唐密失傳秘法：《金剛頂地藏菩薩念誦法品》心咒及秘軌【1970期】
一心頂禮 南無大慈大悲地藏王菩薩摩訶薩
《金剛頂地藏菩薩念誦法品》地藏菩薩念誦儀軌
不空三藏阿闍梨譯。出自東密阿闍梨注疏手抄本〈溪嵐拾葉集〉
爾時世尊普告一切諸天人眾言。汝等善聽。地藏菩薩大慈大悲真言法。我今當為汝等開示顯說。
若有誦者一切所作皆得成就。更無過者。於諸大悲中是最勝法王。有大威德力。能除眾生苦。引導安樂國。若有善男子善女人能受持者。雖作十惡業不墮無間獄。由大悲顯力故也。地藏菩薩常來擁護現聲聞形常隨行者。諸善子。此真言法能接諸法教法。何況一切菩薩及諸天龍鬼神等。況若有善男子善女人每日誦一百八遍。永離三惡道往生西方極樂世界面見無量壽佛證大菩提位。
若復有人誦此大悲真言者。一切怨敵一切魔王鬼神病罪百病萬惱不能親近。盡福壽常見寶藏出來世眾生福盡之處。能誦此真言者消除貧苦雨七寶。所有一切五無間等罪業皆消滅。不沈淪生死大海（云云）。永離三途惡道之怖。隨所生處得宿命知。六根清淨諸根具足。妙盡嚴威德熾盛。若能受持是真言者。雖有女犯不墮惡道。何況三業清淨常受持者。佛說是語已。
爾時地藏菩薩以大悲大慈觀一切眾。即說真言曰。曩莫三曼荼沒多南訶索怛弩莎哥。（【梵音讀音：南嘛 三曼達 布達喃 哈哈哈 蘇達努 斯哇哈】---地藏菩薩根本咒）
（地藏菩薩才說此咒已，十方一切佛菩薩皆悉歡喜，當作證明。地藏菩薩白世尊：若有一切眾生誦持此心咒墮三塗，我誓不得大日普賢位。是神咒一切如來智慧，無量菩薩慈悲心。若有人結誦，一切所作皆得成就。若念得大富德滿七萬遍。若念惡人咒詛還著本人滿三萬遍。若念滅罪生善往生極樂滿三萬遍。若有人每日誦此心咒三百五遍，其人臨命終時見地藏菩薩，往生安樂國。复每日平旦乎日沒，三時洗浴，別著一具淨衣，即誦此咒一千遍，現生具足七寶。若才誦是心咒者，能滅無量罪。何況日日誦持者，福德不可思議。於末世佛法滅時佛法速成就。）（金剛頂地藏念誦法。不空軌節選。出自東密阿闍梨注疏手抄本〈白寶口鈔〉）
複次說心真言曰。唵呵毗三摩曳娑婆賀。
（【梵音讀音：嗡 哈哈哈 V思嘛耶 斯哇哈】---地藏菩薩心咒）
複次說心中心真言曰。唵系多振摩尼莎哥。
（【梵音讀音：嗡 hi達 今達嘛尼 斯哇哈】---地藏菩薩心中心咒）
復次說根本印相。二手相縛豎。一合火輪圓滿如錫杖形。是名根本印。由是結印故。成就大悲。不墮三惡道。常生諸佛前。
復次說心印。二手合掌作蓮花形。由是結印故。消滅一切破戒罪障。一切毀犯業悉得清淨。
復次說心中心印。二手內縛進力摩尼形禪智並立。由是印威力故。消滅貧苦悉得福壽利。能滅定業能延壽命。
若有善男子善女人比丘比丘尼優婆塞優婆夷。厭三惡道求菩提。消除貧苦求福利。滅不淨業求清淨身。離惡業身求眾生愛。或求王位若求官位。欲得好子者。先擇宿曜吉祥之日。白絲或罥索上畫地藏菩薩形像。安坐千葉白蓮上。左手持如意寶珠。右手執錫杖。身色白肉色。現聲聞形。以種種瓔珞莊嚴其身。
（一）蓮花座下左方畫閻魔使者。身白肉色左手持寶鏡。右手執檀荼幢。
（二）次畫持寶童子。其身如日光。左手持如意寶珠。右手與願印。
（三）次畫大力使者。身青黑色載師子王左手持獸稍。右手開赦押右腰。以忿怒惡眼觀四方形。
（四）右方畫大慈大悲天女。身白肉色。左手與願印。右手執圓扇。
（五）次畫寶藏天女身。齊色七寶衣甲。以惡眼視一切鬼神形。左手持舍利塔。右手執寶棒。
（六）次畫接天使者。其身金色。左手托左腰。右手持三股杵。
