍人马上打圆场。

相亲者要给在座的人点烟、递糖以显彬彬有礼。

如果男方相中了女方，就多攀谈一些时间，甚至伺机和女方说些悄悄话，如相看不上，立刻便离去。

如果女方也相中了男方，女家则殷勤留男方吃饭，以吃面条为常见，意思是可以交往了，俗称“拉手面”。

如果女方相不中男方，则不备饭，只是谦让而已。或者女方家长当面直说：“孩儿们小哩，如今还不打主意”。或者背地对介绍人说：“孩儿们的事谁也做不了主，你们再打查吧！”这就是说相亲失败，俗称“相脱节了”。

如果双方初步满意，女方要告知介绍人她们去男家相亲的时间。

（2）“相人家”指女方到男方家相亲，主要是看村社、看房栏住座，看男方的经济状况。女方相亲也要通过介绍人由母亲、嫂嫂、姑姑、姨姨等至亲领着去男家。男家热情相待，不可有半点怠慢。过去一些小户人家，生怕女方相看不上，也有向邻里借房、借柜、借铺盖装点门面的。如果女方相不中，一般不吃饭，小坐一会儿便走，或给介绍人留下言语：“一时半刻打不了主意，慢慢说吧！”

如果相中了，则大体约定个时间，介绍人再去。

五、换帖·合婚

换帖又叫“换庚帖”或“换名帖”。是古代六礼之一的“问名”的遗制。

“问名”就是男家请媒人问清女方名字和出生年月日。《仪礼·士昏礼》：“宾执雁，请问名”。郑玄注：“问名者、将归卜其吉凶。”大致仪式是，介绍人送给女方家长一只老雁，然后说：“某既受命，将加诸卜，敢请女为谁氏？”女方家长说：“吾子有命，且以备数而择之，某不敢辞。”于是告知介绍人女方的姓名和生时八字。

“问名”演化为后来的“换帖”。

“庚帖”又叫“八字帖”，是旧俗订婚的男女双方互换的帖子。即在红纸上书写姓名、生辰八字、籍贯以及祖宗三代等内容。相亲成功后，介绍人要把男方的“庚帖”送到女家，同时把女方的“庚帖”送到男家。

“换庚帖”是为了合婚之用。合婚即请“平事”（即阴阳先生，丧事称阴阳，婚事称平事）或算命先生推算是否“大相”相合。根据男女双方的生辰八字以及五行相生相克的道理，看此二人是否可以结为夫妻。过去很多有情人就因为听了算命先生胡说八道合婚不成，造成了终身遗恨以至酿成了无可挽回的悲剧。

合婚时，除合八字外，还讲究合生肖，至今民间还流传看生肖合婚的民谣：

大相相合的民谣：

鼠配牛，代代有，

玉兔金犬起高楼，

雄鸡高唱蛟龙飞，

马羊共圈满罐油，

白虎乌猪上等婚，

蛇猴共处天地久。

大相不合的民谣：

自古白马怕青年，

羊鼠相配一旦休，

金鸡不与狗相见，

青龙见兔泪交流，

蛇见猛虎如刀锉，

猪猴相见不到头。

此外生肖避忌还有“犯月”的说法，男的“犯月”与女家不利，女的“犯月”与男家不利。

“犯月”歌谣：

正月龙，二月牛，

三狗四羊五兔头，

六鼠七鸡八月马，

九月老虎满山跑，

十月猪，十一月猴，

十二月黄蛇不出头。

这些无稽之谈没有丝毫的科学性，但长时间内受人崇信，而今这些陋习基本淘汰。

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作者简介：

陈秉荣先生1941年生于保德县石塘村，早年曾任公社书记，后历任县文化局长、档案局长等职。上世纪八十年代开始，他致力于地方文化研究，在方志、民俗、民间文艺等方面颇多建树。他是中国民俗学会会员山西分会理事、中国民间文艺家协会山西分会会员、中国地方志学会会员、忻州走西口研究会理事。他学识广博，研究领域宽泛，堪称是保德传统文化的半部活词典。几十年来，他如同一位勤勉的老农，不计寒暑，不避风雨，默默地耕耘于大山深处。除主编完成《保德县志》以外，他还校点重印了《保德州志》，创办了《保德文化》杂志，出版了民歌集《大河采风》、散文集《定羌杂识》，手中还存有《保德农业合作史稿》《金瓶梅方言》等书稿。他为挖掘整理保德文化遗产，传承保德文明付出了大量心血。年近古稀，他孜孜不倦，执笔写下了这部三十万字的《保德民俗》，为保德又留下了一份珍贵的历史文化资料。