我们的智慧海

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本文整理自5月份的义工会议第二部分。

第一部分：➡️  我们的功德海

昨天我跟几个师兄在讲，我们接下去的工作该怎么做会做得好，我给大家提两个建议。

一

善 心

第一个，时时刻刻不离自己的善心。心就是佛，心就是上师三宝。我们时时刻刻不离心里的善心，你就会尽己所能去救众生，当下那一刻，你就是佛。所以寂天菩萨讲一心为众生的，久远之前成佛了。佛和凡夫就是一念之间，一念转凡一念转圣。对吧？

如果我们一天24小时，10个小时都是做善事情的，你这10小时就是佛；你这10小时都是为自己的，你这10个小时你就是一个凡夫。为什么有人说，为什么我的福报那么浅，之前那么多不顺利等等？

因果是不虚的。
很多时候你看看，我们周围有很多人他很富足，他很顺利。对吧？不用羡慕他们，那肯定是过去世他种的福报，是他该得的。

看看我们现在很多时候都不顺利，很多人有时候找我易经看病、算风水等等。很好的时候，他也不一定找；都是遇到一些困难、不顺利，来找我看看。

那看看我们当下，比如说发心这件事情，人家是从开始、从武汉一直到现在。很多义工工作都辞了一年多了，还在继续做这些工作。你们做得到吗？做不到。对不对？所以他应该有大的福报的。

哪怕他现在不顺利，我跟大家讲，他将来绝对这个福报大了去了。其他的不说，光往生西方极乐世界，这一次积累的资粮足够了。如果说这样都积累不了资粮的话，怎样才能积资净障？

1

以善心积资净障

说到积资净障，我们都知道多做善事、多忏悔。这里面我跟大家要提个醒。是什么？为什么达摩祖师说，梁武帝做了那么多善事没有功德？这个公案大家都知道，梁武帝造寺庙、供僧等等，主要的一个问题：他心不善。

因为他如果是心善的话，菩萨不住相布施，福德亦复如是不可思量！他还要去问我有没有功德，做善事他不求功德的，做善事情自然会有好回报。

真正的积资净障是你内心有一颗善心。你无时无刻想到的就是利益众生，想到去帮助众生，你就不会想到是自己了。所以真正的积资净障的意思就是，你有一颗善良的心；你有一颗善良的心，不用别人说，你都会去救助别人帮助别人。

2以慈悲心利益众生

我们菩萨的果位高低，无非就是谁的慈悲心深广，而不是说拿了一本经书考你，今天你考这一章考那一节，考过了你是一地菩萨，考不过你就是级别低，或者考过你就是八地菩萨十地菩萨，不是的。菩萨级别的高低，是慈悲心的深广，是你利益众生的耐心、持久性长不长？

所以看看我们的发心，我们是否尽力了。发心的过程中是不是想着我要工作，我要照顾老婆，我要照顾孩子，我很累了，我这个事情做了一点，就不容易了、可以了，等等都有。你看那些真正大菩萨，他会从始至终地尽量地去帮助别人，时间更长更持久。

3

以孝心善待父母家人

很多时候周围人其实都是在考验的，对吧？家人、孩子、父母，都会考验你的。我们都想孩子家人父母都好。你以为我们就是陪他们聊天说说话，然后给他们做点好吃的就是对他们好，那只是小好。真正的大孝，是我们要给他们福报。

我们说照顾父母，有小孝中孝大孝。* 小孝是给他们吃喝养老，对吧？* 中孝是让他们放心，我们有工作、衣食无忧、有收入，对吧？有一技之长，万贯家财不如一技在身，他们会很放心。* 大孝是什么？让他们去解脱，去西方极乐世界，那就是一个大孝，但大孝需要福报的。

现在父母都老了，很多时候为了我们的成长也造了很多业，福报不够。这个时候我们要积累很大的福报，才能真正为他们。你以为回到家给他们做个饭做个菜，然后这就是孝顺他们得福报吗？

岂止于米，相期于茶？

如果这样讲的话，释迦摩尼佛为什么不在家里照顾他的老婆孩子，照顾他的父亲继承王位呢？还要出去找寻真理，他找寻真理了以后，要给大家讲经说法。所以他的母亲摩耶夫人，他爸爸净饭王，然后他的孩子罗睺罗之后都去了很好的地方，为什么？

他没有在他们身边，照顾他们，陪他们散步聊天。但他所做的这些功德，利益了周边很多人，而且利益了无数的人。从2500年前到现在，全世界那么多亿万佛教徒都被利益到、被感染到了。

4

以义诊开启佛性善心

因为我们的心善，我们事情都会很顺。当我们的心不善的时候，我们很多事情肯定会不顺利。

所以我们做这些义诊，刚开始可能是一个初发心，初发心是一些口头上比较多的。然后做着以后，因为心本身就有佛性，自然而然我们慢慢地跟我们的佛性相应相契机了，把我们心的佛性打开了。就像你说谎话说多了就变真话了，说自己我要成佛，我就是佛，所以说最后发现我真的就是佛了。

我们做了很多人做不到的事情。大家在疫情很严重的时候去贴海报，冒着风险，那么冷、零下二三十度对吧？刮风打雷下雪的，外边还有很多病毒，去很多餐馆，很多超市门口，人聚集特别多的地方。这个病毒也很厉害，无孔不入。冒着生命危险，无畏布施，这些都是佛菩萨再来。