畫如此像已作念誦法。燒香散花供養。置尊像於西方。面向東方。行者向西方滿三七日誦其真言三洛叉遍。即得成就則滅身中十惡四重五無間罪一切業障。不廢忘菩提心。消滅破戒滅障。還得戒品清淨。何況餘罪障。臨命終時見無量壽佛及地藏菩薩。則生極樂世界。上品上生證菩薩位。若每日誦前真言一百八反。我地藏菩薩作等童子形常隨遂與願。所求皆成就。所說言敬。人皆信受。
一。勝軍事。再等敬。易產事。
又取帝支縛底葯以前真言加持百七反隨身持得眾人愛敬。一切斗諍之處皆得勝（云云）
又有女人慾生男子者。對像誦前真言一萬反。則生男女子。
又一切鬼魅所著種種痛所或為毒藥所中。當以蘇三兩孔雀尾一兩內於蘇中。加持之二十一反。煎之搗為粉和凈水。以孔雀尾拂病人頭。患即除愈。
又有怨敵及諸惡夢種種怖畏。身心不安以金剛杵加持自身二十一反。一切怨敵種種惡夢怖畏悉皆消敵。即得安穩（云云）
又有諸眾生吃五辛酒肉等。每日至心能見尊像誦前真言二十一反。一切諸惡自然退散。得無量福不墮惡道。
我今為行者。復說兩寶形像。若欲供養者。白絲上或罥索上畫地上菩薩兩寶形像。其身金色凞怡微笑種種珠仿頂冠瓔珞莊嚴其身。右手執金剛幢左手安腰。安立千葉蓮花。對此像作念誦法者。先世薄福者皆得寶藏能滅宿業壽命長久。
焰魔使者真言曰（闕漏）。二手外縛二中指立合如針。（闕漏）唵因捺羅耶娑婆賀。是接天使者。一切諸天王。若有眾生敬持念者。無有薄福短命夭死業。
已上。地藏菩薩儀軌並使者法了。
應永二十一年（甲午）七月二十一日於灵山寺別記。
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附註：不空阿闍梨曾譯《金剛頂地藏菩薩念誦法品一卷》，然唐密於華夏淹沒失傳，此經卷亦散失無聞。所幸者，東密中有此經卷之傳承及相關註釋論疏，此經軌節選出自東密阿阇梨的註疏手抄本〈溪嵐拾葉集〉、〈白寶口鈔〉。經中所述，地藏菩薩心咒具無量功德，十方一切佛菩薩隨喜，為作證明，甚為稀有！能令行者於末世佛法滅時，修持佛法速成就。故世尊於忉利天，囑託地藏菩薩護佑無佛世之娑婆眾生。經文中所載地藏菩薩根本真言於大正藏《大毗盧遮那成佛神變加持經蓮華胎藏菩提幢標幟普通真言藏廣大成就瑜伽·卷中》亦有記載，然未詳述功德，今於東密抄本始見全貌，深感殊勝、不可思議。
地藏菩薩根本真言：
曩莫糝曼多沒馱喃(引)訶訶訶
(三因也。謂聲聞緣覺菩薩之因。凡諸真言自說本尊之德。此總地薩菩薩之德也)素怛弩(妙色身。2自身極淨故名妙色身。即法身也)娑婆(二合)賀
（1）此《金剛頂地藏菩薩念誦法品》地藏菩薩念誦儀軌，提到修持地藏菩薩心咒，於諸大悲中是最勝法王。有大威德力。可滅一切業障罪障、令戒律清淨，催伏一切鬼魔惱害，祛一切病。俱足大福德、所求願滿，能令修持佛法速得成就，臨終可往生西方極樂世界。
（2）地藏菩薩一說完此咒，十方一切諸佛菩薩，一切本尊都歡喜隨喜，為作證明。這是非常殊勝和不共的，這也暗指地藏菩薩為末法時代如代理佛一般的地位和重要性。你所修的任何本尊法，地藏法皆可契入，助成其他法門，令速得成就。這在地藏經和十輪經、占察善惡業報經中皆有提及。
地藏菩薩說，若眾生持此心咒墮三惡道的，祂誓不成究竟佛果，即密教所指的大日普賢位。若人念誦地藏菩薩心咒，所作一切，皆可成就。若想得大福德，念誦七萬遍。富德，在此應為福德之意，富和福為古代的通假字。若想破除邪術詛咒的，念誦三萬遍。
