地藏经里众生在十八层地狱受的苦难感到内心难以接受，每次都不忍再看下去。佛陀慈悲为怀为什么还要众生受如此之苦呢？
地狱不是佛陀发明的而是众生业力感召，对于感受地狱痛苦的众生来说，地狱真实存在地狱的一切苦难也都是真的。
正如寂天菩萨在《入行论》中所说：实语者佛言：一切诸怖畏无量众苦痛，皆从心所生。有情狱兵器，何人故意造？谁制烧铁地？女众从何出？佛说彼一切，皆由恶心造，是故三界中，恐怖莫甚心。”
民国时期的著名国学大师章太炎，曾在给宗仰和尚的信中，详细记录了一段自己到冥府做判官的经历：
章太炎（资料图）
一日夜裡，有人拿著明朝宰相王鏊的名片请他赴宴，恍惚间就去了一处大宅，一问方知自己已在地府被请来断案。
他久闻地狱酷刑惨绝绝人寰，便想趁此机会废除铁床，铜柱这类刑罚。谁曾想，犯人们只是根据罪的轻重程度关禁闭而已，连“打板子”这样的小刑罚都没有。
可犯人刑满释放之时， 却无一例外都说狱中苦不堪言，狱卒，刑具与经中所说的无有二至。
狱室中空无一物，而犯人们却在感受酷刑，章太炎这才恍然大悟，原来佛经所说句句属实，地狱不在外境，唯是罪人自己的恶心幻变而已。
可见，淨心，护心何其关键，因为苦乐唯由心上熏染的善恶业所致。
我自为依怙，亦自为怨家。恶心能造地狱，善心能化天界，智悲能导极乐。正是佛陀慈悲，才再再劝导，教化众生断恶行善。
以上文字整理自菩提洲 www.ptz.cn
仰上人侍者：快接复曹，神气为开，所问幻梦事状，今试笔述，愿上人评之：去岁十二月初，夜梦有人持刺（古时名片），请吃午餐，阅其主名，则王鏊（王鏊，震泽人，明武宗时贤相）也。走及门外，已有马车。至其宅中，主人以大餐相饷；旁有陪客：印度人、欧洲人、汉人皆与。各出名刺（名片），汉人有夏侯玄、梅尧臣。余问王公：“读史知先生名德，而素无杯酒之欢。今兹召饮，情有所感。”王曰：“与君共理簿书事耳！梅君则总检察，吾辈皆裁判官，以九人分主五洲刑事；而我与君，则主亚东事件者也。”余问王曰：“生死为寿量所限，轮回则业力所牵；大自在天尚不能为其主宰，而况吾侪？”梅氏答曰：“生死轮转，本无主者，此地唯受控诉，得有传讯、逮捕事耳。传讯者不皆死，逮捕则死矣。既判决处分后，至彼期满释放后，又趣生诸道，则示非此所主也。”
余念此论，颇合佛法，与世俗传言焰摩（阎罗王）主轮回生死者不同。因复问言：“铁床铜柱，惨酷至极！谁制此法者？”皆答曰：“此处本无制刑法之人；吾辈受任，亦是阎浮提（指地球）人公举，无有任命之者。法律，则参用汉、唐、明、清及远西日本诸法，本无铁床铜柱事也（一切皆是唯心所现，唯业所感；且阴间是鬼道，不同于地狱）。受罪重者，禁捆一劫；短则有百年。而笞杖之与死刑，皆所不用。吾辈尚疑狱卒私刑，以铁床铜柱，困苦狱囚，因曾遣人微服往视之，皆云无有。而据受罪期满者所言，则云确受此痛。”余曰：“狱卒私刑，非觇察所能得。吾此来当与诸公力除此弊何如？”王答曰：“固吾心也。”（圣贤同具慈悲心）遂返。
明日，复梦到署视事。自后夕夕梦之，所判亦无重大案件，唯械斗谋杀，诈欺取财为多。如此幻梦不已，而日曜（星期日）之夜，则无此梦。余甚厌之。去岁梦此二十余日。一日，自书请假条焚之，夜亦无梦。一夕，尽换狱卒，往询囚徒，云：“仍有铁床铜柱诸苦。”因问此具何在？囚徒皆指目所在。余视之则不见，归而大悟（唯心之道）。佛典本说此为化现，初无有人逼迫之者，实罪人业力所现耳。余之梦此，是亦业感也。今春以人参能安五脏，买得服之，并于晚饭后宴坐观心一小时顷，思欲去此幻梦，终不可得。
来示谓不作圣解，此义鄙人本自了然。但“比量”上知其幻妄，而“现量”上不能除此翳垢，自思此由瞋心所现故耳。吾辈处世，本多见不平事状。三岁以来，身遭患苦；而京师故人，除学生七、八人外，其余皆俯仰炎凉，无有足音过我者。更值去岁国体变更问题，心之瞋恚，益复炽然，以此业感，而得焰摩地位，固其所宜。息瞋唯有慈观，恐一行三昧，亦用不着。慈观见《涅槃经》，虽说其义，而无其法，亦如竟无从下手耳。想上人必有以教我也（所瞋之事，有何体性？能瞋之心，作何形象？未尝不随念观察，而终不能破坏）。……一、章先生奔走革命，九死一生，鼎镬在前，奋不顾身。其磅礴无前之气概，足以薄日月而撼山河，即经中所谓威神是。故能独到狱所。二、先生不见炮烙等刑，而罪犯能见，以先生无此业，故亦不招此感，而地狱惟业所显，亦可得一确证。三、「来示（指宗仰上人来信）谓不作圣解，此义鄙人本自了然。但比量上知其幻妄，而现量上不能除此翳垢，自思此由瞋心所现故耳。」此即经中所谓「业力不可思议」，亦即「习气难除」之证。经言：「阿罗汉习气未净，惟佛方能除尽。」故成佛须三大阿僧祇劫也。黎澍、章太炎都不信鬼神，章太炎曾作《无神论》。所以二人入冥事决不是心理暗示，二人入冥都存在连续的重复性，而且二人都是严肃的诚实的大学者，根本没有必要编造故事哗众取宠。二人的亲身经历足以证明宇宙确实存在多维空间，也就是佛法里说的十法界，善恶因果是宇宙的事实真相。想想现在这个疾病丛生的世界，疾病大多来自内在不是外在。百病皆由心生，想想自己的心、肝、脾、肺、肾是不是对应着自己的恨怒恼怨烦，贪嗔痴慢疑？请大家关照自己仔细思维。
正文中图片来源：网络
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