法王如意宝说，我们寺庙里有很多是真正佛菩萨再来。我们义工200多人，还有他们一起支持的这些家眷家属。我也可以跟大家讲，里面很多都是佛菩萨再来。没有这么多佛菩萨，我们这件事情做不起来。

想想当时，在武汉开始时1个人，后来40个人，到今天我们越来越多。掰掰手指头，最近多了日本、马来西亚、挪威、尼泊尔、印度，一下子那么多。以前光一个武汉，说句实话我觉得够累的了，只是个地区；现在10多个国家了，非常不容易的。

5

以日常利他修行智悲

所以大家在做发心工作的时候，一定要尽力多发心。我们都想为家人好，你把这件事情做好了，那是真正的是为大家好。即使是别人有埋怨你抱怨你，那都是对你的考验。考验你是不是能坚持立场，或者说：“好，我去做饭去了”，都是考验。

佛菩萨考验我们有各种各样的方法来考验，但是他会拿你最亲近的人来考验你。你考验通过了，恭喜你，你上一个台阶了，你的慈悲更上一个台阶，你的智慧也更上一个台阶了。所以在行的过程中，我们经过种种的考验。我们的智悲——智慧和慈悲显示出来的。

但有人会说，我是不是应该去寺庙，然后学了以后怎么样？众生因缘不同，你去寺庙也是学方法，也是开启你的智慧，最后也是要利益众生的，我们现在直接在利益众生。

又说我智慧不够。

没有一个人生出来就有智慧的。

很多人，包括我们在座每个义工，都跟我讲过，说在做的过程中，就发现自己的慈悲增长了，智慧增长了。

我们周边现在有好几个义工，原来懒散的，我发现他们现在很勤快。原来有点笨笨的，我现在感觉越来越聪明了。

身边还有几个出家师父现在也在帮忙，有在藏地的，有在尼泊尔的，有在印度的。好几个以前跟他们联系的时候，都发现笨笨的。在寺庙待了那么久，没觉得他们好像智慧增长了，现在开始做义诊，做一做就发现他们越来越有智慧了。

所以悲愿之行，“行”是最重要的。菩提心，解脱成佛离不开菩提心。现在每个佛教徒都有愿力，都想成佛，都想帮众生，口号都很响，但很多人欠缺的一个就是什么？“行”不够。大家在这次救人，又是在“行”。

这么几件好事都摊上了，所以大家一定好好努力。在这个萨嘎月好好的发愿，发愿救助众生，希望他们能早日成佛，救助这些如母有情众生，也能够让自己的慈悲心、智慧激发起来。所以，当下悟了便是佛。你不悟就是一个凡夫，请大家加油努力。

那么前面我提的要求就是说，不离大家一个善行。

二
团 结

第二点是什么？大家一定要团结。做很多事情的时候，我知道我们很多人很努力，很能干。但是一个人再强，我们说胳膊拐不过大腿，你一个人再强是一个人的力量。就像我说的，我一个人再厉害没用，离不开大家。对吧？

对我来说，你们每个人都是佛菩萨，都在帮我；没有你们，我寸步难行。所以我们一定要团结，有句话说“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”。四个出家人是一个僧宝；一个悟道了的修行人，无论是否出家，也是一个僧宝。

除此之外，我们一定要跟大家好好商量。很多时候我们在义工过程中，自己会一拍脑门做事情，自己觉得很正确，其实最后给大家添了很多麻烦。所以在这里大家都知道，很多时候我们都是大家互相商量的，小事情自己决定了，拍板了。一些大的事情，商量。

因为你是跟别人商量，你肯定是要请问别人对吧？那么你请问别人，你把自己放低了。傲慢的山上留不住功德之水。大海为什么深广？因为它比所有的山川湖泊小溪都低，它才能海纳百川呢。

我们的智慧海，就是要把自己放低。

我没有看到哪个傲慢的师父、傲慢的人他特别有智慧，不可能的事情。把自己放低了，我们就柔软了；柔软了，我们就有智慧了，智慧就是这么来的。尊重别人，别人会告诉你，那你不就是又长智慧了？

所以在做我们义工的过程中，我们大家一定要互相的团结，凡事跟大家多商量，不要自己一拍脑门子做事情，最后做错了。每个人都很重要，别人再来帮你弥补，然后弥补要花时间。就像大家知道“装修”，你搭错了，重新再拆要花时间，重新再搭要时间。对吧？

在搭之前，我们想好怎么搭，怎么弄？商量好了，我们大家齐心协力做。

为什么？你看我们说大家守戒，守戒里面最重要两条是什么？不离上师三宝，还有团结，其实就是我说这两点。因为上师三宝是什么？是佛。佛是什么？是善。所以时时刻刻不离自己的佛性善心，这点非常的重要。你离开了善，就是离开了上师三宝，离开了佛。

第二个团结。你不团结，你不能跟大家在一起共事但不跟大家一起沟通，你违背了自己这个最大的众生。但你成佛不就是利益众生吗？你都离开众生了，你成佛干嘛呢？你做的目的是什么？你自己成佛吗？

所以我就跟大家讲到说这两点，在我们做义工过程中，大家尽己所能在这个月多发愿，不离自己的善心，尽己所能去做这个事情。你的家庭你的事业等等，包括你的身体健康，你都会好很多的。如果大家做到了，不好你来找我，我给你负责。

好，那么这部分事情我讲完了。

那么我接下去要跟大家讲讲，关于这次第三波疫情。（请见下期）

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