如果想往生極樂世界，每天念誦三百五遍，臨命終時，地藏菩薩現前，往生極樂世界。或者念誦三萬遍，滅罪往生。在這裡需要提出的是，佛經裡佛菩薩說的遍數有深淺二義。淺義是指具體的遍數，深意是破除諸妄執，進入三昧相應。
有部分居士疑惑，修地藏法能否往生極樂淨土？這個答案是肯定的，此經文中明確給出了答案。而且只念地藏聖號，地藏經也可以，關鍵在於你的願力，修法後迴向淨土；其次是與地藏菩薩相應，如親見菩薩，與菩薩受用身相應，十方淨土皆可前往。若不與本尊相應，修何法皆難以往生，義理如是，願智者思之。像觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩等大菩薩的法門，修到相應，十方淨土也可以任意往生。關鍵是發願和相應。
若人每天早上、中午、下午，每時洗浴，穿淨衣，各誦一千遍，現生具足七寶。末世佛法滅時，能令修持佛法速得成就，在此有二義，一是地藏法能與末法眾生根基相應，速得成就；二是能助成其他法門，令速得成就。
（3）地藏三咒中，根本咒對應地藏菩薩之悲智願力，成就大悲，不墮三惡道，常生諸佛前。
心咒是對應菩薩的錫杖，此咒能滅除無間之罪業，以及一切業障，常生人天。根據古今地藏靈感錄，很多人入冥道，見到地藏菩薩現身救護，亦是手持金錫。
心中心咒是對應菩薩左手的摩尼寶珠（cintamani）的修法，能消滅貧苦悉得福壽利，能滅定業能延壽命，滿一切眾生心願，心想事成。
眾所周知，地藏菩薩左手持錫杖，右手持摩尼寶珠。在顯宗，沒有深入修法。但在密教，菩薩的法器皆有心咒等觀修成就口訣。
地藏三咒中，次第是很明顯的，先滅罪消業，再求諸福德。故你的根本咒、心咒，或者聖號的基礎要念夠，然後觀想摩尼寶珠，念誦心中心咒，則效果就顯著了。
念誦到一定基礎之後，平常可以念誦心中心咒求願，常念誦，則富饒豐足。
地藏菩薩還提到若人每日修法，菩薩化身常隨逐滿願，這是大悲示現，極為稀有。因為一般能隨逐的多是護法，而且若戒律不清淨，出世間護法懶得理你，但地藏菩薩願隨佑護行者，滿足所願。又地藏菩薩的護法眷屬有接天使者（從心咒中可知是帝釋天）、閻羅王、寶藏天女等，當然，還有堅牢地神等聖天。經文中提到畫像供養，在像前念誦，有其密意，曼荼羅中乃本尊眷屬聚集之地，借像修法，像即本尊，本尊即像，為加持之源。
（4）此法還有和準提咒、如意輪觀音一樣的開許，吃酒肉五辛亦能滅罪。在末法時代，因為眾生業重福薄，很多咒語的效果有所減損。但是每當有朋友問及如何解決災難時，我會說修地藏法。因為即便是沒有禪定基礎沒有修證的普通凡夫，因為念誦地藏經而解決絕症、大災難、大障礙，所求如意的案例可以說是不計其數。
（5）地藏菩薩與我們這個娑婆世界的眾生大有因緣，特別是漢地的眾生，與菩薩的緣分更是很深厚。菩薩在金剛密宗的壇城當中居於南方，身色金黃是佛陀四事業中增業的本尊。在顯宗的《地藏十輪經》當中說到，地藏菩薩到來的時候，南方世界湧現香雨、花雨、珍寶等等。在《地藏本願經》當中也說到，供於南方，南方主增上。所以，完全成了顯密圓融、一味一致的講法。修地藏本尊可以大大地增長很多福德分、功德資糧。增業是指增上福報、智慧、壽命、財富、受用、資足等的事業，總而言之，主要是增長福德資糧的事業。當然，菩薩也具足了其他事業法如息災、懷愛的功德。
（文參傾蓮池 註疏）
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